《中庸》，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作,，是《禮記》中的一篇文章?！吨杏埂纷怨乓詠砭褪俏覈矣鲬魰缘慕?jīng)典，被列為四書五經(jīng)之一,，是儒家學(xué)者必讀經(jīng)典。書中所述中庸之道,，都是古圣先賢身體力行以至內(nèi)明外用的實(shí)際學(xué)問,，是經(jīng)過幾千年考驗(yàn)和認(rèn)證的，值得我們終身學(xué)習(xí),。

一,、好學(xué)近乎知，力行近乎仁,，知恥近乎勇

點(diǎn)評(píng)：只要喜歡上學(xué)習(xí),，就已經(jīng)接近智慧了；只要能夠努力實(shí)踐圣賢之道,，就已經(jīng)接近于仁了；只要還有羞恥之心,，就已經(jīng)接近于勇了。

二,、君子素其位而行，不愿乎其外

點(diǎn)評(píng)：君子應(yīng)該安于當(dāng)下所處的位置,，而依中道而行,，不要羨慕那些本分之外的東西?，F(xiàn)在社會(huì)為什么離婚率高、為什么跳槽的人多,，就是不能安于本分,，總是這山望著那山高。

三,、在上位不陵下,，在下位不援上

點(diǎn)評(píng)：如果處于上位，當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)了,，也不要仗勢欺人,；如果處于下位，平民百姓一個(gè),，無權(quán)無勢,，也不要去攀附巴結(jié)那些富貴之人。只要自己身心端正,，凡事心安理得,，無怨無悔，就可以了,。

四,、君子居易以俟命,，小人行險(xiǎn)以僥幸

點(diǎn)評(píng)：君子安分守己,，內(nèi)心平和坦蕩，靜待天命,。而小人則不信天命,，不知己命，所以就抱著僥幸心理鋌而走險(xiǎn),，自招災(zāi)殃,。

五,、事死如事生,，事亡如事存，孝之至也

點(diǎn)評(píng)：即使父母已經(jīng)去世了,，在日常生活和祭祀的時(shí)候,，還是跟他們在世的時(shí)候一樣對(duì)待，一樣恭敬,，這才是孝道的最高境界,。

六、言前定則不跲,，事前定責(zé)不困

點(diǎn)評(píng)：如果在說話之前，能預(yù)先思考一下,，那說出的話就會(huì)圓融無礙,；如果在做事情之前,，有所準(zhǔn)備，有預(yù)定計(jì)劃,，事到臨頭了,，才不會(huì)慌手忙腳，方寸大亂,。

七,、人一能之己百之；人十能之己千之

點(diǎn)評(píng)：人的智力有差別,，能力有大小,，但只要不怕吃苦，勤奮努力,，即使是個(gè)愚蠢粗魯之人,，也可以變得聰明睿智。

八,、自誠明,，謂之性；自明誠,，謂之教,。誠則明矣，明則誠矣

點(diǎn)評(píng)：我們的本體自性真實(shí)無妄,，真知朗照，從真實(shí)無妄的本體之中,，生出通靈明敏的功用，是天生本能,，所以叫自誠明。但因?yàn)槲覀兪軣懒?xí)氣所障礙,，自性中的清明本體無法現(xiàn)象。當(dāng)我們知道其中的道理,，借助師友教導(dǎo)的力量,，以求恢復(fù)我們的清明自性，達(dá)到豁然貫通,、徹悟本性的過程，就是“自明誠,，謂之教”,。只要達(dá)到至誠,，則無所不明；只要明心見性,，就無所不誠了。