什么是成長(zhǎng)力,？知乎上有人解釋為：“是指一個(gè)人在認(rèn)知和行動(dòng)兩個(gè)層面,，持續(xù)迭代、更新升級(jí)的能力,?！庇纱丝梢酝茢啵?strong style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;outline: 0px;;">所謂教師成長(zhǎng)力,，就是指教師在職業(yè)認(rèn)知和行動(dòng)上的持續(xù)發(fā)展、不斷成長(zhǎng)的能力,。可以說(shuō),，在整個(gè)教育領(lǐng)域，沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo),、哪個(gè)校長(zhǎng)不關(guān)注,、不關(guān)心教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。但教師的成長(zhǎng),，最主要,、也是最根本的來(lái)源就是自己的內(nèi)驅(qū)力,，只有如此,，才能形成教師成長(zhǎng)力。那么,，教師該如何賦能自我成長(zhǎng),？

2022年，郝曉東博士出版了《教師成長(zhǎng)力：專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)發(fā)展圖譜》一書(shū),，為老師們?nèi)娼庾x了如何形成“教師成長(zhǎng)力”,，堪稱(chēng)教師成長(zhǎng)的指南。通讀此書(shū),，每個(gè)老師都會(huì)找到成長(zhǎng)的關(guān)鍵要素,。借用此書(shū)，我把這些要素稱(chēng)為六個(gè)“關(guān)鍵詞”,，即認(rèn)知,、閱讀、寫(xiě)作,、反思,、管理、榜樣。

一,、認(rèn)知是成長(zhǎng)的開(kāi)始

成長(zhǎng)從何開(kāi)始,？就是從你對(duì)自己的職業(yè)、學(xué)科,、課堂,、學(xué)生的認(rèn)識(shí)開(kāi)始。著名心理學(xué)家阿德勒說(shuō)：“影響人成長(zhǎng)的不是環(huán)節(jié),，而是人對(duì)環(huán)境的個(gè)體性理解,。”也就是我們所說(shuō)的認(rèn)知,。有什么樣的認(rèn)知,，就決定了有什么樣的行為。假如,，我們把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的手段,，就會(huì)以生計(jì)為目的；假如,，我們把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀利的手段,，就會(huì)以金錢(qián)、名譽(yù)為目的,；假如,，我們把教師這一職業(yè)當(dāng)成“育分”的手段，就會(huì)以成績(jī),、分?jǐn)?shù)為目的,。當(dāng)自己變成了職業(yè)的工具，就會(huì)成為職業(yè)的奴隸,，就會(huì)迷失自我,。相反，如果老師能夠認(rèn)識(shí)到教育是生命的事業(yè),、是成人的事業(yè),，就會(huì)努力破除“教師工具化”，尋找生命的意義,、教育的真諦,。自此，才是一個(gè)老師真正成長(zhǎng)的開(kāi)始,。

石中英教授就曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校功利主義氣息濃厚,，人文主義淡薄，學(xué)校中遺忘人,、歧視人,、壓抑人。”倘若長(zhǎng)此以往,，立德樹(shù)人的根本任務(wù)又怎么去落實(shí),？沒(méi)有人的發(fā)展,，又何談社會(huì)的發(fā)展,、民族的振興、國(guó)家的富強(qiáng),？學(xué)校絕不能充斥著功利主義,，學(xué)校應(yīng)充滿人文氣息、人文情懷,，是具有人情味,、人性味的地方。因此,，教師當(dāng)以“人”的發(fā)展為教育目的,，當(dāng)然這其中也包括自己的發(fā)展。沒(méi)有教師的發(fā)展,，也難有學(xué)生的發(fā)展,。改變自己的認(rèn)知，做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的教師,，才能有專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng),。

郝曉東認(rèn)為，專(zhuān)業(yè)教師是把教書(shū)當(dāng)作事業(yè)或者志業(yè)的老師,，是將專(zhuān)業(yè)修煉視為終身之事的老師,，是擁有系統(tǒng)教育知識(shí)結(jié)構(gòu)的老師，是遵循科學(xué)的教育流程和規(guī)范的老師,。只有專(zhuān)業(yè),，才不可替代。如果教師只是一個(gè)純粹的“教書(shū)匠”,，終有一天將被取代,，而這一天也將很快到來(lái)。

二,、閱讀是成長(zhǎng)的養(yǎng)料

教師成長(zhǎng)需要一個(gè)過(guò)程,，猶如植物生長(zhǎng)，需要一些養(yǎng)料,。而對(duì)教師而言,，最重要的養(yǎng)料就是閱讀。朱永新曾說(shuō)：“一個(gè)人精神的發(fā)育史就是他的閱讀史,?！?strong style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;outline: 0px;;">閱讀就是教師精神成長(zhǎng)的“糧食”，閱讀就是教師精神發(fā)育的“史料”。但是,，當(dāng)下最可怕的是,，教書(shū)的老師不讀書(shū)，學(xué)習(xí)的學(xué)生不讀書(shū),，他們只讀教科書(shū),。如果不改變這一現(xiàn)狀，是很難培養(yǎng)出有閱讀力,、思辨力,、想象力和創(chuàng)新力的教師和學(xué)生。正如郝曉東所言：“閱讀是滋潤(rùn)教師生活的營(yíng)養(yǎng)劑,，是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的助推劑”“讀書(shū)是'吃飯’,，不是'吃藥’”。

教師當(dāng)把閱讀作為生活的一種方式,，并能與生活相融,，如空氣、陽(yáng)光般自然且不可缺少,。湯勇在《行走中的教育》一書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)人的底蘊(yùn)是靠書(shū)堆起來(lái)的,，一個(gè)人的精神長(zhǎng)相是靠書(shū)籍撐起來(lái)的，一個(gè)人的萬(wàn)千氣象是靠閱讀塑造的,?！蹦敲矗處煯?dāng)如何閱讀,？我認(rèn)為,，教師當(dāng)建立一個(gè)屬于自己的書(shū)庫(kù)，誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“思想之室”,。在這個(gè)書(shū)庫(kù)里,，放置哪些書(shū)？魏智淵在《教師閱讀地圖》一書(shū)中提到,，教育領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括本體性知識(shí)（50%）,、專(zhuān)業(yè)知識(shí)（30%）、人類(lèi)基本知識(shí)（20%）,。其中,，本體性知識(shí)是指所教學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，是從事教師職業(yè)的人所必須具備的核心知識(shí),；專(zhuān)業(yè)知識(shí),，是從事教育職業(yè)的人所必須具備的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，包括教育學(xué),、實(shí)踐教育學(xué)及課程理論,、教育視野,、文藝類(lèi)教育學(xué)素材、教育管理,、職業(yè)認(rèn)同,、心理學(xué)等；人類(lèi)基本知識(shí),，“則是不僅針對(duì)教師而言,，乃是應(yīng)該具備的人類(lèi)基本知識(shí)”。每個(gè)老師都可以根據(jù)這一結(jié)構(gòu)選擇適合自己的書(shū)籍,，藏之,、讀之、學(xué)之,、用之。

成尚榮在《名師基質(zhì)》一書(shū)中說(shuō)：“閱讀生活將會(huì)支撐起教師的整個(gè)生活大廈,，使其形成開(kāi)闊的,、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,，教師的發(fā)展有了可靠的根基,，也有了豐富的源泉?！笨梢?jiàn),，閱讀可謂是為師者的根基、源泉,，它具有一種神秘的力量,，仿佛在喚醒教師——要成長(zhǎng)，須閱讀,，仿佛在引領(lǐng)教師——要發(fā)展,，須閱讀。

三,、寫(xiě)作是成長(zhǎng)的印記

閱讀和寫(xiě)作可以說(shuō)是教師成長(zhǎng)的“兩翼”,，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有寫(xiě)作，沒(méi)有寫(xiě)作,，閱讀就難以產(chǎn)生真正的價(jià)值,。郝曉東認(rèn)為，不重視寫(xiě)作的學(xué)習(xí)是低層次的學(xué)習(xí),。他說(shuō)：“寫(xiě)作,，是提升心智的重要途徑，是深度學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力工具,，是塑造品牌最重要的能力,?！焙芏嗳苏J(rèn)為，自己未能成長(zhǎng)是因?yàn)槿鄙俨畼?lè)的發(fā)現(xiàn),，缺失貴人的相助,、高人的指點(diǎn)，缺乏成長(zhǎng)的平臺(tái)和機(jī)會(huì),。其實(shí),，這都是自己的借口而已。我非常喜歡郝曉東在書(shū)中的一篇文章,，叫《用追馬的時(shí)間來(lái)種草》,。他說(shuō)：“不要去追一匹馬，用追馬的時(shí)間種草,，待到穿暖花開(kāi)時(shí),，就會(huì)有一批駿馬任你挑選。”教師的成長(zhǎng)何嘗不是如此,？我們總是把時(shí)間花在“追馬”上,，而卻不肯“埋頭干事”，把自己“養(yǎng)好”,。而寫(xiě)作,，就是把自己“養(yǎng)好”，可以形成成長(zhǎng)的“印記”,。

作為教師,，理應(yīng)是一個(gè)會(huì)寫(xiě)作、愛(ài)寫(xiě)作之人,。當(dāng)然,，還得搞清楚幾個(gè)問(wèn)題。一是寫(xiě)什么：寫(xiě)教育中的那些人,、那些事,，寫(xiě)教學(xué)反思、教育案例,、教學(xué)案例,、教學(xué)隨筆、教育日記,、教育敘事,，寫(xiě)教育教學(xué)論文、教育教學(xué)課題,。二是怎么寫(xiě)：從模仿開(kāi)始,，從閱讀他人文章開(kāi)始，從閱讀期刊雜志開(kāi)始,。三是什么時(shí)候?qū)懀嚎梢噪S時(shí)寫(xiě),，有想法就寫(xiě)、有靈感就寫(xiě),、有感觸就寫(xiě),，夜深人靜時(shí)寫(xiě)，百忙之中抽空寫(xiě),。四是為什么要寫(xiě)：為自己寫(xiě),，為學(xué)生寫(xiě)，為生活寫(xiě),。當(dāng)我們對(duì)寫(xiě)作有了清晰的認(rèn)識(shí),，就不怕不會(huì)寫(xiě)。正如郝曉東說(shuō)的：“寫(xiě)作,，越寫(xiě)越能寫(xiě),，越寫(xiě)越會(huì)寫(xiě)，越寫(xiě)越想寫(xiě),?！?strong style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;outline: 0px;;">當(dāng)你在用教育寫(xiě)作書(shū)寫(xiě)自己的教育人生之時(shí)，你的“草”就開(kāi)始逐漸“長(zhǎng)肥”了,，終有一天，你會(huì)被看見(jiàn),、被發(fā)現(xiàn),。

寫(xiě)作，應(yīng)當(dāng)也是一種生活方式,，而不是為發(fā)表,、為獲獎(jiǎng)而寫(xiě)。拋棄功利之心,，是寫(xiě)作非常重要的一點(diǎn),。因?yàn)椋瑢?xiě)作是自我修煉的一種方式,，是潛心思考的一種形式,。修行，更需要修心——消除功利心,。只有如此,，才能寫(xiě)得自然、寫(xiě)得真實(shí),、寫(xiě)得有價(jià)值,。

四、反思是成長(zhǎng)的關(guān)鍵

蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)反思的生活,，是不值得過(guò)的生活,?！苯處煶砷L(zhǎng)亦是如此，反思可以說(shuō)是教師從普通走向卓越的關(guān)鍵,。郝曉東認(rèn)為,，提高反思能力的關(guān)鍵是具備批判性思維，能依據(jù)事實(shí)與邏輯,，審慎反思,、省察自己與他人的認(rèn)識(shí)方式、固有觀念,，從而克服認(rèn)識(shí)缺陷,，修正錯(cuò)誤觀念，提出新的理性解釋和客觀判斷,。
  但當(dāng)下,，我們有很多教師沉迷于過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，拘囿于過(guò)往習(xí)慣,，鮮有反思過(guò)那些經(jīng)驗(yàn),、習(xí)慣是否過(guò)時(shí)？也有部分教師唯理論,、唯專(zhuān)家,，人云亦云，鮮有反思過(guò)他們的話是否適合?還有部分教師唯教材,、唯課標(biāo),，本本主義，鮮有反思過(guò)如何創(chuàng)造性使用,？沒(méi)有反思,，就不可能成長(zhǎng)，就會(huì)形成固定型思維,，就會(huì)永遠(yuǎn)陷于“舒適區(qū)”,。郝曉東認(rèn)為，走出舒適區(qū)的底層邏輯有兩點(diǎn)：一是元認(rèn)知能力,，二是成長(zhǎng)型思維,。說(shuō)得通俗易通點(diǎn)，就是缺乏反思能力,，亦或是缺乏批判性思維,。皮亞杰說(shuō)：“學(xué)校教育的基本目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)出能發(fā)明新鮮事物的男人和女人，他們應(yīng)該具有創(chuàng)造性,，善于發(fā)明和發(fā)現(xiàn),，而不是僅僅重復(fù)前人所為；同時(shí),，他們應(yīng)該具有批判性和懷疑精神,，而不是全盤(pán)接受所學(xué)的知識(shí),。”試想,，沒(méi)有反思能力的教師又怎么能夠培養(yǎng)出具有獨(dú)立思維,、創(chuàng)造性思維、批判性思維的學(xué)生,。

無(wú)論是閱讀,、還是寫(xiě)作，都離不開(kāi)反思,，反思是從文字輸入大腦的橋梁,，也是從大腦輸出文字的橋梁。離開(kāi)反思,，閱讀就不可能成為“養(yǎng)料”,，寫(xiě)作也不可能產(chǎn)生“印記”。教師要成長(zhǎng),，必須成為自覺(jué)反思者,，反思課堂、反思作業(yè),，反思教學(xué),、反思學(xué)法，反思教育思想,、反思教育行為,。

五、管理是成長(zhǎng)的規(guī)約

管理并非領(lǐng)導(dǎo)者專(zhuān)屬,，因?yàn)槊總€(gè)人都是自我管理者，最好的管理也是自我管理,，也就是自律,。郝曉東認(rèn)為，不擅管理自己,，根源是人生沒(méi)有清晰的目標(biāo)和愿景,。顯然，要實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)更需要自我管理,。自我管理,，就是要自我規(guī)劃、自我支配,、自我安排,、自我調(diào)節(jié)、自我發(fā)展,。

美國(guó)管理學(xué)家彼得·德魯克曾說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你的時(shí)間,，只要你肯就是一條卓有成效之路,。”可見(jiàn),，用好時(shí)間是自我管理最顯著的體現(xiàn),。有人說(shuō)，這個(gè)世界上只有兩件事是絕對(duì)公平的,，一是每個(gè)人都要面對(duì)死亡,，二是每個(gè)人一天只有24小時(shí)時(shí)間。所以,，在有限的時(shí)間內(nèi)如何“安排”“設(shè)計(jì)”自己的人生,，是非常重要的。著名的“三個(gè)八”理論指出,，人每天的時(shí)間可分為三個(gè)“八小時(shí)”,，即八小時(shí)工作、八小時(shí)睡覺(jué),、八小時(shí)自由安排,。據(jù)說(shuō)，世界著名的管理咨詢公司蓋洛普,，曾對(duì)1000多位多才多藝的社會(huì)名流進(jìn)行調(diào)查,，得出了一個(gè)結(jié)論：他們的成功不過(guò)源于每天比別人多用一個(gè)小時(shí)來(lái)做有意義的事。所以,，有這樣一句話——八小時(shí)外決定了你成為怎樣的人,，也就是對(duì)“八小時(shí)自由安排”時(shí)段的管理。

當(dāng)然,，八小時(shí)工作,、八小時(shí)睡覺(jué)的安排也是非常重要的。作為教師,，在工作時(shí),，要努力認(rèn)真工作，對(duì)得起自己的學(xué)生,、對(duì)得起自己的學(xué)校,、對(duì)得起自己的職業(yè)、對(duì)得起自己的薪水等,；在睡覺(jué)時(shí),，就好好睡覺(jué)，提高自己的睡眠質(zhì)量,，讓身體,、大腦徹底放空，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)、對(duì)自己的健康負(fù)責(zé),。而在八小時(shí)自由安排時(shí)段,，務(wù)必要做有意義的事，規(guī)約自己,，避免這八小時(shí)在消耗,、虛度、浪費(fèi)中度過(guò),。

六,、榜樣是成長(zhǎng)的燈塔

有人說(shuō)：“一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn),，只有一群人才能走得更遠(yuǎn),。”也有人說(shuō)：“一個(gè)人能走多遠(yuǎn),，要看他與誰(shuí)同行,；一個(gè)人有多成功，要看他與誰(shuí)相伴,?！睂?duì)于這兩句話，相比較而言,，我更喜歡后者,。因?yàn)椋蝗喝耸欠衲軌蜃叩酶h(yuǎn),，關(guān)鍵看這“一群人”是怎樣的人,。如果并非志同道合之人，并非勤勉上進(jìn)之人,，顯然是不可能走得更遠(yuǎn)的,。而第二句話，就告訴我們同行者的重要性,。

郝曉東認(rèn)為,，生命成長(zhǎng)的歷程，是一個(gè)不斷尋找榜樣,，靠近榜樣，成為榜樣的歷程,。也就是現(xiàn)在非常流行的一句話：“追逐光,、靠近光、成為光,?！?strong style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;outline: 0px;;">好的榜樣就是一座燈塔，照亮教師成長(zhǎng)之路，使教師成長(zhǎng)有“光”可循,。因此,，教師要用謙虛之心、好學(xué)之心去尋找成長(zhǎng)的榜樣,。榜樣,，可以來(lái)自于身邊的領(lǐng)導(dǎo)、同事,，可以來(lái)自于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的名師,、導(dǎo)師，可以來(lái)自于素未謀面的專(zhuān)家,、作者,，可以來(lái)自于一切值得你學(xué)習(xí)的各行各業(yè)的引領(lǐng)人物。

當(dāng)然,，榜樣的作用不在于改變你,，而在于引領(lǐng)你、影響你,。我們誰(shuí)都不是要成為我們追逐的“榜樣”,，也不可能成為我們追逐的“榜樣”，也不愿做“第二個(gè)誰(shuí)”,，我們要做的就是用榜樣的力量賦能自我成長(zhǎng),，努力成為更好的自己。

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)永無(wú)止境,，也永遠(yuǎn)沒(méi)有天花板,，這是一條需要自己設(shè)計(jì)的路，是一條需要自己按照正確方向堅(jiān)持走下去的路,。這一路,，有風(fēng)景、有足跡,，也有一道屬于自己的光,。