（一）

中西醫(yī)都能治病救人，不論它們各自有著怎樣不同的理論體系,，終歸都是在人的身體上起作用,。彼此不能認(rèn)同與接納，很可能是雞同鴨講或夏蟲語冰了,。 

西醫(yī)把人體按功能劃分了九大系統(tǒng)。既然九大系統(tǒng)無法解釋中醫(yī)的理論,，會不會還有第十個系統(tǒng)的存在呢？

讓我們用十個阿拉伯?dāng)?shù)字來打個比方：假定西醫(yī)只知有1,、2,、3,、4,、5、6,、7,、8、9,，中醫(yī)就只有一個10,。西醫(yī)不明白你那個10是什么東西；中醫(yī)一直在說我這個10包含了所有,。 

10是1和0的組合,，是計算機(jī)的運算基礎(chǔ)。幾千年來,，中醫(yī)早已經(jīng)從自己的角度感受著“計算機(jī)的魅力和美妙”了,。而只有1沒有0的西醫(yī)們,，猶如一個門外漢，絞盡腦汁一百多年也沒想明白后,，轉(zhuǎn)身離去了：不跟你們玩兒了,，我這1到9已經(jīng)非常科學(xué)了,，你又弄出個說不清道不明的0來,。你們自己在那里望聞問切、陰陽怪氣吧,。中醫(yī)的氣,，確實是夠怪的。怪到不唯西醫(yī)理解不了,，其實許多的中醫(yī)自己也是糊里糊涂,。

在1和0比喻中，西醫(yī)是把所有的發(fā)病部位都當(dāng)作了“1”個個損壞了的機(jī)器零部件來看待,。它要么修修補補,，要么索性更換。多是就器官論器官,，就組織論組織,，頭痛醫(yī)頭，腳癢抓腳,。它的鉆研方向至今仍未改變,。那些高精尖的、愈分愈細(xì)的儀器設(shè)備和醫(yī)療技術(shù),，還有學(xué)術(shù)研究的方向就是最好的說明,。 阿拉伯?dāng)?shù)字的1在西醫(yī)的眼中，或許更像注射器和手術(shù)刀,。

而有著1也有著0的中醫(yī),，即不排除搞點麻沸散在十分緊急的情況下做個手術(shù)，更加重視對病人身體的全局把握和調(diào)理,。他們以后者為主為重,，全局著眼，把癥狀看作是局部的失衡,。并從局部入手,，結(jié)合全身來進(jìn)行調(diào)整。最后,，實現(xiàn)了“大河有水小河滿”的正氣充盈狀態(tài),。

中醫(yī)在面對疾病時，首先是把病人當(dāng)作“1個人”來看待。把人當(dāng)人看是給人治病的關(guān)鍵,。人不是機(jī)器,，人有靈魂,，靈魂正是人體的神奇所在。

0的意義很特殊,，0的內(nèi)涵很奇妙,。西醫(yī)1到9的每個數(shù)字都很實在，實在到了每個系統(tǒng),，每個器官,，甚至是每塊組織或某一種類的細(xì)胞?？墒?，若是有了那個看上去什么也沒有的0的加入，1到9便立刻發(fā)生了數(shù)量級的變化,。0可以加在任一數(shù)字之后,，可以加一個，加兩個,，加無數(shù)個,。

0等同于中醫(yī)之“氣”。這個不停加0的過程,，就是正氣從微弱到充盈的康復(fù)過程,。這里的“氣”，就是指人體的自我修復(fù)能力,。

說到這里,，似乎就不難明白，為什么只有1和0的中醫(yī)居然也能存續(xù)數(shù)千年而不滅了：把人當(dāng)人看,，又懂得調(diào)整這個人體內(nèi)的氣——調(diào)動他的自我修復(fù)能力,，對中醫(yī)來說這就足夠了。再加上“治未病”的理念為前導(dǎo),、作護(hù)航,，其他的也就都次要了，甚至是可有可無了,。 

那么,，到底有沒有這樣一個第十系統(tǒng)呢？有的話它又是如何起作用,，怎樣在運行,，又為什么不容易被發(fā)現(xiàn)呢？

（二）

每一個人可能各有特點與眾不同，但所有人的共性其實都一樣,。人來到這個世界上就兩個使命：一是活著,，二是活好。這就是本能要干的事,。更多的時候,，我們就是被本能——被我們的潛意識所驅(qū)使的。

能生存下來,，對一個有著五,、六十萬億的活細(xì)胞組成的既復(fù)雜、又脆弱的身體來說,，很不容易,。要想正常完成它的生命周期，人體必須具備一種能力,，那就是自我檢修,、自我凈化。它必須隨時把出現(xiàn)在自己身上的問題,，盡可能依靠自己的力量及時發(fā)現(xiàn),，隨時解決。如果沒有這種自我檢查,、自我調(diào)理的檢修和凈化的能力,，對人體這個細(xì)胞數(shù)量超龐大的活體來說，后果實在不敢想象,。

擔(dān)負(fù)這一職責(zé)的部門,，一定不能放在腳趾上，手臂上,，一定要存放在最安全的地方,。人體中哪個地方最安全，又有哪里還沒有被翻遍呢,？答案是大腦,。就算你掀開了蓋兒，切成了片兒,，到現(xiàn)在也搞不清它大部分的功能區(qū)都是在干什么,，又是怎樣工作的。在心理學(xué)范圍的劃分上,，也只能籠統(tǒng)地區(qū)分為意識和潛意識區(qū)域,。沒錯，也許那個神秘莫知的潛意識區(qū)域才是——就是——正是負(fù)責(zé)這一檢修任務(wù)的部門所在,。

在我們的潛意識區(qū)域,，保存著最最機(jī)密的、絕不允許被改動的、甚至都不可能輕易被窺視,，被識破的這個身體的原數(shù)據(jù)——原始的,、健康正常的數(shù)據(jù)。潛意識——本能的日常工作,，不僅要隨時響應(yīng)意識的活動,。同時，它還要時時對比身體各處傳來的實時數(shù)據(jù)是否與原始數(shù)據(jù)相一致,，然后采取措施,，發(fā)出指令，盡可能及時采取行動,，將異常處恢復(fù)正常。

這個就在“司令部”隔壁的,，絕對是“閑人莫進(jìn)”的機(jī)房重地,。它的任務(wù)就是時刻忙碌不停地監(jiān)測、維護(hù)著身體各個部位的正常運行,。那種百分之八,、九十的大腦沒有被開發(fā)利用的說法，就是對這一區(qū)域一無所知的結(jié)果,。幾億年一步步進(jìn)貨而來的人類,，不可能在大腦這樣寶貴的空間里，預(yù)先留出一塊沒有開發(fā),，沒有使用的區(qū)域,。

這一部門的數(shù)據(jù)傳輸，可能使用“司令部”的通訊線路——神經(jīng),，更可能有著自己獨立,、專用的傳遞渠道——經(jīng)絡(luò)。2018年發(fā)現(xiàn)的人體新器官——“間質(zhì)組織”,，可能就擔(dān)負(fù)著這一使命,。只有這種四通八達(dá)，又無法阻斷的,，由人體內(nèi)流動液體編織成的高速公路,，才可能保證信息的暢通與必達(dá)。這也就能解釋為什么截肢的病人,，經(jīng)絡(luò)還能照樣起作用,。下一級接受這些信息的地方就是穴位。

經(jīng)絡(luò)像是國道,、省道,，穴位則像是城市和鄉(xiāng)村，他們是身體上天然劃分的行政區(qū)域。隨著修復(fù)指令的下達(dá),，必然會出現(xiàn)相應(yīng)區(qū)域的狀態(tài)改變,。分區(qū)內(nèi)器官、組織和細(xì)胞的執(zhí)行情況,、日常運行情況等數(shù)據(jù)的匯報傳輸也經(jīng)由穴位上傳,。這一過程的令行禁止，給人的感覺就好像是有什么物質(zhì)傳遞了過去才導(dǎo)致了變化的發(fā)生,。于是也就有了“氣”的概念,，有了“真氣運行”的中醫(yī)認(rèn)識。當(dāng)然,，信息之外不排除也有所需物質(zhì)的傳輸,。一定要說氣是物質(zhì)的話，那么最接近于中醫(yī)之“氣”的,，就是西醫(yī)所說的干細(xì)胞之類的專用于“搶險救災(zāi)的物質(zhì)”了,。 

針灸、刮痧,、按摩這一類的中醫(yī)手法能起作用,，就是人為造成了“局部災(zāi)害”的假象。它很特別地引起了檢修部門的高度重視,，于是在眾多問題中,，這就特事特辦了。由此可以看出,，檢修系統(tǒng)平時是經(jīng)常處在超負(fù)荷的運轉(zhuǎn)中——本該正常完成的工作已經(jīng)無法很好地完成,，這才導(dǎo)致了更多問題的積壓。審時度勢,，系統(tǒng)也就只能選擇較嚴(yán)重,、更緊急的問題優(yōu)先處理了。這也間接說明了一次針灸的選穴為什么不宜太多,。極端來說,，短時間內(nèi)在全身扎上幾百根針，其實等于沒有扎——都遍地災(zāi)情了,，哪還有外來的支援力量,？

如果說免疫系統(tǒng)是小區(qū)的安保。那么,，人體內(nèi)的這個監(jiān)測,、修復(fù)系統(tǒng)就是小區(qū)的物業(yè)。深夜來臨,，身體的大部分進(jìn)入了安靜休息的“停工狀態(tài)”,，潛意識明顯減少了對意識的響應(yīng),，這時候才是它工作最繁忙的時間段。它可以檢修的更深入更徹底,，以便為下一個白天各部位的正常運行做好準(zhǔn)備,。人為什么必須睡覺，并且一定要睡足七,、八個小時,，原因就在這兒。而那些試圖在睡覺中還要給潛意識灌輸東西的作法,，就是一廂情愿的想象,。真要能灌輸進(jìn)去，修復(fù)又必定會受影響,。潛意識的神奇與強大,，源于它對習(xí)慣的熟練應(yīng)用，源于它所建立的習(xí)慣系統(tǒng),。它并不是萬能的,，它的精力也有限。否則,，我們所需要的答案，也不會延后給出了,。

道家功法的修煉,，類似于人體的淺睡狀態(tài)。除此以外,，還有一種狀態(tài),，也極利于身體的自我檢修——這種狀態(tài)下意識活動減弱,，身體基本上被潛意識接管，這就是心理學(xué)上的催眠狀態(tài)。

這時的修復(fù)是這一部門的“主動巡視”。只要時間允許,，并有相應(yīng)的物質(zhì)供應(yīng),，它可以把以往因為各種原因積壓的待處理和處理不徹底的問題，來一次深入的清理。這種在類似于自我催眠狀態(tài)下進(jìn)行的主動深入的檢修和恢復(fù)，稱之為眠愈狀態(tài),。人體的這個部門,，或說這一系統(tǒng)——姑稱之為“眠愈系統(tǒng)”,。

中醫(yī)六術(shù)中,，草藥以外的其他五術(shù),，導(dǎo)引,，按蹺，砭,、針、灸,，基本上就是對這一系統(tǒng)的調(diào)用,。

因為眠愈狀態(tài)是身體自身在檢查修復(fù)。所以它所采用的方式,，有時候在我們的意識思維看來,，就具有不可琢磨的特性,。換言之：身體其實比我們更了解身體,。人為設(shè)計的各種運動與鍛煉，從養(yǎng)生的角度來講,，多數(shù)都是對身體自我修復(fù)的干擾,。養(yǎng)生,，是我們給身體以機(jī)會，聽從它的安排,。生病,，是眠愈系統(tǒng)負(fù)擔(dān)過重，積壓了太多的問題沒能及時解決,；康復(fù),，就是清算了這些陳年舊帳,。

自發(fā)動功，是道家養(yǎng)生的精髓,。二十多年前,，我的脊柱就已經(jīng)強直骨化。到現(xiàn)在經(jīng)過幾年的“眠愈道”修煉,，能把部分的椎骨震動開,，能聽到椎骨間發(fā)出的響聲，能因為椎骨的松動減輕了許多痛苦,，身體還能有所好轉(zhuǎn),，就是這一系統(tǒng)在起作用的結(jié)果。被千萬人證明了的,，幾千年來的那些道家功法的習(xí)練者們也正得益于此,。

道家講究性命雙修。

眠愈狀態(tài)下身體的自我檢修,，也包括心理調(diào)整,、情緒凈化。祛體病是為了“活著”,，除心病是為了“活好”,。

不少平時心里總感覺壓抑的人，在導(dǎo)引狀態(tài)中會表現(xiàn)出不由自主地流淚,，甚至是無來由地失聲大哭,。導(dǎo)引結(jié)束后，能明顯地感覺輕松舒暢了好多,。更有極端的病例,，經(jīng)過多次的舒解、發(fā)泄之后,，甚至打消了原來有過的輕生念頭。這也是心理療法的另一種形式,，這就是在自我催眠的過程中,，給自己進(jìn)行了心理疏導(dǎo)。莊子與司馬承禎所說的坐忘,，就是自我催眠,。

（三）

要活著，身體就不能受損害,；要活好,，心里就不能不愉快,。負(fù)責(zé)身心守衛(wèi)與養(yǎng)護(hù)的眠愈系統(tǒng)，就是一個人的靈魂所在,。

“靈感”就是由“靈魂”奉獻(xiàn)的,。靈感不會無緣無故地出現(xiàn)，靈感是大腦提供給我們的解決問題的答案或是方案,。在它出現(xiàn)以前,，必定是我們有意無意地先提出了這個問題。而靈感醞釀的過程,，就是目標(biāo)伺服機(jī)制在起作用,。解決某個問題，在一段時間里就是它的目標(biāo),。只不過,，它解決問題也是需要時間的，問題的難度越大,，需要的時間也越長,。再加上答案出現(xiàn)的時機(jī)，往往出乎我們的意料,，所以靈感的出現(xiàn),，就常常顯得不可思議又神秘莫測了。反過來,，知曉了靈感的生成過程,，也就掌握了靈感召喚的方法。所以老強才有了“靈感召喚三步曲”的課程,，去幫助那些經(jīng)常因束手無策而畏難退避的人,，更快更好地生產(chǎn)出來解決各種問題的方法。

既然這套系統(tǒng)就是來幫助我們實現(xiàn)“活著”和“活好”這兩個人生目標(biāo)的,，那我們其實就大可不必靠了苦思冥想和精心設(shè)計去干擾它的運行了,。所以老強還有一個理念就是“反努力”?！胺磁Ψ▌t”是我們需要遵循的一個人性的法則,。努力是反人性的，就人的本性來說,，沒有人愿意去努力,。反努力則是在順應(yīng)人性。反努力不等于不做事,，它其實等同于更快更好更輕松地生活和做事,。“反努力”的原理恰好解釋了“吸引力法則”。

中醫(yī)之“氣”,，是一種比喻的說法,，它其實指的是人體自我修復(fù)的能力；好多人口中的宇宙能量,，也是一種比喻的說法,，它其實指的也是人體固有的天性的能力。人體內(nèi)的目標(biāo)伺服機(jī)制有沒有充分發(fā)揮作用,，決定了一個人的能力大小,。成功的人，都是把自己的本能保護(hù)得很好,，應(yīng)用得很好的人,。換言之，他們的行為都更接近于人類的本能和本性,。這里的成功不是指名利財富和社會影響,，它是指一個靈魂的愉悅暢快和燦爛綻放。也能說,，所有的修行都是在給身體創(chuàng)造機(jī)會,，都是在解綁和回返這個系統(tǒng)。這個系統(tǒng)的流暢運行,，就是人生的成功,。天生我材必有用，要想有用還要珍惜天性,。

當(dāng)我們把“眠”理解為睡眠時,，那是重點進(jìn)行軀體上的修復(fù)；當(dāng)我們把“眠”理解為催眠時,，那就更多是兼顧了心理調(diào)整與情緒疏導(dǎo),。不論哪種“眠”，目的都是“愈”——都是在幫我們恢復(fù)到最早的“人這初,，性本善”的狀態(tài),。之初的人，才是最遵循人之為人的本性與規(guī)律的人,。一個人內(nèi)心的痛苦都是壓抑和扭曲了人的本性所致,。跟心理咨詢一樣，中醫(yī)的診治,，也是老中醫(yī)在與人的靈魂溝通,。

仰視著人類的靈魂——站在眠愈系統(tǒng)的腳下，中西醫(yī)或許是時候擯棄前嫌,，丟開百年恩怨，彼此伸出手來，說一聲“誤會誤會”或是“原來如此”了,。