中國(guó)古建筑之美,，體現(xiàn)在無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)里：輕巧的斗拱,、華美的藻井,、靈動(dòng)的脊獸、精致的雀替,、穩(wěn)重的牛腿,、沉穩(wěn)的臺(tái)基……這一篇我們想以這六個(gè)常見(jiàn)的古建筑構(gòu)件為引，看看古代匠人怎么讓這些小物件發(fā)揮大作用,。

當(dāng)然,，你也能了解如何根據(jù)斗拱大致判斷建筑的年代？怎么區(qū)分雀替和牛腿,？屋脊上的那些五顏六色的脊獸,，除了美觀，還有什么作用,？以及什么是五脊六獸,？古代的天花為什么叫藻井？普普通通的臺(tái)基又是如何和佛教里須彌山聯(lián)系起來(lái)的,？

總之,，古建筑雖美，但別急著跟風(fēng)打卡,，先和我們一起從這六個(gè)構(gòu)件開(kāi)始,，以微知著，從細(xì)節(jié)處探尋古建筑之美,。

之所以把斗拱放在第一個(gè)寫是因?yàn)樗梢哉f(shuō)是中國(guó)古建筑中最奇妙,、最獨(dú)特的構(gòu)件，也是一座木建筑最抓人眼球的部位,，復(fù)雜的斗拱造就了中國(guó)建筑的靈活多變,，也是美學(xué)和力學(xué)融合的明證。

圖源萬(wàn)圖路 | 佛頭寺斗拱

斗拱位于建筑立柱和橫梁交接處,、枋檁間或梁架間,，由層層交錯(cuò)疊置的斗形木構(gòu)件（斗、升）,、弓形木構(gòu)件（拱,、翹）及斜置的木構(gòu)件（昂）等組成。它是柱子與屋頂之間過(guò)渡部分,，也是區(qū)別建筑等級(jí)的標(biāo)志,，級(jí)別越高的建筑斗拱越繁復(fù)。

圖源萬(wàn)圖路 | 斗拱結(jié)構(gòu)示意圖

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，斗拱的結(jié)構(gòu)功能就是承受上部挑出的屋檐,，將其重量集中到柱子上,。斗拱的存在使得受力的梁柱化整為零,，變化成數(shù)百個(gè)小構(gòu)件,，再將這些小構(gòu)件運(yùn)用榫卯的關(guān)系組合成一個(gè)大構(gòu)件，于是產(chǎn)生許多節(jié)點(diǎn),，化解外力及傳遞重量,。

圖源萬(wàn)圖路 | 下霍護(hù)國(guó)靈貺王廟的斗拱

斗拱，承受著屋檐和梁重量的同時(shí),，還要利用自己柔韌的特點(diǎn),，調(diào)整建筑上的擺動(dòng)與偏移，比如當(dāng)?shù)卣饋?lái)的時(shí)候,，斗拱通過(guò)各組件之間的柔性鉚合,，可以將大部分地震波的能量轉(zhuǎn)化為動(dòng)能，從而使得斗拱內(nèi)能的比例很小,，起到了緩震作用,。所以諸如五臺(tái)山佛光寺東大殿、紫禁城太和殿這樣的龐大建筑,，斗拱數(shù)量可達(dá)到數(shù)千個(gè)之多,。

除此之外，斗拱也具有非常顯著的裝飾效果,，它重疊的層數(shù)越多,，出檐的深度就越大，建筑越壯觀,，建筑的等級(jí)就越高,。

而從年代發(fā)展來(lái)看，年代越久遠(yuǎn)的建筑,，斗拱越大,，補(bǔ)間鋪?zhàn)髟缴伲?/span>比如唐宋時(shí)期的建筑，斗拱層在整座建筑上占的比例較大,，高度接近柱子的三分之一,；

年代越接近現(xiàn)代的建筑，斗拱越小,，補(bǔ)間鋪?zhàn)饕苍龆?/span>,，比如明清時(shí)期，建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化,，梁的寬度被加大到比柱徑還大,，然后直接放在柱上，因此斗栱的結(jié)構(gòu)作用幾乎完全消失,，比例上大大地縮小,，幾乎變成了純粹的裝飾品,。

雀替是一種安置于梁或闌額與柱交接處承托梁枋的木構(gòu)件，它位于柱子上端,，具體位置在梁與柱或枋與柱的交接處,，因?yàn)橥庑屋喞缤B(niǎo)翼附于柱頭兩側(cè)，宛如云雀棲居梁下,，故而在清代得名“雀替”,。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 晉祠水鏡臺(tái)雀替

雀替雖然體量微小，但兼具結(jié)構(gòu)作用,、裝飾作用和空間作用,。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，它可以縮短梁額凈跨的長(zhǎng)度,，減小梁額與柱相接處的剪力,，防止橫豎構(gòu)件間的角度傾斜，增強(qiáng)建筑的穩(wěn)定性與安全性,；

從美觀性來(lái)說(shuō),，雀替的紋樣和雕飾隨著時(shí)代地發(fā)展逐漸增多、愈發(fā)精美,。明代以前的雀替少有雕飾,，即使有也只是敷上大豆彩畫(huà)，但從明代起多雕刻云紋,、卷草紋等紋路,，清中期以后，有些雀替還雕刻有龍,、禽之類的動(dòng)物紋,，相當(dāng)精彩，甚至逐漸演變成一種純粹的裝飾性構(gòu)件,。

圖源蘇州園林研究所 | 古建雀替

從空間上來(lái)說(shuō),，雀替一般位于建筑廊部外檐的梁枋之下，或多見(jiàn)于有抱廈的建筑之上,。雀替將原有殿座的建筑面積擴(kuò)大至廊部,，開(kāi)間及進(jìn)深方向均有所增加，達(dá)到了擴(kuò)大整體空間的效果,。

別看它作用很多,，在中國(guó)古代建筑史中，雀替卻是一種成熟較晚的構(gòu)件,。它最早見(jiàn)于北魏時(shí)期的云岡石窟,，但是一直到宋代，它都只是柱上支托闌額的一根拱形橫木,，所起的作用有限,，并不受關(guān)注,；明清時(shí)期斗拱專用于柱頭鋪?zhàn)鞯牡匚桓淖冎螅柑娌乓卉S成為柱頭部分的重要構(gòu)件,，開(kāi)始被廣泛使用,。

雀替的材料主要依據(jù)建筑所用的材質(zhì)決定，木建筑給予用木雀替,，石建筑給予用石雀替,。而根據(jù)梁思成先生在《中國(guó)建筑藝術(shù)圖集》中記載，雀替可歸納為以下七類：

圖源梁思成《中國(guó)建筑藝術(shù)圖集》| 雀替的類別

> 大雀替：結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是在柱頭的頂端加上與枋接觸的橫木,，雕鏤繁縟、彩畫(huà)濃艷,。在漢式傳統(tǒng)古建筑中并不常用,，多見(jiàn)于純藏式的喇嘛廟，西藏,、內(nèi)蒙古,、青海、甘肅各省區(qū)的許多喇嘛廟的柱頭幾乎都是大雀替,。

> 龍門雀替：多被用于牌坊,，是雀替中最復(fù)雜的一種，因?yàn)槌怂旧?，還增加了其他裝飾件,，如云墩、梓框,、大麻頭,、三福云等。

> 官式雀替：在明清時(shí)期的官式建筑中,，官式雀替幾乎隨處可見(jiàn),，特點(diǎn)是雕刻極其豐富精美。

> 小雀替：是指梁柱直角間的一個(gè)小斜角雀替,，“小”指它的尺寸纖細(xì),，主要在室內(nèi)使用，小雀替與江南小巧秀氣的建筑相得益彰,。

> 通雀替：是穿透柱子兩端的雀替樣式,，通過(guò)柱子頂端的榫眼穿插在柱子中間，從柱子兩側(cè)伸出,，形成兩個(gè)雀替,，這對(duì)雀替的尺寸不一定對(duì)稱。通雀替常用在屋內(nèi),，在宋元建筑上比較常見(jiàn),，明清使用較少,。

> 騎馬雀替：古建筑中，四角回廊柱的間距太小,，致使兩個(gè)雀替相連而呈倒懸馬鞍狀,，這種雀替被稱為“騎馬雀替”。騎馬雀替占據(jù)了柱子與柱子之間兩個(gè)雀替的位置,，合二為一,。在民居建筑中，有時(shí)為了美觀,，將較大開(kāi)間的雀替連為一體,，飾以繁復(fù)的雕刻，也稱為騎馬雀替,。

> 花牙子：是位于建筑倒掛楣子與柱之間的木構(gòu)件,，取偏薄的板材，多做透雕,。因此,，從材質(zhì)上說(shuō)，花牙子已失去它應(yīng)有的結(jié)構(gòu)作用,，成為了一種純粹的裝飾性構(gòu)件,。

牛腿也叫梁托，在檐柱與橫梁之間起支撐建筑外挑木,、檐與檁之間承受力的作用,。因?yàn)樾螤钍侨切危洗笙滦瘟Υ?，所以得名牛腿?/span>

牛腿的作用是銜接懸臂梁與掛梁,， 并傳遞來(lái)自掛梁的荷載，同時(shí)又能將外挑屋檐的重力傳到檐柱,，使建筑更加穩(wěn)固,。

牛腿與雀替都屬于小木作構(gòu)件，外形也有些相似,，所以很多剛?cè)肟庸沤ǖ膼?ài)好者會(huì)混淆,，連梁思成先生也在《中國(guó)建筑圖集》中說(shuō)它是“似是而非的雀替”。

其實(shí)除了安裝位置的不同（雀替一般是梁下的木雕構(gòu)件,，而牛腿基本上是檐下的木雕構(gòu)件）,，還有流行地區(qū)和年代的不同：從名字你就能感覺(jué)出來(lái)，牛腿比較“笨重”,，所以常與木雕結(jié)合,。明清時(shí)期我國(guó)木雕達(dá)到了鼎盛時(shí)期，牛腿也是在這一時(shí)期流行起來(lái)的；另外,，牛腿普遍存在于中國(guó)南方,，特別是江浙地區(qū)和皖南一帶，北方幾乎很少見(jiàn),。

牛腿的雕刻圖案豐富,，通常采用諧音的方式來(lái)寓意吉祥，比如：以象的形象代表“吉祥如意”,，以獅子的形象代表“事事平安”,、“師出名門”等寓意；人物題材包羅萬(wàn)象,，“福祿壽”,、“和合二仙”、“八仙過(guò)?！?、“漁牧耕讀”、“魁星點(diǎn)斗”等寓意深遠(yuǎn),。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 靈猴獻(xiàn)壽牛腿，寓意富貴長(zhǎng)壽

室外的建筑建好了,，室內(nèi)也要建屋頂,，雖然古代也有屋頂梁架結(jié)構(gòu)完全暴露、人在室內(nèi)抬頭就能清楚地看見(jiàn)屋頂?shù)牧杭芙Y(jié)構(gòu)的房子（這種構(gòu)造稱為“徹上露明造”）,，但這樣畢竟不太美觀,，屋子里看起來(lái)也比較雜亂。

圖源萬(wàn)圖路 | 高平崇明寺“徹上露明造”

圖源萬(wàn)圖路 | 高平崇明寺“徹上露明造”

同時(shí),，為了防止梁架掛灰落土,，冬季保暖、夏季隔熱,，就需要一些遮蔽室內(nèi)梁架以上部位的構(gòu)建——我們現(xiàn)代稱之為頂棚,、天花板，在中國(guó)古代建筑中稱為“天花”,，宋代時(shí)也叫“平棋”,，“平闇”，清式建筑中也稱為“井口天花”,。

而我們要說(shuō)的「藻井」其實(shí)就是呈穹窿狀的天花,，形狀有方形、多邊形,、圓形,，這種天花的每一方格為一井，配以花紋、雕刻或彩畫(huà),，是最有裝飾性,、最復(fù)雜的天花。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 智化寺藻井（明）

藻井的名字很有意思,。中國(guó)古建筑必須要考慮防火,，藻是水生植物，藻和井都與水有關(guān),，古人相信水從藻井來(lái),，對(duì)它寄托了避免火災(zāi)的希望。

從起源來(lái)說(shuō),，中國(guó)藻井很可能是受到中亞穹窿構(gòu)造的啟發(fā),，“藻井”一詞最早見(jiàn)于漢賦，但國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的?藻井是?天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣上的木質(zhì)藻井?,，建于?北宋雍熙元年（公元984年）,。

圖源網(wǎng)絡(luò) | ?獨(dú)樂(lè)寺觀音閣的藻井

宋以后藻井發(fā)展出圍井、方井,、八角井或八角轉(zhuǎn)圓等多種樣式,；到了清代，藻井多以龍為頂心裝飾,，所以藻井又稱為“龍井”,。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 應(yīng)縣木塔八角形藻井

另外，我國(guó)古代也常以蓮花作為藻井的主要裝飾內(nèi)容,，以敦煌莫高窟為例,，莫高窟現(xiàn)存492個(gè)洞窟，其中420個(gè)洞窟里都有藻井,，多呈“天圓地方”的構(gòu)圖,，最高的核心處常繪以蓮花，蓮花作為佛教凈土的象征,，象征著“出污泥而不染”,，四周繪抹角梁或織毯的紋案。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 莫高窟第329窟飛天蓮花紋藻井

脊獸是一種用于古建筑屋脊上的構(gòu)件,，為神獸造型,。雖然從結(jié)構(gòu)上說(shuō)它并非是最重要的一種構(gòu)件，但脊獸位于屋頂高點(diǎn),、往往是視覺(jué)焦點(diǎn),，而且它兼具構(gòu)造性和裝飾性，建筑等級(jí)越高的屋脊上通常也會(huì)設(shè)有更多脊獸,。

我國(guó)古代建筑屋脊上的鎮(zhèn)脊神獸統(tǒng)稱為脊獸,，但不同脊和不同位置上的脊獸叫法有所不同，比如：正脊上的叫吻獸；垂脊上的叫垂獸,；戧脊上的叫戧獸,；戧脊前端一排的叫蹲獸，也稱走獸,；蹲獸之前,、最前面的叫仙人；安裝在屋檐轉(zhuǎn)角部位或仔角梁端頭上的叫套獸,；位于重檐式建筑的下層檐和屋頂相交的脊上的叫圍脊獸,。

圖源萬(wàn)圖路 | 天臺(tái)庵的脊獸們

再比如又從吻獸發(fā)展出來(lái)了望獸，同樣放置在正脊頂端,。只不過(guò)吻獸口向內(nèi)吞脊,，而望獸口向外瞭望，所以叫望獸,，等級(jí)也不如吻獸,。脊飾的叫法名稱很多，以下我們以正脊上的吻獸/鴟吻為例,，講述它們的作用,、顏色等級(jí)、發(fā)展過(guò)程,，再拓展一下什么是五脊六獸,。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 云岡石窟壁畫(huà)中的鴟吻

之所以在屋頂?shù)恼股显O(shè)置吻獸，主要有三大作用,。一來(lái)，吻獸可以嚴(yán)密封固正脊與檐角的相交處,，使雨水不容易通過(guò)縫隙滲入,，起到保護(hù)木栓和鐵釘、防止漏水和生銹的實(shí)用作用,；

二來(lái)雷電天氣時(shí)高出屋脊的吻獸可以率先接觸電流,，通過(guò)自身爆裂的方式中和電流，避免爆燃,，又有傳說(shuō)吻獸善吞火,，又喜歡登高遠(yuǎn)眺，所以人們也將它們視作房頂上的守護(hù)神,，賦予它們護(hù)脊消災(zāi),、防火辟雷的意義；

三來(lái)也起到了裝飾美化,、象征地位的作用,。

我國(guó)古代建筑等級(jí)分明，脊獸的顏色也一樣有著嚴(yán)格限制。毫無(wú)疑問(wèn),，黃色的等級(jí)最高,，紅色次之，用于修建宮殿寺院等,；綠,、青、藍(lán)再次,，用于官邸等,；黑、灰等級(jí)低,，用于普通民舍,。

正脊兩端的吻獸叫做鴟(chī)吻。在唐代以前叫鴟尾,，因?yàn)槲挥谖蓓斦箖啥说摹拔病?、外形像鴟鳥(niǎo)的尾巴而得名。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 五臺(tái)山南禪寺大殿鴟尾

古人敬天,，把善于飛翔的鳥(niǎo)類看作是通神的媒介,，所以早期的“尾”多為鳳鳥(niǎo)形。但“鳳”與“風(fēng)”諧音,，對(duì)建筑不利,，所以后來(lái)逐漸被親水的魚(yú)、龍形取代,。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 山西大同華嚴(yán)寺的鴟吻

如果從朝代來(lái)看鴟吻的發(fā)展歷程,，漢代屋頂比較樸素、屋脊兩端向上隆起,，等級(jí)較高的建筑則盛行鳳和鳥(niǎo)的樣式,；魏晉南北朝時(shí)期，鴟尾的尾巴豎直,、尾尖向里卷曲,，外部又多了鰭紋；唐朝時(shí),，鴟尾改名為鴟吻,，造型出現(xiàn)張口的獸頭；宋代開(kāi)始出現(xiàn)了龍頭魚(yú)尾,、張口吞屋脊的形象,；明清時(shí)期，鴟吻的形態(tài)逐漸從獸頭演變?yōu)辇堫^,，龍的形象更加清晰,，所以也稱為“龍吻”“正吻”,。

圖源萬(wàn)圖路 | 大云禪院的鴟吻

除了“正脊”和兩端的鴟吻，我國(guó)古代宮殿式建筑中還有四根“垂脊”,，四條垂脊上排列著五個(gè)蹲獸,，最常見(jiàn)的是狻猊(suān ní)、斗牛,、獬豸(xiè zhì),、鳳、狎(xiá)魚(yú)——這種建筑樣式叫作“五脊六獸”,，適用于宮殿,、廟宇、府邸等大型建筑,。

這些脊獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,，數(shù)量也按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同，一般為3,、5,、7、9這樣的奇數(shù),，一般建筑最多只能有9只蹲獸,，但超豪華的建筑除外，比如——故宮太和殿,。太和殿的垂脊上蹲獸就多達(dá)10只,，人稱“太和殿十子”，堪稱脊獸界的頂配,，全國(guó)僅此一例,。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 太和殿十子示意圖

關(guān)于這些檐角屋脊上的脊獸稱呼很多，古建行內(nèi)部也稱為它們?yōu)樾∨芑颉白咄稛o(wú)路”,，意思是它們已經(jīng)“走”到了檐角的最前端,，再向前一步就會(huì)掉下去，真的是走投無(wú)路的,。

另外再提一嘴，通常檐角最前面會(huì)有一個(gè)“騎鳳仙人”,，它的作用是固定垂脊下端第一塊瓦件,。在未形成“仙人騎鳳”這一造型之前，是用一個(gè)大長(zhǎng)釘來(lái)固定的,。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 北京故宮的騎鳳仙人

我國(guó)的古建筑都由臺(tái)基,、屋身、屋頂這三部分組成,，北宋著名匠師喻皓在《木經(jīng)》中稱之為“三分”,，并指出“凡屋有三分,，自梁以上為上分，地以上為中分,，階為下分”,。如果把屋頂比作人的頭部，那么屋身就是人的軀干,，臺(tái)基就是人的雙足,。

從結(jié)構(gòu)功能上看，臺(tái)基位于墻柱之下,，用來(lái)承擔(dān)整個(gè)建筑的荷載并傳遞至下部地基,，具有防水避潮、穩(wěn)固基礎(chǔ),、擴(kuò)大體量的功能,，同時(shí)在建筑造型和建筑等級(jí)標(biāo)志方面起著重要的作用。

臺(tái)基主要有四大組成部分：臺(tái)明（臺(tái)基的主體）,、臺(tái)階（臺(tái)基的踏步）,、欄桿（臺(tái)基的欄桿，臺(tái)基較高時(shí)設(shè)勾欄）,、月臺(tái)（臺(tái)明的延伸,，高等級(jí)的建筑才有）。

從類型上來(lái)說(shuō),，臺(tái)基又分為普通臺(tái)基和須彌座臺(tái)基兩種,。普通臺(tái)基形狀較簡(jiǎn)單，使用范圍較廣,，在佛教藝術(shù)傳入中土后,，受中亞及印度方面的影響，由佛像基座衍生出了須彌座臺(tái)基,，形體與裝飾比較復(fù)雜,，多用于殿堂建筑等高級(jí)建筑中，比如敦煌石窟中的佛龕就普遍出現(xiàn)了須彌座,。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 莫高窟394窟蓮花須彌座釋迦說(shuō)法圖

從朝代來(lái)看,，唐代五臺(tái)山佛光寺佛臺(tái)未作須彌座，但宋遼時(shí)期的佛塔已經(jīng)廣泛采用須彌座,，到了明清時(shí)期,，須彌座臺(tái)基則成為宮殿及重要建筑的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，不但施用于殿堂,，連照壁,、城墻也可見(jiàn)之。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 故宮太和殿三層漢白玉須彌座臺(tái)基

須彌座臺(tái)基外觀上最明顯的特征是具有曲線的束腰,，即上下凸出蓮瓣,，向上的蓮瓣稱為仰蓮,，向下的稱為覆蓮或合蓮，而中段凹入,，有如人腰,。另外，最下緣作成腳狀,，稱為圭腳：福建及廣東一帶的圭腳作成類似家具的柜合腳,，稱為地牛。

圖源網(wǎng)絡(luò) | 須彌座臺(tái)基樣式