花  窗

　　門窗在中國建筑裝飾文化史上也蘊含著博大精深的文化意味。在古人眼里,，門窗有如天人之際的一道帷幕,。中國古代尤其是明清時期的花窗花板，集富貴之相,，儒雅之風于一身,，既具有豐富的文化內涵，又雕工精美,，給人以很高的視覺享受,，還有一定的收藏價值和高度的裝飾實用性,。

　　從中國建筑史的角度看，建筑藝術發(fā)展的核心就是木構件的比例,、曲率,、組合方式等藝術的演變。結構藝術的成熟,，使中國古代工匠最具空間表現(xiàn)力地完成了門窗的結構和組合方式,。中國古代門窗的文化內涵是由門窗紋飾與圖案表現(xiàn)的，門窗的裝飾也體現(xiàn)了房屋主人（官員,、商人與文人）迥異的審美情趣,、身份地位和財富象征。古代門窗一般用上好的楠木,、柏木雕成,，歷經上百年一點都不變形，經過長年使用反而浸潤得更加油亮,。

        在雕刻手法上也頗為繁復,，門、窗,、隔斷每個部件都飾以不同的圖案,，最為典型的是吉語類的福（蝙蝠）、祿（梅花鹿）,、壽（麒麟）,、喜（喜鵲），牡丹,、蘭花等正宗傳統(tǒng)的漢族雕刻圖案,。有的人家在花窗上還貼有薄薄一層金箔以顯示富貴，這些金箔歷經百年現(xiàn)在仍清晰可見,。讀書人家的門板等處雕有詩詞書畫,，信佛的人家門板上刻有云鑼傘蓋、彌勒佛等佛教圖案,，從門板上就可以大致判斷出這家人的出身,、喜好,。

　　花窗花板按照木質可以分為楠木,、樟木、柏木,、黃楊,、龍眼木、紅木等,，根據木質有不同的雕刻手法和表現(xiàn)形式,，比如圓雕,、浮雕、線雕,、透雕等,。古代門窗木雕大致有三派：第一是東洋木雕，雕刻得比較淺,，比較細致,；第二是安徽徽派，雕刻由深到淺,；再有一種就是福建永春,，一般以人物、情節(jié)見長,，讓人看了很舒服,。花板大都來自門,、窗,、桌、床,、椅,、屏等。
　　門窗紋飾及圖案有以下分類：

　　1．幾何圖案

　　凡用各種直線,，曲線以及圓形,、三角形、方形,、菱形,、梯形等等，構成規(guī)則或者不規(guī)則的幾何紋樣做裝飾的圖案,，統(tǒng)稱幾何圖案,。門窗上的幾何圖案是最主要的裝飾手段，它包括各種變體以及多種組合形式,。幾何圖案中最單純的有四方,、六方、三角等形式,，亦有星光,、風車等文學含義的形式，還有拐彎處圓潤處理的俗稱一根藤,、扯不斷的寓意,，吉祥的形式，再加上多種幾何形式的組合，比如外方內圓,，大面積的冰裂紋等,。

        幾何圖案作為裝飾主體的長處是，規(guī)律性強,，因而富于節(jié)奏韻律,。大面積整齊劃一的裝飾，視覺沖擊強烈,。尤其窗扇,、隔扇單片數(shù)量多時，效果非常明顯,。幾何圖案屬抽象圖案,，所以文學寓意不那么直接，比較費解,。

　　2．樹木花卉

　　樹木花卉是古代吉祥圖案中經常用的,，古人賦予植物文學生命，注重各類植物內在的品質,，加以倡揚,。比如“梅蘭竹菊”四君子，“松竹梅”歲寒三友等等,。在這里,，植物的個性完全是社會道德規(guī)范的具體寫照。在明清門窗中,，出現(xiàn)了大量植物圖案,。

　　3．動物圖案

　　在繪畫中，凡禽鳥統(tǒng)稱翎毛,，凡獸統(tǒng)稱走獸,。這里所指動物圖案還包括龍鳳麒麟等神獸，魚龜蛙及昆蟲等等,。龍是中國人幾千年創(chuàng)造出的神獸,，代表著皇權至高無上的權力。龍的外觀就集各類動物之長,，鱷頭,、鹿角、蟒身,、鷹爪,，魚鱗、蝦眼,，龍能夠騰云駕霧,，翻江倒海、上天入地,、來去無蹤,。

        歷朝歷代，各類動物上對龍的描繪,，尤其在皇家建筑上使用不厭其煩,。至于民間建筑門窗偶見龍紋，也在表現(xiàn)百姓對龍的信仰,。鳳凰,、麒麟等瑞獸圖案出現(xiàn)的原因也與龍紋雷同。其他獸類,，大致可分為家禽與野獸,。凡家養(yǎng)動物，如馬牛羊等,，代表著物阜民豐的年代,；凡野生動物，如虎蛇猴等,，寄托著美好愿望,。生肖文化是中國古代獨有的一種計年文化，中國人傳統(tǒng)的十二生肖在門窗紋飾中時有表現(xiàn),。至于家禽野鳥,，或取其吉，或納其祥,，萬變未離其宗,。

　　4．山水風景

　　寄情山水，是中國歷代文人的一種嗜癖,。生活富足,，政治失意，均可在山水之間找到寄托,?；蜻h山近水，或一水兩山,，典型的明清山水畫的布局,，在門窗浮雕板上均可尋到蹤跡。使用山水作為門窗裝飾的絕對少數(shù),，原因是山水畫為文人較高層次的追求,，而常人則認為過雅而不悅其目，故而棄之,。

　　5．人物神仙

　　人物指歷史上確有其人,，代代相傳；神仙指宗教，神話創(chuàng)造的人物,，婦孺皆知,，但亦有無名無姓的百姓，如漁樵耕讀,，只是百姓生活的真實寫照,。門窗在花板、中心盤等主要部分,，常常深雕人物,。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子,、老子,、蘇東坡、李白等,；文學人物,，如《三國演義》中的劉、關,、張等,；神仙人物，如彌勒,、八仙等,；還有吉祥人物，如壽星,、財神等,，這部分人物出現(xiàn)頻率最高，是封建社會整體社會心態(tài)的最直接反映,。

　　6．故事戲曲

　　無論有文字記載也好,，還是百姓口授流傳也好，故事的生命力極強,，尤其元代戲曲雜劇的興起,，使故事情節(jié)變得易記并長久不衰。明萬歷以后帶有插圖版刻的話本小說的普及,，對此起了推波助瀾的作用,。當時的話本小說插圖以及戲曲、酒牌,、墨譜等,，均出自安徽新安派、江蘇金陵派,、福建建安派和浙江武林派,，尤以新安版刻為最,。

        對這些故事，亦可分為四個部分：一,、歷史事件,，如桃園結義、岳母刺字等,；二,、杜撰故事,，如游園驚夢,、打漁殺家等；三,、民間傳說,，如二十四孝、風塵三俠等,；四,、神怪題材，如鐘馗捉鬼,、嫦娥奔月等,。其中戲曲和故事是百姓最為喜愛的，在漫長的封建社會中,，這是他們賴以生存的精神支柱,。

　　7．博古雜寶

　　博古可以解釋為博學好古，歷史的進程中留下的財富是文化,。歷朝歷代生活在富足以后,，都對先人的歷史遺存感興趣。最典型的是北宋,、晚明,、乾隆三個時期。尤其清乾隆盛世,，政府的提倡,，使好古成為全國的嗜好，百姓無不以古為榮,。博古圖案大同小異,，只是因個人喜好不同，側重點不一樣罷了,。青銅,、古玉、陶瓷,、象玉,、犀角等,，都是博古題材。另外,，七珍八寶九章,，八吉祥、暗八仙等等,，這些都屬博古雜寶題材,，在門窗裝飾題材中，雅而不俗,，平易近人,。

　　8．其他題材

　　古代門窗裝飾題材多而雜，除以上幾類,，仍有許多題材歸屬不易,。比如，文字裝飾,，中國字是象形文字,，僅文字自身就是藝術。千百年來形成的書法藝術,，書體真草隸篆,，各具風采。用文字作為裝飾手段,，除外型特殊,，內容也極重要，比如,，福祿壽喜,，重在吉祥；又如,，朱子家訓,，重在守則；還有就是變形美化的字體,，如團壽等,，其他題材還有八卦，太極,，方勝,，五蝠捧壽，吉慶有余等,，不勝枚舉,。

　　實際上，古代門窗的裝飾題材很少單一出現(xiàn),，大部分是多種題材組合,，在山水中有人物,，在花草中有動物，人與動物,，自然和諧,；再有就是故事戲曲與人物神仙常常交織在一起，不可分割,。