 富與貴,，為絕大多數(shù)人所追求,。那么什么樣的人具備貴相，什么樣的人具備富相,？ 咸豐八年（1858年）三月的一天,，曾國(guó)藩在日記中記下這樣四句話(huà)： 端莊厚重是貴相， 謙卑含容是貴相,。 事有歸著是富相,， 心存濟(jì)物是富相。 曾國(guó)藩一生閱人無(wú)數(shù),，也用人無(wú)數(shù),，有統(tǒng)計(jì)說(shuō)當(dāng)時(shí)清朝1/4以上的官員都是他提拔任用的,。 基于對(duì)中國(guó)文化的深刻領(lǐng)悟和四十多年的人世積累，曾氏認(rèn)為具備以上品性的人,，在社會(huì)上可以獲得令人尊敬的地位,。 做人，有兩種貴相 1.端莊厚重是貴相,。 端莊厚重,，“重”是根本。 什么是“重”,？“重”就是穩(wěn)重,、厚重、莊重,、端重,、自重、負(fù)重,。 這是一個(gè)有成功潛質(zhì)的人,，應(yīng)該具備的外在形象以及內(nèi)在素養(yǎng)。 中國(guó)有句話(huà)叫做“為官當(dāng)如山”——山在那個(gè)地方,，一言不發(fā),，但是你能感受到一種無(wú)形的力量，一種可靠的,、可以駕馭和掌控局面的力量,，這就是“重”。 所以,，一個(gè)有成功潛質(zhì)的人,，最大的特點(diǎn)往往就是從容穩(wěn)重，給人一種可以倚重,、可以依賴(lài)的感覺(jué),。 一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就表現(xiàn)出慌亂、冒失和浮躁的人,，是很難在別人心中占有一定分量的,，也就很難為別人所敬重、所信賴(lài),。 曾國(guó)藩說(shuō)：“穩(wěn)當(dāng)從容,，可當(dāng)大事?！?/strong> 他為人行事最突出的特點(diǎn),，就是一個(gè)“重”字。據(jù)后人記載，曾國(guó)藩“行步極厚重,，言語(yǔ)遲緩”,。 他走起路來(lái)腳步很沉穩(wěn)，說(shuō)話(huà)很慢,，但一句是一句,，每一字都有一種打動(dòng)人心的力量。 曾國(guó)藩說(shuō),，這個(gè)特質(zhì)是從他的祖父曾玉屏那里學(xué)到的,。 曾玉屏一生沒(méi)有做過(guò)官，但在曾玉屏的家鄉(xiāng),，鄰里發(fā)生了糾紛都愿意找曾玉屏來(lái)調(diào)解,，而曾玉屏往往說(shuō)一就是一，說(shuō)二就是二,，人人對(duì)他心服口服,。 這種權(quán)威到底從哪來(lái)呢？曾國(guó)藩認(rèn)為,，就來(lái)自這個(gè)“重”字,。 曾玉屏的品格,、儀表,、舉止，賦予他一種值得信賴(lài),、值得倚重的影響力,。這就是曾玉屏沒(méi)有任何外在的職位、卻有著絕對(duì)的權(quán)威的原因,。 一個(gè)人煉就出這種氣場(chǎng),，成就一番事業(yè)自然也就有譜了。 所以明代大思想家呂坤說(shuō)：“深沉厚重是第一等資質(zhì),，磊落豪雄是第二等資質(zhì),，聰明才辯是第三等資質(zhì)?！?/div> 頭腦聰明,、能言善辯不過(guò)是三等資質(zhì)，英雄豪杰氣象不過(guò)是二等資質(zhì),，具有厚重品格的人才是真正一流的人物,。 2.謙卑含容是貴相。 為人謙卑,，處事寬容,，這樣的人必然更容易成功。 一個(gè)謙卑的人,，更容易得到貴人相助,，并打通和建立人脈,。誰(shuí)不喜歡謙卑的人呢？ 穆彰阿曾是曾國(guó)藩的貴人,，所以無(wú)論曾國(guó)藩的官職升到幾品,，他都畢恭畢敬地稱(chēng)穆彰阿為恩師。 穆彰阿外出歸京,，曾國(guó)藩會(huì)上府問(wèn)安,；穆彰阿過(guò)生日，曾國(guó)藩會(huì)精心寫(xiě)作壽聯(lián)作為祝壽禮物,。 不僅如此,，平日學(xué)習(xí)每有所得，曾國(guó)藩就會(huì)告知穆彰阿,。 后來(lái)曾國(guó)藩扶搖直上,，穆彰阿因事被貶，二人的地位發(fā)生了翻天覆地的變化,，曾國(guó)藩仍對(duì)穆彰阿恭恭敬敬,，時(shí)常去府上探望。 穆彰阿去世后,，曾國(guó)藩還帶著兒子去拜訪穆彰阿的后人,。 正所謂“敬人者，人恒敬之”,，官場(chǎng)之上多數(shù)人是拜高踩低,，曾國(guó)藩不從俗流，一直恭敬待人,，很快就為自己贏得了“重情義,，擅為人”的好名聲。 此時(shí),，不用他上趕著尋找貴人和賢士,，貴人和有才之士也自然會(huì)向他聚攏。 只有將謙卑化為品格,，人才能不斷地用更高的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己,，用更廣博的心胸對(duì)待他人，從而為事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。 另一方面,，人越是向高位邁進(jìn)，要處理的人際關(guān)系就越是復(fù)雜,，謙卑則是應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面最有效,、最簡(jiǎn)單的辦法。 含容就是含藏寬容、寬宏大度,，能容人,、容事、容言,、容過(guò),、容得、容失,。在人際交往中,，寬容是必不可少的潤(rùn)滑劑。 最能體現(xiàn)曾國(guó)藩的寬容的,，是對(duì)待左宗棠,。 曾國(guó)藩初到長(zhǎng)沙練兵時(shí)，左宗棠就跟人說(shuō)曾國(guó)藩才能不行,。 1857年,，曾國(guó)藩父親去世，未等圣旨下達(dá)就匆忙離開(kāi)軍營(yíng),，左宗棠認(rèn)為曾國(guó)藩這是不忠,，鼓動(dòng)官員大肆攻擊他，但曾國(guó)藩再度出山時(shí),，還是主動(dòng)拜訪左宗棠尋求關(guān)系好轉(zhuǎn),。 后來(lái)左宗棠落難，曾國(guó)藩又和胡林翼一起舉薦他,，左宗棠這才得以帶兵,，他日后所有的榮華富貴,，都是在這個(gè)基礎(chǔ)之上才有的,。 曾國(guó)藩對(duì)左宗棠可謂仁至義盡，但左宗棠并不領(lǐng)情,。這人脾氣倔,，認(rèn)理不認(rèn)人。 1864年,，曾國(guó)荃率領(lǐng)湘軍攻下江寧,，由于疏忽，讓幼天王以及洪仁等人逃了,。 左宗棠抓住這一點(diǎn),，極力攻擊曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟,。 此后兩人斷交,，但左宗棠征戰(zhàn)東南、西北需要糧餉、軍械,，作為兩江總督,、直隸總督的曾國(guó)藩都是傾力支持。 或許是曾國(guó)藩的寬容觸動(dòng)了左宗棠,，曾國(guó)藩去世時(shí),，左宗棠送來(lái)的挽聯(lián)上說(shuō)：“知人之明，謀國(guó)之忠,，自愧不如元輔,；同心若金，攻錯(cuò)若石,，相期無(wú)負(fù)平生,。” 表達(dá)了對(duì)曾國(guó)藩的敬仰之情,。后來(lái),，左宗棠對(duì)曾國(guó)藩的后代都照顧有加，這或許就是寬容可以化人的力量,。 在現(xiàn)實(shí)生活和職場(chǎng)中,，總免不了有意見(jiàn)相悖、言語(yǔ)碰撞的時(shí)候,，只要不是原則問(wèn)題,，就應(yīng)該主動(dòng)退讓?zhuān)瑢捯源耍孕膿Q心,。 作為管理者,，當(dāng)屬下因?yàn)榉侵饔^過(guò)失造成公司或個(gè)人的財(cái)產(chǎn)損失時(shí)，給以寬容理解會(huì)讓員工產(chǎn)生真心的感激之情,，并將這份感激表現(xiàn)在實(shí)際的工作中,。 寬容是一種精神和氣魄，善于寬容和忍讓的人,，多為立志高遠(yuǎn),、腳踏實(shí)地者。取得成功的,，多是這類(lèi)人,。 做事，有兩種富相 1.事有歸著是富相,。 事有歸著,，就是做事情沉穩(wěn)有序、終有著落,。也就是腳踏實(shí)地,，做任何一件事都有頭有尾,、有始有終，既要認(rèn)真于細(xì)節(jié),，又要持之以恒,。 謀事、創(chuàng)業(yè),，很多人都想一鳴驚人,，一件事沒(méi)做完就放下去干別的事，朝三暮四,，這山望著那山高,，不懂得事業(yè)起于積微，功名需要寸累,。 這種人,，注定是走不遠(yuǎn)的。那些事有歸著的人,，才值得期待,。 曾國(guó)藩在家書(shū)中，有這樣一句：男雖身在禮部衙門(mén),，為國(guó)家辦照例之事,，不茍不懈，盡就條理,，亦所深愿也,。 “不茍不懈，盡就條理”,，說(shuō)的就是事有歸著,，也正是曾國(guó)藩的做事準(zhǔn)則。 不茍就是不茍且,、不隨意,，態(tài)度端正、一絲不茍,；不懈就是不松懈,，不拖沓，不懶惰,。盡就條理，就是一切都有條有理,。 認(rèn)真+勤奮+有條理,，不管是讀書(shū)、做事,、做人,，不敢說(shuō)一定飛黃騰達(dá),， 至少在學(xué)校是優(yōu)等生，在職場(chǎng)是好職員,，在朋友圈中也是一靠譜,、可依托之人。 這類(lèi)人,，即使不是大富大貴,，但一定是小富久安，哪怕沒(méi)有大成,，也會(huì)常有小獲,。 如何做到？最重要的是心要踏實(shí),，不浮躁,，做不到往往因?yàn)檫@點(diǎn)。這靠的是曾國(guó)藩給出的兩個(gè)字：耐煩,。 曾國(guó)藩特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“耐”字,，并解釋說(shuō)： 沒(méi)有獲得上司的賞識(shí)，要耐得住冷清,；薪水不高,，生活困頓，要耐得住貧苦,；各種應(yīng)酬交接,，難得清靜，要耐得住辛苦,；事業(yè)成功不要急,，要耐得住寂寞。 曾國(guó)藩的這段話(huà),，對(duì)身在職場(chǎng)的我們也很有用,，可以說(shuō)擊中了很多人的要害。 在單位里覺(jué)得周?chē)耐露疾蝗缱约?，而老板看不到這一點(diǎn),，沒(méi)有對(duì)自己另眼相看，因而覺(jué)得憤憤然,，這是耐不住冷清,。 工資比別人低，買(mǎi)不起房買(mǎi)不起車(chē),，總是羨慕那些有錢(qián)人,，卻不能腳踏實(shí)地地賺錢(qián)，這是耐不住清貧,。 工作總是千頭萬(wàn)緒的,，任務(wù)繁重,、壓力山大，于是心中煩亂不堪,、想要逃避,，這是耐不住辛苦。 年紀(jì)已經(jīng)不小,，事業(yè)卻沒(méi)有太大起色,，于是著急焦慮，想投機(jī)賺快錢(qián),，這是耐不住寂寞…… 熬得住,，出眾；熬不住,，出局,；這就是人生。 耐煩是修身的重要方面,，也是做事的重要法則,。 一個(gè)人成不成熟，能不能成功,，從能不能耐煩就看得出來(lái),。 2.心存濟(jì)物是富相。 心存濟(jì)物,，就是不只想著自己,，還要去想著其他的人，關(guān)心別人,、關(guān)心社會(huì),。 孟子的“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”,，這是成功的條件,，沒(méi)有人脈、不得人心還想成事,？ 老子的“以其無(wú)私,，故能成其私”，這是成功的道理,，懂得給予,，才能獲得。 心存濟(jì)物是一種品格,，這種品格叫“誠(chéng)”,。曾國(guó)藩對(duì)“誠(chéng)”極為重視，將其提高到“血誠(chéng)”“拙誠(chéng)”“樸誠(chéng)”的境界,。 血誠(chéng),，是對(duì)事業(yè)，是對(duì)國(guó)家社會(huì)的心存濟(jì)物,。 在征討太平天國(guó)的靖港大敗之后,，曾國(guó)藩給皇帝的奏書(shū)里說(shuō)：“雖經(jīng)戰(zhàn)敗，仍當(dāng)竭盡血誠(chéng),，一力經(jīng)理,。” 這是一種敢擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài),，不服輸?shù)臓顟B(tài),，負(fù)責(zé)任的心態(tài)。 曾國(guó)藩還有一句名言：“打落牙齒和血吞”,，被人打落牙齒,，喊痛沒(méi)用，哭也沒(méi)用,，還不如把牙齒帶著血咽下去,，咬牙繼續(xù)干。這都是成功的必備素質(zhì),。 拙誠(chéng),，是對(duì)做事，是對(duì)自身職責(zé),、自我理想的心存濟(jì)物,。 “拙”就是老老實(shí)實(shí)一步一步去做，不玩機(jī)巧,；“誠(chéng)”就是實(shí)心實(shí)意地去做,，不偷奸耍滑,。 曾國(guó)藩說(shuō),，“唯天下之至誠(chéng)，能勝天下之至偽,；唯天下之至拙,，能勝天下之至巧”，這就是拙誠(chéng),。 為人處世至誠(chéng),，人必知我、敬我,；治心修身至誠(chéng),，人必信我、助我,。 拙誠(chéng),，就是現(xiàn)在所說(shuō)的工匠精神,，想精通任何事、取得大成就所必不可少的精神,。 樸誠(chéng),，是對(duì)為人，是對(duì)他人的心存濟(jì)物,?！皹阏\(chéng)”就是真心實(shí)意，關(guān)心人,、理解人,、愛(ài)護(hù)人、成就人,。 曾國(guó)藩對(duì)他人的真心,，吸引了一大批人才來(lái)到他的旗下，曾國(guó)藩幕府人才之盛,，在當(dāng)時(shí)是無(wú)人可比的,。 對(duì)這一批人，曾國(guó)藩都悉心栽培,。 每次打完仗,，曾國(guó)藩都要保一大批人，把功勞分給大家,，他自己從不居功自傲,。 所以海內(nèi)外的人都愿意跟曾國(guó)藩共事，都愿意供他驅(qū)使,，曾國(guó)藩有命令,，只要一句話(huà)，人家馬上去做,。 格局有多大,，天地就有多大；有多敬業(yè),，就有多專(zhuān)業(yè),；能夠幫助別人多少，獲得的回報(bào)就有多少,。 這就是心存濟(jì)物的真諦,，富相的內(nèi)涵。 曾國(guó)藩所說(shuō)兩種貴相和兩種富相,，不僅是他的經(jīng)驗(yàn)和智慧,，更是他一生的寫(xiě)照。 有人說(shuō)：最好的風(fēng)水是人品，人品是最硬的底牌,、最高的學(xué)位,。 曾國(guó)藩的話(huà)則告訴我們：最好的能力是品質(zhì)，品質(zhì)是最硬的后臺(tái),、最大的貴人,。 人生富貴,，需要自求,。 |
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