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山西太原·凈因寺土堂大佛(金代)

 煙雨客棧圖書館 2024-10-26 發(fā)布于四川

見慣了泥塑,、鐵鑄、石刻

不如來看看這尊金代土雕大佛

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 | 煙雨客
接前文山西太原·竇大夫祠,,筆者從竇祠出來,,已是晌午,網(wǎng)上搜了一下土堂大佛就在不遠(yuǎn)處,,便決定順路前往,,一睹這尊歷經(jīng)滄桑卻依舊莊嚴(yán)慈悲的佛像真容。
土堂大佛與竇大夫祠隔汾河相望,,但交通多有不便,,聽當(dāng)?shù)厝苏f此間有一橋能快速抵達(dá),但不清楚目前是否施工,,能不能通行,,若步行就得繞行兩倍以上的路程,加上頭頂烈日當(dāng)頭,,地面帶來的焦灼感幾乎讓人不想多走一步,。于是,到中北大學(xué)附近,,還是打了車,。
這里簡單提一下,中國佛教造像,,常見為泥塑,、石刻和金銅鑄等,而土雕則因材質(zhì)特性和保存難度較少被采用,,山西獨(dú)特的黃土地理地貌為土雕藝術(shù)提供了可能,。國內(nèi)土雕大佛主要有兩尊,皆在山西境內(nèi),,分別是運(yùn)城稷山大佛太原土堂大佛,。稷山大佛高度雖然是后者的兩倍,但其下部為土雕,,上身為泥塑,。若論完整度,,土堂大佛實(shí)為現(xiàn)存唯一一尊土雕土洞大佛
凈因寺又名“大佛寺”,,位于山西省太原市北郊崛圍山麓的土堂村,,寺院坐北朝南,東臨汾河,,西依崛圍山,。碑文記載,漢時(shí)土山崩壞,,裂陷成洞,,洞內(nèi)土丘高及十丈,形似佛像,,傳為山崩佛現(xiàn),,乃佛教凈土之因緣,故在此建寺,。凈因寺整體為三進(jìn)院落,,其中大佛閣位于二進(jìn)院落,坐西朝東,。閣內(nèi)藏有創(chuàng)建于金泰和五年(1205年)的土佛一尊,,俗稱“土堂大佛”。三進(jìn)院殘存古柏兩株,,枝干龍飛鳳舞,,古稱“土堂怪柏”,為古晉陽八景之一,。并且傅山先生曾在這里隱居,、修行,、行醫(yī)著書,。
土堂村位于太原市西北角汾河畔邊,山巒,、流水,、良田溝壟齊整,秧苗翠綠茁壯,,藍(lán)天下蛙叫蟲鳴聲更是不斷,,真是一處不錯(cuò)的城郊田園風(fēng)光。筆者快要抵達(dá)時(shí),,看到村子似乎在拆除整修,?幾十個(gè)民工捧著鐵皮大碗,沿路邊排開圪蹴著吃著面條,,車子經(jīng)過,,眾人紛紛避讓,,這一幕真是即熟悉又震撼。
到達(dá)凈因寺,,門票18元,,游人幾無。由于一進(jìn)院內(nèi)重要建筑幾乎無存,,本文就直接說說二進(jìn)院落及三進(jìn)院,。

二進(jìn)院

大佛閣

到訪時(shí),凈因寺的部分建筑有圍擋處修葺中,,而大佛閣依崖而建,,坐西朝東,臺(tái)基高一米左右,,面闊三間,,重檐歇山頂,,整體建筑目測十米有余

寶塔脊剎

戧獸

螭吻

清式重昂五踩斗拱

一側(cè)的棗樹

這時(shí)棗花開的正是時(shí)節(jié),,想起蘇東坡那句“簌簌衣巾落棗花,村南村北響繅車......”

大佛閣垂帶踏跺下兩側(cè)殘存獸身,,似是早期雕刻

金代遺物,?亦未可知

匾額

大佛閣大門兩側(cè)分別置碑兩通,西側(cè)為“菩提善果芳名碑記”,,落款為“康熙三十年 二月初五”

東側(cè)有明碑《凈因禪院金粧碑記》一通,,落款為“明天啟三年”

天下之勝景,往往為天下圣境,;天下圣境,,不過為人心之靈境?!秲粢蚨U院金粧碑記》

覆盆蓮瓣柱礎(chǔ)

轉(zhuǎn)角斗拱

進(jìn)入閣內(nèi)

可見大佛閣前為木構(gòu)二層建筑,,后為土窯洞,洞周磚砌,,形成“前閣后洞”的結(jié)構(gòu)

左右皆有古碑若干,,多數(shù)是清朝重修洞宇時(shí)所立

碑文中有記布施人姓名以及一些關(guān)于大佛的傳說

土堂大佛

再往里走,可見大佛閣內(nèi)現(xiàn)存有三尊佛菩薩造像,,即佛教里的“西方三圣”,。北壁正中為阿彌陀佛,高約米,,非泥塑,,也非石雕,而是“土就”,,大佛結(jié)珈跌坐,,慈眉,,袒胸,耳垂肩,,雙肩披飾,,神態(tài)安詳。大佛位居大佛閣深處的土龕之中,,主體由背后土山雕鑿而出,,再對(duì)形似佛像的土丘加以雕刻、泥光,、著色而成,,獨(dú)具特色。素有晉陽第一阿彌陀佛之美譽(yù),,大佛前面大勢至菩薩和觀音菩薩分侍左右,。

發(fā)髻

結(jié)跏趺坐

披肩

衣紋

束腰

三層仰蓮座承托

明代觀音菩薩立像

大勢至菩薩立像

大佛閣山面

三進(jìn)院

韋陀殿

進(jìn)入三進(jìn)院落

?,?韋陀

觀音殿

觀音殿面闊三間,,硬山頂建筑,殿內(nèi)彩塑造像有觀音菩薩,、十八羅漢等

主尊為水月觀音,,龍女善財(cái)分侍左右,立于座石之上,,觀音菩薩背后墻壁繪有紫竹,、山石等內(nèi)容,此處為當(dāng)代作品,,聽管理員說原塑在太原市博物館,?

地藏殿

地藏殿面闊三間,跟觀音殿呈對(duì)望之勢,,整體上看與觀音殿都有大幅度修葺痕跡,,門口圍欄也未能進(jìn)去

根據(jù)《地藏十輪經(jīng)》載,地藏菩薩的名號(hào)來歷于“安忍不動(dòng)猶如大地,,靜慮深辯猶如寶藏”,。作為四大菩薩之一,他當(dāng)時(shí)在九華山修行時(shí)發(fā)大誓愿說:地獄不空,,誓不成佛,,眾生度盡,方證菩提,!我不入地獄誰入地獄,!是故在所有的菩薩當(dāng)中,地藏王菩薩是愿力第一。

大雄寶殿

三進(jìn)院中趣味最高的還是大雄寶殿,,明代建筑,,面闊三間,上布灰瓦,,琉璃剪邊,,明間施兩攢補(bǔ)間斗拱,次間單補(bǔ),,遺憾未開門,。殿內(nèi)情況只能從門口宣傳畫報(bào)窺知一二

從圖中可見,殿內(nèi)置磚質(zhì)“亞”字形須彌座佛臺(tái),,上置仰蓮瓣臺(tái),,臺(tái)上塑有三世佛及兩尊脅侍菩薩,三尊塑像均為結(jié)跏趺端坐,,雙目微微俯視,,面露微笑,慈祥而又肅穆,。三尊塑像服飾均為紅色衣里外貼金色,,唯有手勢不同,雖是圖片依然可見明代塑像的精美

前廊


和竇大夫祠戲臺(tái)做法相似,,柱頭上飾有吞口,,上施單昂三踩斗拱,,昂平出斜向下,,壁內(nèi)重拱,且拱眼壁有殘存龍騰祥云彩繪

柱頭斗拱里轉(zhuǎn)

補(bǔ)間斗拱,,做法同柱頭斗拱

土堂怪柏

大雄寶殿前,,有怪柏一對(duì),即“土堂怪柏”,,是古太原“晉陽八景”之一,。

明末清初,傅山先生曾隱居此處,,著《土堂怪柏》圖一幅,,題辭說:“土堂怪柏,歷歷崖巔,,殊不怪也,。”

近前發(fā)現(xiàn),,兩株怪柏已枯死,,上面藤蔓攀附,成為一道獨(dú)特的風(fēng)景

從大雄寶殿一側(cè)可以上山,山中有一朝陽洞,,內(nèi)有呂洞賓像

關(guān)于土堂大佛的傳說甚多,,流傳最廣的是:漢代,崛山有樵夫與牧童,,日日常經(jīng)此地,,聞?dòng)泻簟翱旆盼页鰜怼薄3跻詾閼蜓?,未在意,。一日,牧童與樵夫爭執(zhí)后,,獨(dú)坐石上,,再聞呼聲,怒而應(yīng)之:“想出便出,!”山中竟回:“快躲開,!”牧童急告樵夫。二人至,,山中又呼:“我要出,,快躲!”二人應(yīng):“出吧,!”隨即山石崩裂,,大佛顯現(xiàn),伴以祥云異象,,后山怪柏成龍鳳形,。事畢,樵夫與牧童坐化,。因佛自山塌而出,,故佛堂半嵌崖中。

這就是“山崩佛現(xiàn)”的故事,,但傳說多有夸張之意,,真實(shí)性不得而知,其中趣味只有自己慢慢去體會(huì),。

《行晉之路 龍城太原》系列:


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