【原】《吃素食福享其功，吃肉食祿享其業(yè)》

天馳老先生 2024-10-18

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〔目錄〕

0.1.【由《西游記》引發(fā)的思考】

1.【中國傳統(tǒng)的飲食思路】

1.1.【以他的形,，補我的形】

1.2.【五行對應的進補】

1.3.【自打會吃飯,，就會吃藥】

2.【吃很重要，消化更重要】

2.1.【吃飯也是健身】

2.2.【身子太虛則不受補】

2.3.【為什么好多東西不能吃】

3.【蠕送有效煉化】

3.1.【外在按摩】

3.2.【中在運動】

3.3.【內(nèi)在調(diào)息】

0.2.【像妖怪一樣吃飯吧】

〔正文〕

0.1.【由《西游記》引發(fā)的思考】

前幾天出了一個火爆全網(wǎng)的游戲《黑神話·悟空》,，我觀察游戲里奇形怪狀的妖卵對“天命人”產(chǎn)生攻擊,，思考：“為什么連繭房里的卵都會攻擊呢？漫山遍野食物很多,，肉塊大的東西也不少,，誰會特意吃這幾塊沒什么肉的絲團呢？或者說,，為什么要吃這個繭？什么樣的危機,，才迫使它連沒破殼的幼崽都進化出攻擊性,？”。

越琢磨愈發(fā)覺得這道理與中國傳統(tǒng)文化里飲食思想的本質(zhì)有聯(lián)系,，沿著這個思路推導或許能理解為什么妖怪都想吃“唐僧”,，包括對我們自己生活上的飲食消化之道也能有所裨益。

本篇文章,，我會盡量把“以形補形”“五行對應”“虛不受補”“藥食同源”“飲食有節(jié)”等諸如此類一系列內(nèi)容,，從玄修視角進行解讀以及如何在生活中實際運用?；蛟S這完全不科學,，但事實上科學的東西早已有專家研究倒也輪不到我，僅供娛樂自圓其說即可,。

1.【中國傳統(tǒng)的飲食思路】

中華自古以來就是農(nóng)業(yè)大國,，“民以食為天”更是刻在骨子里，就連打招呼都是問“吃了嗎？”,。

現(xiàn)在我們提到飲食文化,，多半著眼于禮儀形式上，對于“孔子”所謂“食不厭精,，膾不厭細”“色惡不食,，臭惡不食，失飪不食,，非時不食”這些飲食制作的過程倒顯得疏遠,，在預制菜橫行的年代更沒人思考食材的特殊性多么重要了。

對于普通老百姓來說,，吃口熱乎的墊飽肚子就萬事大吉,，哪里有多余閑心那么仔細對待其精細程度呢？老百姓一聽太繁瑣冗長的烹飪技巧,，就覺得是那些大廚該考慮的事情,，自己無非吃個飽就可以，有那精力打局游戲多好,？但“伊尹”借烹飪之道治國理政,，“老子”用此典故寫了“治大國如烹小鮮”，烹飪過程絕非廚師專利而是我們都該感悟的道法,。

1.1.【以他的形,，補我的形】

我們飲食文化里，有句很著名的話叫“以形補形”,，用土話就叫“吃啥補啥”,，本質(zhì)是同一個意思。咱們好多人對這個道理有誤解,，好像很片面認為形狀是第一位,，其實最重要之“形”是它的法身業(yè)力。

我從小就聽說,，吃核桃補腦,，因為核桃和腦子形狀相同，但后來懂得查閱資料了我才知道它好像沒什么補腦效果,。即使有些專家嘴硬不承認其無用,，但談及補腦原理時也總是含糊其辭，說的全是結論而沒有理論依據(jù),，所謂原理也皆是間接進補例如“擁有豐富的不飽和脂肪酸,，能夠避免腦血管阻塞，補腦益智”,。沒有腦子之前核桃大概就是長這樣,，連誰為先后都沒搞清楚就妄談補益,，這個事我覺得頗為諷刺，是老百姓對一些中醫(yī)概念望文生義揣測出來并奉為圭臬的誤會,。

慢說核桃這種自然生長的面貌,，我甚至聽說有些人試圖用強制改變物質(zhì)環(huán)境壓力以改造其食品形狀，試圖用自欺欺人的思想主觀隨心所欲,。改變物質(zhì)形狀太容易了,，隨便幾刀鑿下去就換了個面貌，手藝高的還能雕刻些細節(jié),，如果“以形補形”隨便刻個什么形狀就能達到效果那這理論未免與兒童玩笑沒甚區(qū)別,。生鮮超市冷藏貨架有個很趣味的東西叫人參果，同電視劇《西游記》里那小人很像,，咬一口發(fā)現(xiàn)人參果和黃瓜沒什么兩樣,，無論用什么樣模型也不能改變其本質(zhì)永遠是黃瓜的事實，誰指望拿這玩意長生不老真可謂貽笑大方,。

從佛法的角度,，一切眾生都有屬于自己的業(yè)，這其實很類似于一種力學概念,，是靈魂在主觀能動與慣性共同作用下所產(chǎn)生的必然軌跡,。由主客觀合作研發(fā)的新舊業(yè)力，咱們在形式之上靈魂本我獨立下有了種族及命運的異同,。我們進食或使用的,，就是它們的業(yè)力，日常吃飯莫不如此,。在這個角度上講,，業(yè)力更像一種以物質(zhì)為載體附著的信息素，咱們在進補的過程中消化此信息素為我所用,。有些佛教徒常說“業(yè)障”這個詞,，好像業(yè)力是個貶義名詞一定產(chǎn)生障難阻礙修行，其實業(yè)只是一個力無別褒貶唯因人所造作善惡而異罷了,。

咱們經(jīng)常說：“吃牛肉壯力”“吃雞肉對身體好，這是白肉”“吃狗肉完身上發(fā)熱”“豬肉微毒,，但能補腎”,，其實這本質(zhì)就是吸收它們的業(yè)。牛力壯能耕地拉犁,，這力量就是它的業(yè),，人在吸收其業(yè)后還有自己主觀能動性不多受此命運干擾，所以吃牛肉也不代表一定此生只能低頭拉車,。雞是至陽,，尤其大公雞追著太陽司晨打鳴,，而陽氣又是人活著所需最重要的根本能量，所以這才是雞肉最珍貴的營養(yǎng),。以此分析,，吃肉所消化的是業(yè)力，思路就已經(jīng)很清晰了,。

同樣都是雞,，為什么農(nóng)村溜達雞賣得更貴一些，標簽寫上土雞蛋就好像更有營養(yǎng),？這就是個業(yè)的不同,，也是為什么只有吃了“唐僧”身肉才能長生不老的效果所在。雞肉若拿去化驗其營養(yǎng)物質(zhì)基本相同,，機器顯示不出什么大體分別,，但散養(yǎng)雞吃下去就是比養(yǎng)殖的更舒服，因為情緒與經(jīng)歷皆豐富的農(nóng)村溜達雞其法力飽滿充實故吸收對身體更有益,，散養(yǎng)雞吃的昆蟲谷物也更符其天性賦予最合道之修煉藥采,，換言之養(yǎng)殖雞毫不見識閱歷又催熟激素飼料強制成長故看似肥美的物質(zhì)肉塊沒有靈魂填充其里便失去了業(yè)力營養(yǎng)則食也無甚大益處。人雖萬物之靈但善惡賢愚品質(zhì)良莠不齊,，“唐僧”乃十世修行的好人故靈魂攜帶之純粹功德簡直光彩奪目,，吃其肉并吸收功德業(yè)力后便積累了無量資本?！短细袘氛f：“天地有司過之神,，依人所犯輕重，以奪人算”,，其實功德果報是個很迷的東西,，本世福報業(yè)力消耗殆盡則必然死亡，但如果福報無限也可能讓你快點死亡以來世投個好胎,，即使回向功德于特指目標也難免業(yè)力勢至不允許你隨心而用,，但不可否認功德是很珍貴之業(yè)力。

但咱們思考一下,，吃了牛羊肉咱為什么沒長犄角,，吃了豬蹄為什么手腳沒變化呢？這同樣涉及到業(yè)力,，動物有其業(yè)力,，人也有自己的業(yè)力。人業(yè)力塑造了你的身體,，你根本就沒有犄角蹄髈這些可變化的緣,，又如何有所變化？或者說未必是不能變,，只是咱們消化能力不支持吸收這方面的業(yè),，既然無法吸收便不能在身體上作用,，這類不可消化的信息素廢料就隨著排泄離開體內(nèi)。

1.2.【五行對應的進補】

中國古代樸素唯物主義,，把世界物質(zhì)用“木火土金水”來解釋,，并以此對應出一套完整的表格用于醫(yī)療事業(yè)研究，例如“青紅黃白黑”“酸苦甘辛咸”“春夏長秋冬”“肝心脾肺腎”“臊焦香腥腐”,。這套表格早就融入了我們生活的點滴,，別的不知道但大概也一定聽說過“多吃點黑的，補腎”這個玩笑,。那么不妨多問自己幾個為什么,，為什么這套表格就好用，為什么定義一樣的對應就該遵循,，是否這套對應標準完全正確,，為什么五行與味道季節(jié)顏色這些看似毫不相干的東西能聯(lián)系在一塊？很簡單,，還是業(yè)力,。

現(xiàn)在我們思考一個問題，顏色味道與滋補效果,，哪個在先,、哪個在后？現(xiàn)在咱們常說“這個顏色,、這個味道,，補這個臟腑”我看是本末倒置，我覺得是“因為它補這個臟腑,，所以它長成了這個顏色,、所以它生成了這個味道”，滋補乃業(yè)力而顏色味道是由之衍生的現(xiàn)象,。懂了這個答案,，就區(qū)劃開表里孰為深淺，更有利于用深度眼光看待五行對應的問題,。

從“青紅黃白黑”這幾個顏色我們能看出來,，這說的肯定是植物，動物肉哪有這么花里胡哨的顏色,。既然這是吃素的節(jié)目,，咱就要問了，既然動植物都是生命,，漢傳佛教為什么不允許吃肉呢？為了搞清楚這個問題,，咱們要明白一個概念,，動植雖皆物命但區(qū)分成有無情的眾生,，動物對外界刺激有思想上的嗔喜反饋故是有情眾生、植物對外界刺激唯感應上的機械枯榮故是無情眾生,。并不是說無情眾生就沒有業(yè)力,，而是相較之下無情眾生在生長過程中受外界影響止機械反饋而沒有多余零碎故業(yè)力更加獨立純粹，人挑揀妥善糧蔬以食之則吸收些平穩(wěn)踏實的能量,。

那這些對身體有益的營養(yǎng),，能否通過科學化驗檢測出來？答案是可以的,，當然能被檢測看到,，但不能完全被檢測。我們現(xiàn)在健康科學已經(jīng)很發(fā)達了,，也大多數(shù)認為營養(yǎng)是保證我們健康的根本,，我倒覺得營養(yǎng)相較于業(yè)力來說只是現(xiàn)象而已，是因為它本來就有滋補人身體的作用才成長出諸如此類相關營養(yǎng)物質(zhì),，也是因為本自具足所以才呈現(xiàn)出各種斑斕顏色系供人分門別類,。可以理解為學生答題考試,，并不是因為學生答對了題所以他才掌握知識,，而是因為他掌握知識才答對了題，兩者孰為本末該搞清楚,。

按照五季的對應（土對應的季節(jié)叫“長夏”,，這個時間究竟在哪直到今天也沒確定。有人說是農(nóng)歷六月,，有人說是夏至到處暑期間,，有人說是每個季節(jié)的后十八天，有人說無形分解于四時根本就沒有一個確定的節(jié)點,。根據(jù)這個季節(jié)潮濕特點,，我更傾向于這個“長夏”是暑伏），在每個季節(jié)內(nèi)滋補哪一臟腑也逐漸規(guī)范,，依時令而飲食有節(jié),。“孔子”說：“不時不食”,，現(xiàn)在人對于大棚里扣出來的反季蔬菜也持一定抵觸態(tài)度,，至少與應季新鮮蔬果態(tài)度肯定不同，這又是為什么,？《論語》有個詞叫“敬事而信”講的就是一種規(guī)律,，就像學生成長具有階段性一樣，明白這個問題就要理解傳統(tǒng)文化中的周天概念,。動植物生長都有其周期規(guī)律,，春種夏長秋收冬藏便是菜谷的天道法則,，不在這個時間段生長便逆天而行自然于道有虧。這個理論聽起來挺不科學但換種說法就明白了,，同樣是每天睡八個小時,，“日出而作，日落而息”的時間就會精力充沛,，但如果熬大夜又白天不醒即使睡眠時間足夠也沒多久便垮了身子,。

那么既然五行與顏色對應，是否按圖索驥吃色補身就可以了呢,？不,，那理解得太機械了，事實遠非如此簡陋,。動植物作為眾生所承載各自業(yè)力并產(chǎn)生顏色及性狀等特征,，但諸如化學工業(yè)匯糅的染料卻是偏頗于光譜折射之物理性，或者說通過什么科技手段改變粒子排列面貌以至于破壞生物或礦脈的業(yè)力靈氣,，這種東西雖顏色亦符合五色但卻于身無補反而可能有害健康,。舉個簡單的例子，石油是黑色但我們不可能喝它補腎,，用鶴頂紅涂根黃瓜大概也不能補心氣吧,，更免談甲醛味超標五顏六色的化工油漆了。由此知,，五色所對應是自然生長本來的健康性狀（腐爛后黑黢黢的不能算）,，化工產(chǎn)業(yè)染料強制改變的性狀也是質(zhì)同形異而沒涉及根本，在健康果蔬里擇善而從用物理反應烹飪食之便是最好,。

同時我們身體某臟腑有所虧虛,，它會向口舌之欲傳遞信號讓人產(chǎn)生偏嗜以此自救，某個臟腑虧虛便會嘴饞與之對應的五味,，因其五味能夠補足相對應的臟腑之氣以令飽滿,。因此“老子”說：“圣人為腹不為目，故去彼取此”,，真正體知自身所欲并追根溯源用自然天性去生活,，所謂“存天理，滅人欲”合理運用欲望便是“悟能”即“開悟的能量”,，在這里提一句我們常說的“滿足口腹之欲”其實并非“食欲”而是“貪欲”故爾欲壑難填,。

1.3.【自打會吃飯，就會吃藥】

《華嚴經(jīng)》里“'文殊’菩薩”說：“是藥者采將來”讓“'善財’童子”去采藥,，“'善財’童子”遍采卻發(fā)現(xiàn)全能入藥便說：“無不是者”,。任何東西只要加工合理便皆能入藥補治，這與“天下無廢人，所以朝廷無廢事,，非大識見者不及此”思想異曲同工,。

我們首先要知道，什么是藥,？《說文》講：“藥，治病草也”我覺得猶不準確,，“五藥,，草木蟲石谷”這句包羅萬象的釋注便足說明自然諸物盡可入藥治病，《廣韻》說：“病,，憂也”即“病”其廣義代表一切令人憂心的事物,。我也知道“疾甚則病”，但我更傾向于把病理解成超越身體層面的精神痛苦,，通過精神層面冥想調(diào)息也能一定程度上緩解病感甚至物我兩忘達到頑空境界自然無苦,。病也不該狹隘理解成感冒發(fā)燒風寒這種失去健康的狀態(tài)，如果真心接受致無感于痛苦也可不稱其為病,，問題就在于正常情況下普通人不可能有如此境界定力折服病痛,，所以才要八萬四千種藥去對治。有人說吃飯為什么算用藥,？如果不吃飯會饑餓,，饑餓便讓人身體痛苦，餓了吃飯是連小孩子都懂的動物本能,，如此觀之蔬飯豈不就是緩解饑苦的良藥嗎,？再加上中國醫(yī)藥很注重人身體先天能量的補充與激發(fā)，而飯菜糧食其中蘊含的巨大能量被人體吸收也是療病之必備過程,，“司馬懿”聽說“諸葛亮”飯量減小便立刻警覺其命不久矣亦道理相同,。

中醫(yī)有個說法叫“藥食同源”，烹飪的過程就是熬藥,，再不濟也能治療瘠瘦之癥,。咱們吃飯的食材，其本質(zhì)也是藥材,，植物更有其自己的機業(yè),。中藥有升浮沉降的特性，也可以說是一種力,，這是物質(zhì)運動最簡單的形式,，再加上流通凝滯等主觀需要而人為干預的配伍作用，這些藥性在食品里同樣五臟俱全,。咱們飯桌上最常見的東西,，大米滋陰潤肺、小米益腎養(yǎng)胃、豆角滋補氣血,、黃瓜清熱解毒……但也難免會有些負面作用,，比方說大米前身是水稻由加工而成，故其內(nèi)飽藏水田濕氣也會被人吸收,，任何利弊其實皆人主觀喜厭所選擇而非天道立下褒貶,。其中各有原理，相信大家沒耐心把原理搞清楚,，不妨吃飯后多仔細體會其能量流向更有助于填養(yǎng),。

2.【吃很重要，消化更重要】

吃飯是為了什么,？是為了填飽肚子,，是為了不饑餓。那么如何不饑餓,？需要吸收營養(yǎng),，用能量填補自己，支撐日常身腦各方面勞動,。怎樣吸收營養(yǎng)呢,？這就涉及到了本節(jié)的重點，消化,。

咱們要意識到一件事,，“消化”這個動作本身是耗費能量的，只是消化過程中吸收了食物以填補回狀態(tài),。消化系統(tǒng)接受食物刺激首先要蠕動,，分泌消化酶和胃酸把食物腐蝕成小粒子能量方便汲取，還要承擔消化后廢料催動排泄,，其中每項工程都是需要氣力支持才能推進的勞動,。

我嘗試盡量嚴謹通俗表達好對于消化的理解，以及為什么啥東西不能消化,。簡而言之,，元氣與食物的能量碰撞，僅此而已,。

2.1.【吃飯也是健身】

為什么我們經(jīng)常講究,，要多吃點好的補充營養(yǎng)？其實那些硬菜本身都不是很好消化,，尤其是味厚汁濃的肥骨膩肉,，可貌似越是這種好像更能讓人健壯一些。明明耗元氣更多,，怎么反而讓身體更好呢,？如果健過身的朋友可能知道,，做一些臥推運動必須加重量才有鍛煉效果，吃飯消化系統(tǒng)逐漸鍛煉健壯亦是同理,，看似消耗多但進補愈甚故總體呈上升趨勢,。

如果長期不進食硬菜（不單純指質(zhì)感軟硬，也指營養(yǎng)程度及消化方便與否）會發(fā)生什么,？首先最簡單的牙齒咀嚼無法得到鍛煉,，咀嚼時間降低則唾液分泌也減少，古仙人常說“瓊漿玉液”其實指的就是口舌生津,，這種人體內(nèi)部的營養(yǎng)物質(zhì)才是修行采藥之大寶,，如果因為咀嚼不夠導致津液枯竭無可吸收則是大虧。其次就是對腸胃的鍛煉作用,，不好消化的食物需要腸胃產(chǎn)生更多蠕動以健碩其中肌肉，催生元氣泌出胃酸的習慣標準量可以讓食物吸收過程更充分,。而且咀嚼也會鍛煉咬肌并刺激到大腦,，也就是說咀嚼過程能鍛煉思維敏捷，是一種不錯的自然養(yǎng)生法,。

但當然辯證的看矛盾有兩面性,，我們不能一味追求盲目的高強度鍛煉，越級大幅超出能力范圍會導致受傷更甚則身死道消,。對成年人來說拎一箱水不難但無法用同樣標準讓孩子去搬,，同樣道理成年人也不能跟大象比舉重，若誰看別人吃飯便思齊“他能這樣吃,，我也能這樣吃”訂為標準如此不遵循“具體問題,，具體分析”則必然壞脾傷胃，結合實際情況走特色道路在養(yǎng)生之法里需要注意運用,。

2.2.【身子太虛則不受補】

中醫(yī)里有句“虛不受補”的概念,，經(jīng)過查閱資料以及詢問相關專業(yè)老同學“王鴻翔”，對此概念由輕及重羅列一番解釋,。首先便是身體特別虛弱的患者不適合用過猛補藥,，所謂“一口吃不成個胖子”若強行希望短期高效起作用則非激素不能成功，畢竟人體脾胃消化功率是有限的,，但我覺得這種解釋有些牽強,。其次說的是脾胃消化系統(tǒng)虛弱導致無法吸收能量，既然脾胃虛弱自然無法進補,，但我覺得如此耳熟能詳?shù)牟“Y也不至于特意總結個成語世所傳誦,。然后是說內(nèi)有病氣時需先治療而不要急于進補，否則就像留賊在家卻關門閉戶,，如此豈不是任由賊人洗劫財物大肆破壞,？最后是中醫(yī)專業(yè)同學“王鴻翔”給我講的概念：“一個人馬上不行了，吃啥也沒用了。吃藥補品沒用,，因為根本沒有一個吸收的能力了,，生命已如風中殘燭了”，也就是說“食不下咽,，大汗如油”到了生命終期無力回天的時候才至于“虛不受補”,，此時不在于臟腑而更多是生命力的虛弱與流逝即將到盡頭。

我對于“虛不受補”也有個理解,，是針對于臟腑虛弱及其對應物質(zhì)能量的區(qū)域性吸收,，這個觀點比較機械也不甚成熟但我覺得也可以提出來當個新方向。我認為某一內(nèi)臟虛弱會導致相生對應特定營養(yǎng)的吸收有障礙,，比方說“金生水”肺有問題會干擾腎的營養(yǎng)吸收,、比方說“水生木”腎有問題會干擾肝的營養(yǎng)吸收，以此類推按五行相生規(guī)律進行思考,。這個觀點被中醫(yī)專業(yè)同學“王鴻翔”推翻：“吸收營養(yǎng)主要是脾胃干的事”也就是說與其余臟腑無關,。

這種不受補，可以理解為容量的上限在降低,，無法承裝營養(yǎng)物質(zhì),。比方說一口水缸，整個內(nèi)部都是它的容量上限,，喻在人身則能吸收一水缸多的營養(yǎng),，口渴的人趴在缸沿咕嚕喝飽了也未必能下其半。但如果這人虛得容量只剩下個勺子大小,，即使我把滿缸水倒在勺子上,，最終勺子里盛下的水也就僅夠潤唇，這時再想救個口渴之人也無力回天了,。在這兩則譬喻里,，水缸就是健康人身體的營養(yǎng)容量，勺子就是“虛不受補”的營養(yǎng)容量,，口渴之人便是所需營養(yǎng)才能恢復的身體狀態(tài),，水便是營養(yǎng)。

在這種情況下就不能強行對腸胃做鍛煉,，因為此時消化系統(tǒng)更需要的是休息,，若在至關虛弱時又強迫其耗費能量無異于偃苗助長則后果自不必多說。這種情況下就要多吃些軟乎好消化的流食,，讓入口的食物單位盡可能小,，就像蜂窩碎煤總比大塊更容易燃燒一樣，食物與胃酸接觸面積總和增大則必然消化更充分,。有句話叫：“在絕對力量面前,，一切技巧都是渣渣”會有讀者覺得如果不嚼而純憑高強度消化也能吸收,，但問題是討論這個章節(jié)時默認先決條件限制身體已經(jīng)處于“虛不受補”狀態(tài)，當然胃酸如果足夠多且強大再加上個時間持久即使一口沒嚼純粹吞咽也能讓食物消化得連渣都不剩,，可惜咱們?nèi)祟悷o法達到那樣的理想狀態(tài),。

在前文我提到過一個“咀嚼硬菜促進津液分泌，用人體本來采藥進行養(yǎng)生”的觀點,，如果進流食而沒有了足夠強勁的咀嚼過程則津液量會減少,，這樣是否會得不償失呢？首先津液不止從咀嚼過程中獲得,，舌抵上腭（道教稱之為“搭鵲橋”）這種看似不起眼的小動作便能促進腺體分泌,，不過這種吸收方式純粹拿津液當成補藥卻無法鍛煉咬肌刺激大腦思維了。所以綜上所述,，雖然單靠搭鵲橋不能取得同咀嚼一樣優(yōu)良的保健效果,，但在身體虛弱無法消化的狀態(tài)下也不要盲目追求咀嚼而忽視臟腑能力上限，在津液上適當?shù)耐瞬揭苍S是對整個身體有所補益,，應當用全局戰(zhàn)略眼光去實操養(yǎng)生,。

2.3.【為什么好多東西不能吃】

記得高中政治課上“'劉紅梅’老師”講過一個例子：“商品的使用價值，就是說一個東西得有這作用,。比方說有天中午我一進教室，看見'張博然’餓了在那啃桌子呢,，這能對嗎同學們,？不對。為什么,？因為桌子沒有飽腹的作用,，也就是沒有這方面的使用價值”，其實由這個問題引出的機緣還可以順藤摸瓜再往下深究道理,。

首先我們要清楚,，桌子肯定是有飽腹作用的，至少如果真的啃了一張桌子肯定能吃飽,，這個問題沒有什么疑議,。既然能吃飽，我們?yōu)槭裁床怀宰雷?？木板石塊這種東西無可非議都屬于“硬菜”了,，哪怕人嚼不動總可以磨成粉咽下去吧？誒,，這個真可以,，但沒必要。首先要認識到,，人的身體非常脆弱,，木屑石粉稍微帶些尖刺就可能劃傷腸胃引起內(nèi)部受傷（可能有人會說,，所有動物的臟腑都很柔軟，但我覺得很多普通動物的器官都蠻厲害,。比方說雞會撿些石子吃,，靠石子在胃里碰撞對食物產(chǎn)生研磨效果，并以此促進消化,。再比方說牛有四個胃,，通過反芻這種方式提高消化效率）。其次,，如果還有磨石頭刨木屑的力氣,，為什么不薅一把樹葉扔嘴里嚼，哪怕挖層觀音土吃也比這東西口感好吧,？

提到觀音土,，我覺得有必要另起一段稍作題外話講解。觀音土主要成分是礦物質(zhì),，質(zhì)地細膩且可以食用,，這種粘土幾乎不含砂石雜質(zhì)，尤其特別容易提供飽腹感,，再加上沒什么營養(yǎng)故吃了更容易瘦,。聽起來像是減肥神藥，怎么現(xiàn)在沒人吃呢,？首先明確一點,，這玩意現(xiàn)在偶爾也是有人吃的，不過改了個名字叫“蒙脫石散”,，專門給鬧肚子病人止腹瀉用的那個,。沒人吃最簡單的原因就是它不含營養(yǎng)物質(zhì)，或者說能量無法被人體所吸收,，導致除了緩解饑餓感以外于能量毫無作用其身體與大腦依舊宕機掉線,，那么它就不符合食物該有的“補充能量”這一特性。有人說觀音土主要成分礦物質(zhì)不是營養(yǎng)嗎,？礦物質(zhì)確實被人體需要但別忘了它全名叫“人體所需的微量元素”也就是說不用太多,，其次除了礦物質(zhì)之外糖類脂肪蛋白這些最重要的能量都無法從土壤里獲得，再加上這種礦物質(zhì)過多進食導致不能吸收又無法代謝所以堆積容易出現(xiàn)結石,。蒙脫石散的功效不用我多說,，觀音土與它同出而異名，食用觀音土而無法排泄致憋死的也大有人在,。

另有一種,，不止是沒營養(yǎng)或難以吸收這么簡單了，而是純對人體有毒害作用,。我們思考一下,，有些動物可以分泌毒素,、有些動物可以積儲毒素，而人類為什么吃了毒素就直接game over撂倒呢,？根據(jù)上文內(nèi)容我們可以順思路捋下,，毒素是一種目前已知可以被檢驗的業(yè)力外顯現(xiàn)象，而且是影響范圍非常大的業(yè)力,，如果人體有此特色器官可分泌消解存納或者承受利用令其跟隨主觀意愿改造蛋白則不失為又一次進化（毒素對蛋白電子的改造方式很詭異,，大部分藥品是鞏固白細胞并攻擊吞噬病菌以致枯萎，而毒大部分麻痹神經(jīng)末梢或者直接讓血液凝固成結塊,，當然也有強酸堿直接灼燒那種簡單粗暴,，果然破壞比建立簡單得多。至于毒素的藥用價值更高級,，如果能破譯這種力量范廣速快的原因就可以制造更多特效藥,，遇急病時“急病用猛藥”且“是藥三分毒”故猛藥毒性尤甚。至于分泌毒素,，咱人類沒有這個功能,，可惜了）。河豚是儲存毒素的代表動物,，它自身并不生產(chǎn)毒素,，河豚完全憑借飲食吃更劇毒的動物并吸收轉化為自己所用，這就是妖怪之間按叢林規(guī)則險象環(huán)生互相掠食以爭奪煉化法力的原理,，但人類沒有承擔這份業(yè)力的天性所以受不住此威壓會死亡,。

綜上所述，進行一番總結,，大概就是這三點,。首先是沒有營養(yǎng),，沒什么可吸收的能量,，卻白耗費掉了人體催生出用以消化的元氣。其次因人體臟腑脆弱,，遇到尖銳塊體容易受到物理傷害,。人體無法分解或儲存毒素，所以吃了會受到化學傷害,。

3.【蠕送有效煉化】

在此章上,，我們從世界觀進入了方法論，探討如何對食物業(yè)力進行煉化,。

“王鴻翔”說：“助消化的運動和藥就是促進胃腸道蠕動”也就是吸收過程,，我覺得快速讓能量到達它們該目標的地方也很重要。比方說擴建匝道讓車流更迅速進入馬路,，但匝道下面馬路的車流卻用10邁龜速緩慢前進,，那么匝道即使再寬闊也仍舊會堵車,，所以只顧吸收卻不提高能量傳遞效率也沒有太大成果。

即使支持吸收但本次量限已經(jīng)飽和,，或者用以消化的能量已經(jīng)用盡,，超出的業(yè)力也會排泄出去。為什么要吃七分飽,，就是避免每次消化所用的元氣太過耗盡,，這樣竭澤而漁不符合可持續(xù)發(fā)展觀會對身體產(chǎn)生傷害。

3.1.【外在按摩】

《宮女談往錄》有個對按摩的獨特見解：“老道是自己用功,，自己給自己調(diào)節(jié),，這叫修煉?？苫噬咸麄冏约翰恍逕?，而是讓別人替他們修煉，同時自己又得到差不多同等的效果,，這就是按摩”,，我覺得“代替修煉”這種見解很中肯準確。

按摩在身體上揉得很疼的硬塊叫筋結,，有可能是肝失調(diào)達導致氣血凝滯或者肌肉不夠放松,，其導致的問題就是阻塞氣血所以“痛則不通”按揉時會疼痛。如何讓它通開,，道教通常用武術與氣功共同作業(yè)（比方說太極拳,，整個拳術花里胡哨的東西全去掉，最根本的一個原則就是“松”,，只有放松才可以化解氣血不通的筋結）,，通過外力刺激也不失為一個好辦法。

生命是造物者很奇妙的作品,，刺激穴位催生器官節(jié)奏快慢,、推拿經(jīng)絡疏通能量渠道緊松，這種通過外力促進腸胃蠕動與能量擴散是最方便且舒服的,，但辯證難免的這種方式產(chǎn)生之效果也不如主觀能動更出彩,。

3.2.【中在運動】

發(fā)揮主觀能動作用，最外在的形式就是運動了,。動的身體部位需要能量運輸至此做支撐,，能量回收會有殘留故經(jīng)常運動的部位在休息時可以增肌生肉，這都是很科學的能量運輸觀,。

如果長期不運動,，能量得不到有效的功率轉化與燃燒，就會反過來變成淤積堵塞氣血即備用存儲能量的脂肪,。這些被儲存的備用能量積攢到一定程度就成了累贅,，所以脂肪其實就是未經(jīng)煉化的能量,，少量淤積無所謂甚至是必要的但如果超出人體承受范圍就會有亞健康問題，在前文譬喻里就是匝道下馬路上10邁龜速的小汽車,。

在這一節(jié)內(nèi)容我要推薦一款神藥,，服用可以在運動中提高能量運輸效率，這個神藥就是水（不加別的什么佐料,，只要能喝的水就行,，最好是溫白開水）。水性潤下為太陰,，人體吸收其流動特性能夠補充運輸效果,，用溫白開水是避免寒涼傷脾且燒熟后質(zhì)軟易吸收。有過減肥經(jīng)驗的同志可能知道,，多喝水會比正常狀態(tài)下更容易饑餓,，其實就是水促進能量運輸而間接加快了消化吸收。有些同志覺得既然水是好東西索性不停喝吧,，不要忽然水本身也是能量,，水能量飽和也會產(chǎn)生淤積包括水腫，所謂“水滿則溢”必須掌握適度原則,。

3.3.【內(nèi)在調(diào)息】

這一節(jié)有點像內(nèi)功概念了,，我建議沒有打坐基礎的同志不要輕易使用，因為這種需要一些意守以及入定狀態(tài)若搞不好容易氣血淤滯,。

這套內(nèi)功的目標其實就是升溫,，原理是“溫度越高，分子熱運動越劇烈”義務教育階段已經(jīng)知道的內(nèi)容,。具體操作方式就是用意念守至腸胃丹田處,，要留一絲意念引導能量延著經(jīng)絡周天運行進補，心思需清靜放松,。就這么簡單,，一點都不復雜。

要注意的是精神放松,，如果守意太緊張會聚集太多氣血,，調(diào)集太多能量聚于此容易擁堵氣血反而不利身心,。心思清靜是因為人有一種內(nèi)模仿機制,，腦里思考的東西有可能內(nèi)化對氣血形成引導作用，避免內(nèi)氣紊亂就需要掃去浮塵,。留一絲意念讓能量延周天運行,，就是避免消化系統(tǒng)機械工作導致各部分無法協(xié)調(diào)，須知人身是個整體需要站在戰(zhàn)略眼光對待,，也能有意識地控制周天循環(huán),。

人身就像個丹爐,，呼吸就像風箱給體內(nèi)提供足夠的氣，意識就是人為控制聚燃點與溫度,。比方說母雞孵蛋,，蛋就暫且當成是母雞的外丹吧，母雞趴在上面需要沉浸一種催眠般朦朧狀態(tài)此方式能調(diào)節(jié)溫度升高,，用這種方式孵出小雞也就是外丹內(nèi)部生命力自行破殼的元嬰,。

0.2.【像妖怪一樣吃飯吧】

總得來說，全篇從頭到尾都是一本正經(jīng)地胡說八道,，話題不太正經(jīng)但內(nèi)容都是查閱了很多資料后的貨真價實,，還是有一定觀賞價值的。

希望這篇文章能讓讀者對消化方面有些新的啟發(fā),，再不濟對神話故事有些標新立異的感悟也挺好,。總之,，讀完了這篇文章,，快去像妖怪一樣吃飯吧！

西元2024年9月2日：開始寫作

西元2024年9月26日：向“王鴻翔”咨詢相關知識

西元2024年10月18日：完成作品

作者：劉馳

顧問：王鴻翔

附：【跟“王鴻翔”學習關于消化的知識問答】

“劉馳”：“翔?！?，最近寫篇文章，有幾個關于消化吸收的問題搞不懂,，要是有時間幫我授業(yè)解惑一下唄,？

“王鴻翔”：可以。我知無不言,，不算啥傳道授業(yè),。

“劉馳”：“以形補形”有根據(jù)嗎？

“王鴻翔”：第一個問題給你舉個例子就好了,。中藥雞內(nèi)金,，是雞的胃。殺完雞取出來洗凈干燥,，功效是消食導滯,。

“劉馳”：為啥有些說法，家養(yǎng)飼料的牲畜,，不如野生散養(yǎng)的有營養(yǎng),？

“王鴻翔”：第二個問題，我不是很了解這個家畜啊,，但是我們正常人吃飯,，吃雞鴨魚肉瓜果蔬菜。只有病人才會打營養(yǎng)液，也就是飼料,。

“劉馳”：第二個,，就是說散養(yǎng)溜達雞更好吃，土雞蛋更有營養(yǎng)啥的,。散養(yǎng)野生的肉,，是不是比家養(yǎng)的更好？

“王鴻翔”：是的,。我對這種食品不是很了解,，但是想想應該是這個理。

“劉馳”：吃軟乎的東西好消化,，腸胃功能是否會得不到鍛煉而弱化,？消化功能是不是像健身一樣，適當勞累能促進身體健康,？

“王鴻翔”：第三個問題,，你總得喝水吃東西吧，胃腸就是一直在蠕動的,?！皬堉倬啊钡摹督饏T要略》第三章治療百合病，中醫(yī)上講百合病的病機是心肺陰虛,。事實上清養(yǎng)心肺滋陰降火的藥有很多,，比如沙參麥冬五味子。為什么“張仲景”一定要選擇百合和地黃汁呢,？有一部分原因是百合煮完像銀耳羹好消化,，因為這種百合病人吃飯吃不下去，吃別的藥也會吐,。

“劉馳”：比方說味厚質(zhì)硬的食物,，是不是偶爾吃點這種不好消化的東西，能對消化有些健身作用,？

“王鴻翔”：事實上動物的心臟和其他內(nèi)臟的肌肉纖維都比較緊密,，不用特意鍛煉。

“劉馳”：不好消化,，是其質(zhì)感軟硬,，還是營養(yǎng)物質(zhì)好吸收與否？

“劉馳”：有沒有人體沒能力吸收,，但又有用的營養(yǎng)物質(zhì),？

“王鴻翔”：第四個問題和第五個問題，我可以一起說,。營養(yǎng)是對人身體有益的物質(zhì)嘛,，糖分蛋白質(zhì)脂肪，礦物質(zhì)膳食纖維維生素,。不會有人缺鐵性貧血去吃鐵礦石吧,？吃飯有時候并不是為了果腹，這個就比較有點像雞湯了,。人吃到好的東西就會比較高興,，享受味蕾的感受和吞咽的感覺。

“劉馳”：像石塊木頭這種東西不能吃,，如果切成小塊也可以吞咽,，而且胃酸也能腐蝕消化這些東西，好像也沒有毒,，那其不能吃是代表什么,？

“王鴻翔”：礦石木頭首先沒法咀嚼。沒毒,，但是給你的消化道包括口腔食管胃大小腸劃傷之類的,。

“劉馳”：“虛不受補”，身子整體太虛會沒元氣消化食物,，如果單一臟腑特殊虛弱是不是也會影響某種單一營養(yǎng)的吸收,？

“王鴻翔”：虛不受補的意思是，一個人說白了馬上不行了,，吃啥也沒用了,。吃藥補品沒用，因為根本沒有一個吸收的能力了,，生命已如風中殘燭了,。

“劉馳”：比方說像五臟，大概對應某種特性,，或者吸收營養(yǎng)吧,。要是某個臟腑出了問題，是不是也會影響那部分營養(yǎng)吸收,？

“王鴻翔”：并不會,。吸收營養(yǎng)主要是脾胃干的事。

“王鴻翔”：但是其他臟腑出了問題,，會影響你飲食上的偏嗜,。

“王鴻翔”：比如你肝出了問題會比較喜歡吃酸的，脾出了問題會喜歡吃甜的,。

“劉馳”：助消化的運動或藥,，其原理是什么？

“王鴻翔”：助消化的運動和藥就是促進胃腸道蠕動,。

“劉馳”：胃腸蠕動,，是催化脾胃吸收后高效率運用在身體吧,。有哪種原理，是促進腸胃分解吸收食物的嘛,？

“王鴻翔”：對,。