內(nèi)耗,，心理學(xué)定義：個體內(nèi)部的心理沖突和矛盾。 

矛盾：可以是自我認同和社會期望的矛盾,；沖突：也可以是自我內(nèi)部價值觀的沖突,。

不論自我矛盾,，還是內(nèi)外沖突，結(jié)果都是個體心神不定,，疲憊不堪,。

內(nèi)耗這個詞，近幾年很流行,，經(jīng)?？梢钥吹健⒙牭疥P(guān)于內(nèi)耗的言詞,。

然而,，內(nèi)耗卻不是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。早在兩千年前,，相關(guān)癥狀,，莊老先生就已經(jīng)望聞問切，答疑解惑過了,。

一,、外擾內(nèi)憂。

《莊子·庚桑楚》記載這樣一個故事,。

南榮趎時常憂心忡忡,，神思恍惚，實在不能解惑,。無耐,，走了七天七夜，前去老子住處,，尋求幫助,。

南榮趎說：不明白道理吧?人們說我愚昧遲鈍。明白道理吧? 反而給身體帶來愁苦,。

不仁德,，就會傷害他人;實行仁德，反而給自己帶來愁苦,。

不講信義,，便會傷害他人;推廣信義，又會給自己帶來愁苦,。

這三句話所說的情況,，正是我所擔憂的事。

老子說: 你眉宇之間的神色,，已讓我有所了解,，你的談話，更證明了我的觀察。你確實是喪失了真性的人啊,，是那么迷惘又昏昧,。

南榮趎的癥狀，何嘗不是我們很多時候的寫照,。

柴米油鹽與詩和遠方的舍取,，“不甘”會騷動。

世俗眼光與自行其是的抉擇,，“無奈”會紛擾。

董宇輝說：當你理解所有人的時候,，注定你是無法被理解的,。

不去理解別人，你又無法“理解”自己,。

畢竟“人之初,，性本善”，很多時候,，我們都會被本性驅(qū)動,。

二、內(nèi)外合一,。

南榮趎聽了老子的話,，回到館舍，求取喜好的東西,，舍棄了厭惡的東西,，整整十天苦思冥想后，又去拜見老子,。

老子見到南榮趎,，說：你做了自我反思，為什么還如此郁郁寡歡!  可見你心中的“惡念”仍在不斷流露,。

受到外物的束縛便難免繁雜急促,，于是內(nèi)心必將堵塞不通。

內(nèi)心受到束縛便難免雜亂急促,，于是外部感知必定會閉塞不通,。

外部感知和內(nèi)心世界都被束縛，即使是道德高尚的人也不能持守,，何況是不依于道而放任行事的人呢!

南榮趎聽后,，一臉茫然，說：我聽聞大道,，就好比飲用藥物,，病情卻加重了。我只想聽到養(yǎng)護生命簡單的道理。

老子說：嬰兒整天啼哭,，喉嚨卻不會哽塞嘶啞,，是因達到了諧和自然的境界。

小手整天握著,，手卻不會卷曲,，這是因為符合嬰兒天性與常態(tài)。

小眼睛整天瞪著,，而用眨眼,，這是因為心中不滯留于外物。

內(nèi)心與外物,，像“隨波逐流”那樣自然,、和諧，就可以養(yǎng)護生命了,。

細細品讀,，莊老先生所言極是。

不論是,、非,，只要方向一致，就能呈現(xiàn)和諧,。

不論好,、壞，只要攜手并進,，就可結(jié)伴而行,。

人與人目標一致，便能和諧,。同理,，一個人內(nèi)外合一，即可順暢通達,，不再內(nèi)耗,。

三、淡泊明志,。

莊子：唯蟲能蟲,，唯蟲能天。

只有蟲豸能夠像蟲豸一樣生活,，只有蟲豸能夠秉承自然,。

可見，只要生活在這個世上,，完全順應(yīng)自然,，是圣人的理想，更是俗人的奢望。

不能成為,，可以無限靠近,；不能到達，可以徐徐走向,。

不能超然物外,，可以淡泊明志；不能返璞歸真,，可以盡量簡單,。

畢竟，99%的人來過這個世界,，和沒有來過一樣,，不會被人記住。

為啥不活的真實一點,，自我一點，圓滿一點,。只有自己感知當下,，享受過程，才枉悄悄地來過一趟,。

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