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《半字歌》讀懂“半”字的生活哲學(xué)

 《雙頭榕》 2024-10-19

中國傳統(tǒng)文化里,一向講究中庸之道,。

何謂中庸呢,?它既不主張過于極端,也不提倡過于消極,,強調(diào)在處理問題時要不偏不倚,,尋求一種適度的平衡。

中庸之道具有廣泛的應(yīng)用價值,。清代才子李密庵的《半字歌》便是這種哲學(xué)思想的生動體現(xiàn),。

這首詩以其獨特的藝術(shù)形式,將“半”字貫穿始終,,通過簡潔而富有象征意義的詩句,,描繪出人生的種種景象,傳達出一種中庸之道與知足常樂的生活哲學(xué),。

《半字歌》

清·李密庵

看破浮生過半,,半字受用無邊。

半中歲月盡幽閑,,半里乾坤寬展,。

半廓半鄉(xiāng)村舍,半山半水田園,。

半耕半讀半經(jīng)廛,,半士半民姻眷。

半雅半粗器具,,半華半實庭軒,。

衾裳半素半輕鮮,肴饌半豐半儉,。

童仆半能半拙,,妻兒半樸半賢。

心情半佛半神仙,,姓字半藏半顯,。

一半還之天地,讓將一半人間。

半思后代與滄田,,半想閻羅怎見,?

酒飲半酣正好,花開半吐便妍,。

帆張半扇免翻顛,,馬放半韁穩(wěn)便。

半少卻饒滋味,,半多反厭糾纏,。

百年苦樂半相參,會占便宜只半,。

據(jù)說,,湖南長沙岳麓山上有一半山庵,庵中有一僧人曾作《半字詩》,,后庵改為亭,李密庵遙登山亭,,寫下這首詩,。

全詩采用“六六七六”的句式,共28句話,,“半”字卻反復(fù)出現(xiàn)41次,,不僅沒有重復(fù)羅嗦之嫌,反給人帶來回環(huán)錯綜的美感,,具有鮮明的節(jié)奏感和韻律美,。

詩中反復(fù)出現(xiàn)的“半”字,不僅僅是文字上的重復(fù),,更是一種生活態(tài)度的強調(diào),,是作者李密庵對人生的獨特理解,那就是凡事需“半”,。

詩的開篇“看破浮生過半,,半之受用無邊”,直接點明了作者對于人生的看法:人生不必過于執(zhí)著,,不必追求事事完美,,有時候,半半拉拉的生活反而更加真實,、更加美好,。

接著,作者描繪了一個世外桃源般的人生世界,,那里一切都是質(zhì)樸而祥和的,,半城半鄉(xiāng)、半山半水的田園風(fēng)光,;半耕半讀,、半士半民的生活狀態(tài),;還有在追求物質(zhì)生活的同時,不忘精神世界的修養(yǎng),。

可以說,,李密庵的心態(tài)是非常通透坦然的,從“半思后代與滄田,,半想閻羅怎見”可知,,他既坦然于面對真實的生活,又不懼怕衰老和死亡,,在人生的苦樂中尋找平衡,,不過分追求任何一方。

人生不就該如此嗎,?無需追求完美和圓滿,,無需過多的追求和欲望。適度的滿足和隨遇而安的生活態(tài)度更能帶來內(nèi)心的平靜和幸福,。

無獨有偶,,國民大師林語堂也提倡“半”字哲學(xué),他在《誰最會享受人生》中,,深刻地剖析了中國人的生活模式,,提出要“擺脫過于煩惱的生活和太重大的責(zé)任,實行一種中庸式的,、無憂無慮的生活哲學(xué),。”

林語堂特意引用李密庵的《半字詩》來說明他的這套人生哲學(xué),,他認為:一個智慧聰明的人應(yīng)該是一個“半玩世者”,,當(dāng)生活頗為逍遙自在,可是不是完全無憂無慮的時候,,人類的精神才是最快樂的,,才是最成功的。

追求幸福美好的生活是人的天性,,但是稍有人生閱歷的人都知道,,世上沒有完美,生活大多數(shù)時候是艱難困苦的,,就算是物質(zhì)充裕,,也免不了精神煩惱。

“半字哲學(xué)”的核心思想是中庸,,即在動作和不動作之間找到一種完全的均衡,。

它所倡導(dǎo)的生活是一種介于兩個極端之間的有條不紊的生活:一個半有名半無名的人,在懶惰中用功,在用功中偷懶,;經(jīng)濟上既不至于貧窮到付不起屋租,,也不至富有到可以完全不工作。

對生活中的各種事保持適度的滿足,,不過分追求名利和物質(zhì)享受,,而是尋找內(nèi)心的平和與滿足,在復(fù)雜的世界中尋找平衡和諧,。

在這種環(huán)境下,,人們的經(jīng)濟狀況尚稱充足,生活逍遙自在但又不完全無憂無慮,,這便是一種理想的生活狀態(tài),。

無論是李密庵的《半字詩》,還是林語堂的“半字哲學(xué)”,,都傳達了一種知足,、中庸、適度的生活理念,,對現(xiàn)代人來說,,這些依然具有重要的啟示意義。

自古人生最忌滿,,半貧半富半自安。半命半天半機遇,,半取半舍半行善,。半聾半啞半糊涂,半智半愚半圣賢,。半人半我半自在,,半醒半醉半神仙。

自古人生最忌滿,,半貧半富半自安,。

半命半天半機遇,半取半舍半行善,。

半聾半啞半糊涂,,半智半愚半圣賢。

半人半我半自在,,半醒半醉半神仙,。

半親半愛半苦樂。半俗半清半隨緣,。

人生一半在于我,,另外一半聽自然。

月滿之后就要缺,人聚之后就要散,。

百花盛放盛一時,,但離凋謝也不遠,

不圓求缺是智慧,。

懂得求缺知足樂,,知道惜福才幸福。

人生最好的時候,,不是花開月而圓,。

花未全開月未圓,小滿勝得萬般全,。

年輕之時啥都缺,,所以什么都想要,

所以容易起貪心,。

得到又想要更多,,擁有一些想更多。

常在欲望海洋里,,求而不得執(zhí)迷熬,。

貪欲之中失幸福,忙碌之中失健康,。

懷疑之中失信任,,計較之中失快樂。

若是需要做事情,,都需把握那個度,。

想要就應(yīng)去爭取,錯過就要懂隨緣,。

適可而止要懂得,,隨遇而安要學(xué)會,

容易收獲而幸福,。

太過聰明算計多,,更會活得特別累。

思慮成疾因想多,,容易吃虧算太精,。

一半清醒乃人生,一半釋然乃豁達,。

一半煙火乃生活,,一半清歡乃釋懷。

一半爭取己幸福,,一半隨緣因關(guān)系,。

半貧半富半自安,,貧富之間平衡點。

半命半天半機緣,,機遇一半己爭取,,

順應(yīng)自然另一半。

欲望修心找平衡,,手持煙火以謀生,,

且行且忘且隨風(fēng)。

靈隱寺門前的14字對聯(lián),,歷經(jīng)1700年風(fēng)雨,,道盡了人間的大智慧

 巴山秋池圖書館 2023-04-26 發(fā)布于四川  |  33閱讀  |  1轉(zhuǎn)藏

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中國有個民俗,大家一定都知道,。那就是,當(dāng)人們處在人生重大節(jié)點時,,比如:結(jié)婚、考試等,,又或是處于生活不順時,,許多人都會去寺廟燒香拜佛,以求保佑,。

那么說到寺廟,,有一個寺廟我們不得不提及,那就是靈隱寺,。

為什么,?因為靈隱寺聞名遐邇,日日香火不斷,,是我國佛教禪宗十剎之一,,被稱為“東南佛國之冠”。

此外,,靈隱寺中不僅富含了千年璀璨的古剎文化,處在其中的一副14字對聯(lián)還道盡了人間大智慧,。

靈隱寺與十四字對聯(lián)

靈隱寺乃深山古寺,,云煙萬狀。又名“云林禪寺”,,位于杭州西湖靈隱山麓,,離西湖不遠。

一千六百多年前,,東晉時期,,印度僧人慧理云游于杭,慧理見有一峰而嘆曰:“佛在世日,,多為仙靈所隱”,。

于是慧理建寺于此,,且取名為:“靈隱”。而家喻戶曉的濟公也正是在此出家,。

隨著時間的流逝,,靈隱寺愈發(fā)壯大且聞名于世,許多人遠道而來的,。而在靈隱寺中的一道對聯(lián),,歷經(jīng)千年風(fēng)雨,也點醒了眾多世人,。

什么14字對聯(lián)這么神奇,?

這14字對聯(lián)乃:“人生哪能多如意,萬事只求半稱心,?!?/strong>

為什么這么說?

這14字對聯(lián)慧就慧在,,一句話就把人這一生都會遇到的“困”給簡單點明了,。

人這一生會有家庭之困、學(xué)業(yè)之困,、事業(yè)之困,、愛情之困等。那倘若不幸被困于此,,我們應(yīng)該如何自救?

一,、學(xué)會接受不如意

“人生哪能多如意”這句話點明了世間事實,人生并非事事能如意,。蘇軾也曾說過:“人有悲歡離合,,月有陰晴圓缺,此事古難全,?!?/strong>

所以說,人生一定會有不如意的事情,,我們首先得學(xué)會接受,。

失敗是成功之母,遇到失敗時,,第一件事是接受,,讓自己冷靜下來,然后分析失敗的原因才能成功,。一味沉浸在懊悔苦惱,、憤憤不平的情緒里,是沒有任何好處的,。

對待無用之事的破碎,,我們也要學(xué)會接受,。

有這樣一個故事,有一個老人挑著一旦瓷碗,,在路上走著,。突然一只碗掉到地上,摔碎了,,但老人還是頭也不回地繼續(xù)向前走,。此時的路人非常疑惑,就問老人:“你的碗都摔碎了,,怎么你看都不回頭看呢,?”

老人徐徐開口說道:“其實,碗已經(jīng)碎了,,我再怎么回頭看,,還是無力改變?!?/strong>路人恍然大悟,。

你看,這個故事就同“人生哪能多如意,,萬事只求半稱心”一樣,,許多事已成定局,我們無法改變,,碗已經(jīng)碎了,,再怎么回頭看也是沒有用的,我們應(yīng)該繼續(xù)往前走,。倘若一直回頭看,,還會誤了自己的行程。

二,、關(guān)注積極正向的一面

“人生哪能多如意,,萬事只求半稱心?!钡?strong>前半句是點明事實和撫平情緒寬慰我們,,而后半句則蘊含著解決的辦法。

很多事情,,我們無力改變。若遇到無法改變的不如意時,,我們應(yīng)該轉(zhuǎn)移注意力,,更多地去關(guān)注生活積極的一面。

舉個例子,,最近“原生家庭”被廣泛關(guān)注,,絕大部分青少年出現(xiàn)心理問題是因為父母,,而許多成年人甚至已經(jīng)長大了,至今也被原生家庭所“迫害”,。

但我們無法決定自己是否來到這個世界上,,也無法選擇自己的父母,我們只能“萬事只半稱心”,。如果父母不如意,,我們可以轉(zhuǎn)移自己的注意力,關(guān)注其他方面,。因為人生并非只有父母,,我們可以轉(zhuǎn)而關(guān)注自己的朋友、愛情,、事業(yè),、學(xué)業(yè)等等。

簡而概之:“什么讓你感到開心就去關(guān)注什么”,。這點也符合了心靈療愈的逃離法則,。

三、不求完美

“人生哪能多如意,,萬事只求半稱心”還告訴我們遇事遇人不要太追求完美,。

做事情我們要有主次之分,我們做不到事事完美,,如果太過追求事事完美,,就容易花費過長時間,而時間有限,、精力有限,,不僅效率低下,還容易導(dǎo)致最重要的事情反而做的不好,。

對待人也是如此,,“水至清則無魚”、“人無完人”,,我們要用一個包容開放的心態(tài)對待身邊的人,。如果太尖酸刻薄,那么身邊的人都會離你遠去,。

劉邦就是對待身邊的人十分包容,,并且他十分懂得用人之道,如此,,他才能夠從一介平民,,做到九五之尊??梢?,包容是十分重要的,,宰相肚里能撐船說的就是這個道理。

對待我們自己也是如此,,不必過分苛求自己,,陷入一個自卑、自我內(nèi)耗的困境,。許多成功的人都是源于自信,,馬云、雷軍,、比爾蓋茨......我們都能發(fā)現(xiàn)他們都有一顆強大的內(nèi)心,,都十分自信。

因此,,不管是對待事情,,還是對待別人,或是自己,,我們都不必過分追求完美,,以“半稱心”的態(tài)度就好。

四,、懂得知足

這句話還告訴我們:要節(jié)制貪欲,,懂得知足感恩。

“貪癡嗔”,,貪為惡之首,。古往今來,多少因貪而亡的例子提醒我們要知足常樂,。

撿了芝麻丟了西瓜的道理,,想必大家都聽過,我們要珍惜當(dāng)下所擁有的,,如果想要更多,,很有可能最后,我們只得到了芝麻,,丟失了原本更有價值的東西,。

因此,不可太貪,,要節(jié)制欲望,,當(dāng)一個人的貪念越來越大的時候可能還會誤了自己,唯有知足常樂,,方可越來越好,。

五、修心性以達靜

“人生哪能多如意,萬事只求半稱心”,,其實更多的是修我們的心。

在人生這場沉浮的旅途中,,修一份靜,,遇事遇人正如前文所說,接受不如意,,然后不消極,、不苛求、不偏激,、知足常樂,,以一種超脫、豁達的心境處世,。

靈隱寺這短短幾句,,語言樸實無華,,道出了人這一生的處世智慧,教會了我們許多道理,。

無論世間如何變化更改,,我們心中都會有一份淡泊寧靜,萬事不強求完美,,以真實的自我,以積極的面貌,,以平和知足的心態(tài)面對這個變幻莫測的世界,以不變應(yīng)萬變,。

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