明清時(shí)的中國(guó)在大航海時(shí)代扮演著什么樣的角色,？近代中國(guó)的工業(yè)化程度又是如何？一代經(jīng)濟(jì)史學(xué)術(shù)名家全漢昇先生以宏大的學(xué)術(shù)視野,，聚焦明清中外交通與貿(mào)易、清代經(jīng)濟(jì)兩大主題,，通過(guò)討論明清時(shí)期的中國(guó)與葡萄牙,、西班牙、荷蘭等國(guó)家的交通貿(mào)易與美洲白銀輸入等情況，以及論述清代時(shí)中國(guó)的人口與農(nóng)業(yè),、貨幣與物價(jià)、近代工業(yè)化等問(wèn)題,，勾勒明清至近代中國(guó)經(jīng)濟(jì),、社會(huì)發(fā)展的面貌。本書由作者在臺(tái)灣清華大學(xué)的演講稿整理而成,，生動(dòng)好讀,、通俗易懂，是概觀明清中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)演變的重要讀物,。

《王陽(yáng)明大傳：知行合一的心學(xué)智慧（精裝典藏版）》是一部關(guān)于明代思想家王陽(yáng)明的通俗傳記,。作者岡田武彥在窮盡中日兩國(guó)史料和吸收相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合六次陽(yáng)明遺跡實(shí)地考察,，以陽(yáng)明心學(xué)的誕生,、發(fā)展為脈絡(luò)，夾敘夾議,、張弛有度地詳述了王陽(yáng)明的傳奇一生及其悟道的心靈軌跡,，深入闡釋了王陽(yáng)明不同人生階段的思想。作者尤其注重從王陽(yáng)明的詩(shī)文中探尋其內(nèi)心真實(shí)的想法,，從而補(bǔ)充了許多不為人所熟知的細(xì)節(jié),，解開了有關(guān)王陽(yáng)明生平和思想的諸多謎題。本書內(nèi)容全面,、敘述嚴(yán)謹(jǐn),、觀點(diǎn)權(quán)威，是了解陽(yáng)明傳奇人生,、領(lǐng)悟陽(yáng)明心學(xué)精髓的上佳讀本,。

戴波：《有為：漢武帝的五十四年》，北京聯(lián)合出版社·聯(lián)合低音

本書以漢武帝劉徹在位的五十四年作為時(shí)間引線,，構(gòu)成一部清晰,、充實(shí)的漢武帝時(shí)代編年史。作者以當(dāng)時(shí)的時(shí)間節(jié)奏書寫當(dāng)時(shí)的歷史,，將符號(hào)化的漢武帝復(fù)原為血肉豐盈,、靈魂復(fù)雜的劉徹，也描摹了急劇變化的時(shí)代中的眾生相,。經(jīng)由本書,，每個(gè)人都會(huì)看到不同的漢武帝，看到不同的漢武帝時(shí)代。喜歡英雄敘事的,，看到了青年英豪,；沉湎悲情主義的，看到了落拓老將,；抱持大國(guó)情懷的,，看到了煌煌盛世；慣于悲天憫人的,，看到了無(wú)名蒼生,。

[美]芮樂(lè)偉·韓森，張湛譯：《從敦煌到撒馬爾罕：絲綢之路新史（增訂版）》,，九州出版社·后浪

在世界歷史上,，絲綢之路是一個(gè)著名符號(hào)。那它實(shí)際上是什么樣子的,？人們對(duì)它的想象一般是這樣一幅朦朧景象：馱著絲綢的駱駝商隊(duì)穿行于塵土飛揚(yáng)的沙漠中,，在中國(guó)與羅馬之間絡(luò)繹不絕。但本書將要為你揭曉：現(xiàn)實(shí)的情況與此大相徑庭,，而且比這幅景象有趣得多,。作者利用大量最新的考古發(fā)現(xiàn)，綜合中,、英,、法、德,、日,、俄六種語(yǔ)言的前沿研究成果,，并在上一版的基礎(chǔ)上增加了數(shù)十種第一手文獻(xiàn)材料,。這些文獻(xiàn)材料涉及多種古代語(yǔ)言，有古代中國(guó)僧人和現(xiàn)代探險(xiǎn)家的回憶錄,、古代女性寫的信件,、法律契約、宗教贊美詩(shī)等,?！稄亩鼗偷饺鲴R爾罕》有更高的學(xué)術(shù)價(jià)值、更膾炙人口的故事,，也讓讀者更貼近古代絲路的方方面面,，親身感知絲綢之路的真實(shí)面貌。

[美]喬納森·利維,，魯伊譯：《美國(guó)資本主義時(shí)代》,，北京日?qǐng)?bào)出版社·理想國(guó)

本書屬于美國(guó)新經(jīng)濟(jì)史研究范疇，是以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心展開的一部篇幅極大的單卷本美國(guó)經(jīng)濟(jì)史,，始于17世紀(jì)英國(guó)殖民者定居北美,，延續(xù)至大衰退時(shí)期,，全景展示了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的演變歷程。全書把美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為四個(gè)時(shí)代：商業(yè)時(shí)代（1660—1860年）,，第一卷,；資本時(shí)代（1860—1932年），第二卷,；控制時(shí)代（1932—1980年）,，第三卷；混亂時(shí)代（1980年至今）,，第四卷,。值得注意的是，作者對(duì)美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的評(píng)價(jià)采取了客觀的立場(chǎng),。作者極富道德立場(chǎng),，對(duì)資本主義諸多問(wèn)題和缺陷都做了深入批評(píng)，直言不諱,。

章開沅：《凡人瑣事：我的回憶》,，廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問(wèn)

本書為著名歷史學(xué)家,、教育家章開沅先生的回憶錄,，也是一部篇幅宏大的百年生命史 。全書用60萬(wàn)字,，100多個(gè)小節(jié),，50余幅插圖，完整再現(xiàn)了作者從世家少年,、流亡學(xué)生到民主青年,，從出任大學(xué)校長(zhǎng)而力行改革開放，再到主動(dòng)辭去榮譽(yù)回歸布衣學(xué)人的人生經(jīng)歷,。書中出現(xiàn)的人物多達(dá)百位,，長(zhǎng)輩家人、師長(zhǎng)前賢,、中外學(xué)人,，作者以流暢親切和忠實(shí)客觀的筆調(diào)寫下與此有關(guān)的回憶，讀來(lái)令人倍感溫情。這些被作者謙稱的“凡人瑣事”,，不僅折射了百年來(lái)的世事風(fēng)云和幾代人的人生際遇,，也記錄了近百年中國(guó)社會(huì)世變中不可抹去的親歷者的蹤跡。

樹皮船與獸皮船的歷史不僅是船只歷史，也是幾千年來(lái)建造和使用這些船只掌控水道的人類歷史,，這是人類在河流渡口遷徙,、捕魚、貿(mào)易和捕獵馴鹿的歷史,，也是在海灣和海洋捕獵海豹,、海象和鯨魚的歷史。如果沒(méi)有樹皮船和獸皮船的發(fā)明和改進(jìn),，獵人和漁民及其族群根本無(wú)法在歐亞大陸北部惡劣的氣候和環(huán)境中生存,。《歐亞大陸北部的樹皮船與獸皮船》論述了從北歐到白令海峽和遠(yuǎn)東地區(qū)40多個(gè)土著文化和民族的樹皮船和獸皮船,，資料翔實(shí)且論證嚴(yán)密,，詳述了歐亞大陸北部廣闊區(qū)域的各類小船的制作和使用情況，以及與之相關(guān)的多種經(jīng)濟(jì)文化模式,。

[英]扎拉·斯坦納,，石志宏譯：《消逝的光明：歐洲國(guó)際史：1919—1933年（全二冊(cè)）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社·甲骨文

第一次世界大戰(zhàn)如同一場(chǎng)可怕的火山噴發(fā),，造成了毀滅性的巨大影響,，歐洲四大帝國(guó)灰飛煙滅，中東歐各民族建立起屬于自己的民族國(guó)家;傳統(tǒng)的“歐洲協(xié)調(diào)”崩潰,，要求建立新國(guó)際機(jī)制的呼聲越發(fā)高漲,。戰(zhàn)勝國(guó)戰(zhàn)敗國(guó)之間締結(jié)的《凡爾賽和約》等條約幾乎無(wú)法解決這場(chǎng)大戰(zhàn)引發(fā)的種種問(wèn)題，這也被視作第二次世界大戰(zhàn)的誘因,。劍橋大學(xué)榮休研究員,、著名歷史學(xué)家扎拉·斯坦納對(duì)以上這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，她認(rèn)為20世紀(jì)20年代雖然見(jiàn)證了大大小小的地方性沖突法西斯主義在意大利的崛起,、民族主義運(yùn)動(dòng)的興衰,，但這十年也充滿了希望，各國(guó)政治家和外交官致力于歐洲的重建和復(fù)興,，直到全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和希特勒的上臺(tái)徹底打破了民族主義和國(guó)際主義之間的平衡,。

衣若芬：《第一次遇見(jiàn)蘇東坡》,，上海人民出版社

本書為“第一次遇見(jiàn)”系列之一種。蘇東坡作為被法國(guó)《世界報(bào)》譽(yù)為“千年英雄”的人物,，不僅在中國(guó)家喻戶曉,，更是有著世界范圍內(nèi)的影響力。本書作者為知名蘇東坡研究者,、央視紀(jì)錄片《蘇東坡》海外講述人衣若芬教授,，在這本10萬(wàn)字的書中，作者以第一人稱的視角帶領(lǐng)讀者走近東坡,，開啟與東坡的相遇之旅,。正文10個(gè)故事，以時(shí)間為序,、不同的空間為軸,，穿插講述蘇東坡的生平事跡、人生經(jīng)歷,、生活情趣、藝術(shù)修養(yǎng)等,，其中既有對(duì)前人之說(shuō)的澄清,，也有作者的新鮮體悟。讀完此書,，讀者仿佛跟著作者一起,，完成了一趟跨越近50年的東坡之旅。

本書是一部研究王陽(yáng)明與現(xiàn)代新儒家關(guān)系的論文集,。王陽(yáng)明與現(xiàn)代新儒家在中國(guó)哲學(xué)史中都舉足輕重。現(xiàn)代新儒家立足返本開新,，著力于傳統(tǒng)儒學(xué)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,，試圖構(gòu)建全球?qū)W術(shù)視野中的中國(guó)哲學(xué)范式，在學(xué)術(shù)史上意義深遠(yuǎn),。書稿選取了馬一浮,、熊十力、梁漱溟,、馮友蘭,、賀麟五位現(xiàn)代新儒家代表人物，闡釋了他們的學(xué)術(shù)思想,、治學(xué)方法所受陽(yáng)明心學(xué)的影響,，以及對(duì)它的詮釋，由此力求探明作為有機(jī)整體的宋明儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),，深入認(rèn)識(shí)儒學(xué)的演化,。本書兼以史學(xué),、哲學(xué)視角深入剖析，史料翔實(shí),，結(jié)構(gòu)清晰,，對(duì)于豐富中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)涵及方法，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亙古彌新的內(nèi)在動(dòng)因,，啟發(fā)當(dāng)下傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新都具有積極意義,。

左婭：《沈括的知識(shí)世界：一種聞見(jiàn)主義的實(shí)踐》，中華書局

叢書: 中華學(xué)術(shù)譯叢

沈括在科技史領(lǐng)域享有民族英雄般的崇高地位,，然而一旦將其還原到歷史語(yǔ)境,，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為一名傳統(tǒng)意義上的士大夫,，他其實(shí)經(jīng)歷了大起大落的仕宦生涯——從“王安石新政”的參與者,，到淪為“新法叛徒”慘遭流放。本書采取了獨(dú)特的“對(duì)照式”結(jié)構(gòu),，揭示了沈括的仕途經(jīng)歷與貫穿其一生研究的“聞見(jiàn)主義”立場(chǎng)之間的聯(lián)系,，既是一部人物傳記，更是一場(chǎng)對(duì)哲學(xué)觀念的探索,。作者以“聞見(jiàn)主義”為核心,，建立起一套挖掘北宋知識(shí)世界的概念，將其帶入對(duì)沈括的生命歷程和歷史語(yǔ)境的理解中去,，深入考察了沈括與同時(shí)代人迥然有別的認(rèn)知模式——基于聞見(jiàn)之知的認(rèn)識(shí)論哲學(xué),，進(jìn)而發(fā)掘出北宋時(shí)代思想史隱藏的面向，重構(gòu)了我們對(duì)北宋知識(shí)世界歷史圖景的認(rèn)識(shí),。

本書是宋代城市史研究的學(xué)術(shù)著作,。偉大的唐朝和重建版圖的明朝,，分別擁有金碧輝煌的皇城長(zhǎng)安和北京。與之對(duì)應(yīng),，夾在中間的常被視為脆弱的宋朝,，充斥著嘎吱嘎吱的車轍聲、清晨飛來(lái)的商販聲,、講師們熱情洋溢的聲音共同構(gòu)建了宋代都市的風(fēng)景,。本書采取“眼光向下”的視角，深入城市的內(nèi)部,，去觀察以往沒(méi)有得到重視的社會(huì)中下階層民眾的生活,。作者利用日記以及宋代方志的舊地圖和其他繪圖，還原了宋代的都市生活場(chǎng)景,，再現(xiàn)了宋代城市的繁華景象和熱鬧的市民生活,。

1945年2月4—11日,，一場(chǎng)關(guān)于制定戰(zhàn)后世界新秩序和列強(qiáng)利益分配問(wèn)題的關(guān)鍵性首腦會(huì)議在雅爾塔舉行,。三位年輕、迷人的女性被她們的父親選中,，一同前往雅爾塔,，全程見(jiàn)證了那改變世界的一個(gè)星期。這三位女性分別是美國(guó)總統(tǒng)羅斯福唯一的女兒安娜·羅斯福,；英國(guó)首相丘吉爾的女兒薩拉·丘吉爾,，曾是一名演員，后來(lái)成為英國(guó)皇家空軍(RAF)軍官,；美國(guó)駐蘇聯(lián)大使埃夫里爾·哈里曼的女兒凱瑟琳·哈里曼,，滑雪冠軍、戰(zhàn)地記者,。通過(guò)三位女兒的視角,，本書生動(dòng)地描繪了歷史上最重要的國(guó)際峰會(huì)之一。從最基礎(chǔ)的衣食住行,，到日常交流,，再到談判前后的工作細(xì)節(jié)，三位女兒的“名媛外交”始終貫穿整個(gè)會(huì)議日程,。

這部“西方近代知識(shí)與社會(huì)交融史”（從1450年古登堡發(fā)明活字版印刷術(shù)到1750年狄德羅陸續(xù)出版《百科全書》）的作品，由英國(guó)著名歷史學(xué)家彼得·伯克撰寫,，他應(yīng)用知識(shí)社會(huì)學(xué)和跨學(xué)科的方法,，考察了歐洲三百來(lái)年的大學(xué)、學(xué)院和教會(huì)所創(chuàng)造的多樣化的,、獨(dú)特的知識(shí),，政府、學(xué)院和市場(chǎng)所作的信息收集,、分類,、傳播工作,，還有讀者接受知識(shí)的多元過(guò)程,。全書寫作細(xì)致、質(zhì)樸,，富有條理,，生動(dòng)呈現(xiàn)了歐洲知識(shí)在互動(dòng)交流與傳播中的文化樣態(tài),。