“二十八星宿”與“三垣”一起構(gòu)成了我國古代的星空框架,。其實(shí)這個(gè)星空框架還不算完整,，因?yàn)槿诵撬拗荒芨采w一多半天球，換句話說我們?cè)诒狈街芯暥鹊貐^(qū)只能看到一多半星空,，而南方星空幾乎看不到,，只有到赤道附近才能將全部星空盡收眼底。

對(duì)于南極諸星,，我國古人并非一無所知。唐朝僧人一行組織天文觀測,，北到北緯51°左右的鐵勒回紇部（今蒙古烏蘭巴托西南）,，南到約北緯18°的林邑國（今越南中部順化），看到“老人星下列星燦然,，明大者身眾,，古所未識(shí)?！钡菍?duì)于星占而言傳統(tǒng)的星官體系已經(jīng)十分完備,，沒有必要進(jìn)行擴(kuò)展。因此一直到明末,，西學(xué)東漸興起,，這些南方諸星才被補(bǔ)入中國的星官體系中。也就是說,，中國南極諸星的命名是個(gè)舶來品,，大部分都是由西方大航海時(shí)代設(shè)立的星座意譯而來的。

還記得我們之前說過的恒顯圈嗎,？既然在北天極附近有那么一圈永遠(yuǎn)都不會(huì)落下的星區(qū),，那在我們腳底下的恒隱圈，是不是一圈永遠(yuǎn)不會(huì)升起的星區(qū)呢,？

事實(shí)證明，星空帝國里確實(shí)還有南極這塊未知的新大陸,，要知道古代人類文明基本都在北半球發(fā)展,，要想發(fā)現(xiàn)它們確實(shí)不易。直到16～17世紀(jì)的大航海時(shí)代,，人們跨越赤道,，到達(dá)南半球，才破天荒地發(fā)現(xiàn)了這樣一群讓人眼前一亮的星座,。

1595～1597年,，荷蘭探險(xiǎn)家皮特?凱瑟（Pieter Keyser）（或者叫彼得?凱澤）和弗雷德里克?豪特曼（Frederich de Houtman）創(chuàng)造了12個(gè)南天星座，后世稱航海12星座,。1603年,，德國天文學(xué)家約翰?拜耳（Johann Bayer）在其出版的《測天圖》中采納了這些星座，使它們廣為流傳,。

最早補(bǔ)充南天星官的是明末認(rèn)星歌訣《經(jīng)天該》，亦稱《西步天歌》,，作者不詳,，經(jīng)清代著名天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家梅文鼎校正推廣而為世人熟知。其中首次出現(xiàn)了馬腹,、馬尾,、水委和火鳥四星官。水委位于波江座的盡頭,，“委”就是尾,、末的意思?；瘌B乃“phoenix”的意譯,，是西方傳說中浴火重生的神鳥，也就是我們古代神話傳說中的鳳凰,。這四個(gè)星官都能在廣東,、廣西一帶的地平線上觀測到。

對(duì)南極星官的設(shè)立,，就不能不提到明末著名的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家徐光啟。明末風(fēng)雨飄搖,，時(shí)局動(dòng)蕩,，年事已高的徐光啟仍專注于《崇禎歷書》的編纂工作，同時(shí)努力地將西方的天文新知識(shí)引進(jìn)中國,。在傳教士湯若望等人的協(xié)助下,，《崇禎歷書》以西方航海12星座為基礎(chǔ),，在南極附近增設(shè)了23個(gè)星官，一共126顆星,?？上Т藭瓿蓵r(shí)，徐光啟已經(jīng)去世,，大明王朝也氣數(shù)已盡,。

清朝入主中原后,，這本符合改朝換代需求的新歷書才被正式采用,。乾隆年間，德國傳教士戴進(jìn)賢,、斯洛文尼亞傳教士劉松齡等人編修的《儀象考成》問世,，23個(gè)星官保持不變，但星星數(shù)量已變成130顆,，另有增星20顆,，是今天仍在沿用的恒星中文名稱的主要依據(jù)。

我們一起來看看,，這片南極星空都有哪些星官吧。

一眼望去,，大部分星官都是些珍禽異獸,，名字基本來源于西方星座的意譯。比如孔雀,、異雀,、鳥喙、火鳥,、鶴,、飛魚、金魚分別對(duì)應(yīng)孔雀,、天燕,、杜鵑、鳳凰,、天鶴,、飛魚、劍魚等西方星座,。蛇首,、蛇腹、蛇尾組合起來差不多就是西方的水蛇座,，不過蛇尾已經(jīng)伸進(jìn)南極座了,，蛇首二星分別位于水蛇座和網(wǎng)罟座,。蜜蜂對(duì)應(yīng)于蒼蠅座，馬腹和馬尾實(shí)際是半人馬座的一部分,。

還有一些跟人事物相關(guān)的,。比如波斯，其實(shí)原先是印第安座,，可能是因?yàn)橛〉诎矊?duì)古代的中國人來說太陌生，所以用熟悉的波斯來代替,。水委就是曲折流淌的水,，對(duì)應(yīng)的就是西方的波江座。南船對(duì)應(yīng)西方的南船座,，只不過此船比希臘神話中的“阿爾戈”號(hào)小了很多,。兩側(cè)還有海山和海石，象征南船在星海中遇到的礁石和島嶼,。西北邊的十字架和三角形,，則是傳教士的象征。

在眾多意譯的星官中,，“小斗”的名字顯得非常特殊，它位于西方的蝘蜓座中,，靠近南天極,，而且形如斗，正好和北天極附近的北斗遙相呼應(yīng),，所以才有了這個(gè)非常中國化的名字,。算上北斗、斗宿和天市垣中的斗星官,，這已經(jīng)是星空帝國中的第四個(gè)“斗“啦,！

南極諸星官大多是動(dòng)物或其它具象的事物,，只有兩個(gè)星官讓人迷惑不解：一個(gè)是夾白,，位于金魚和蛇首之間；一個(gè)是附白,，位于蛇尾附近,。不過，現(xiàn)在天文學(xué)家認(rèn)為,，夾白和附白可能指示南天中的兩個(gè)天體,，即大、小麥哲倫星云,。放大看,，皆云霧狀有如白氣,，因紀(jì)念麥哲倫環(huán)球航行發(fā)現(xiàn)而命名。

但這兩個(gè)天體并非星云,，而是像銀河系一般的星系。就像地球有月亮陪伴一樣,，銀河系在宇宙中并不孤獨(dú),，它擁有眾多的伴星系，大,、小麥哲倫星云就是最大而且距離銀河系較近的兩個(gè)“小伙伴”,。

其實(shí)中國星官系統(tǒng)中有一些星官非常靠南,，比如我們熟悉的井宿老人,、氐宿車騎、軫宿器府,、牛宿九坎等,，古代的天文學(xué)家能發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)它們十分難得。還有些南天亮星雖未被納入正統(tǒng)的星官體系中,，但早已被沿海的漁民或航海者所熟悉,。15世紀(jì)明朝鄭和七下西洋時(shí)，利用“燈籠骨星”和“南門雙星”進(jìn)行導(dǎo)航,，他的過洋牽星圖中“到沙姑瑪山燈籠骨星四指半平水”,、“南門雙星六指平水”等記錄，都是其用南十字座來指引方向進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行的證據(jù),。?燈籠骨星民間也叫“燈籠星”,、“南掛”等，對(duì)應(yīng)西方南十字座α,、β,、γ、δ四星,。民間傳說中,，三國里的趙云被視為燈籠骨星轉(zhuǎn)世，趙云作為劉備的得力干將,，其英勇和忠誠的形象與燈籠骨星的指引作用相呼應(yīng),。

“南門雙星”指的是南門二和馬腹一,，福建沿海一帶的漁民稱之為“水平星”,。

1763年法國天文學(xué)家尼古拉斯?路易斯?拉卡伊（Nicolas Louis Lacaille）在其星圖中增設(shè)了13個(gè)南天星座,，并以當(dāng)時(shí)新發(fā)明的科學(xué)儀器和航海繪圖工具來命名,，他還將南船座拆分為船尾座,、船帆座、船底座和羅盤座四部分,。

之后，一些天文學(xué)家熱衷于給自己的星圖增添新的星座,，以致19世紀(jì)初星座的數(shù)目已經(jīng)膨脹到了150個(gè),，這些形形色色的新星座把星空搞得一片混亂。

為此,，1928年國際天文聯(lián)合會(huì)正式確立了今天國際通用的88個(gè)星座,，同時(shí)依據(jù)赤經(jīng)、赤緯坐標(biāo)來劃分星座之間的界限,。目前比較通用的劃分標(biāo)準(zhǔn)是把天球分為北天球和南天球兩部分，其中北天星座29個(gè),，南天星座47個(gè),，黃道星座12個(gè)，我們最熟悉的12星座指的就是黃道星座,。

值得注意的是,，徐光啟在湯若望等人的協(xié)助下建立的近南極星官是在明末崇禎年間，主要依據(jù)的是約翰?拜耳的星圖和湯若望的老師克里斯托夫?格林伯格（Christophori Grienberger）在1612年出版的星表和星圖,，那時(shí)還沒有拉卡伊增設(shè)的13個(gè)南天星座,，因此中國星官中也就找不到它們的影子啦。

好啦,，補(bǔ)上這23個(gè)南極星，中國的星空框架算是圓滿構(gòu)成,。再加上當(dāng)今國際通用的星座圖,，它們倆就成為了僅有的兩個(gè)覆蓋全天的星座體系，不得不說古人也太厲害了吧,。

參考資料：

《星空帝國?中國古代星宿揭秘》徐剛/王燕平著

《儀象考成》及《儀象考成續(xù)編》

《明史?徐光啟傳》張廷玉著