行書的發(fā)展有三個(gè)時(shí)代很有代表性,，第一是魏晉時(shí)期,，楷書從鐘繇到王羲之，逐漸脫離隸書形成獨(dú)立的面貌以后,，行書也逐漸完善并發(fā)展起來,，代表人物就是王羲之和王獻(xiàn)之，風(fēng)格以流暢瀟灑,、筆法豐富為主,；第二個(gè)時(shí)代是宋代，宋代行書突破了晉代和唐代的法度限制,，加以大量的個(gè)性化的寫法,，這樣的寫法是在不確定之中尋找藝術(shù)靈感，在模糊的狀態(tài)中創(chuàng)造一種“大致如此”的“意象”之美,，更自由灑脫,，個(gè)性化較強(qiáng)；第三個(gè)時(shí)代是清代,，清代行書嚴(yán)格來說更追求準(zhǔn)確性與確定性,，這種寫法受當(dāng)時(shí)館閣體楷書影響較大，筆法細(xì)膩結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),，如果說前兩個(gè)時(shí)代是在不確定之中追求一種接近完美的狀態(tài),，是一種動(dòng)態(tài)美，那么清代的行書完全是沖著一種確定的,、程式的,、完美的狀態(tài)去努力的,。

例如梁詩正的行書，就被稱為是最完美行書,。從用筆,、結(jié)體幾乎挑不出來毛病，他追求的就是這樣的一種完美狀態(tài),。當(dāng)代二田特別是田英章先生就曾臨摹他的行書,，另外田英章先生的書法理念應(yīng)該是受梁詩正的很大影響。