劉如姬

我是從網(wǎng)絡(luò)上接觸并學(xué)習(xí)詩詞的,，之后參加了《詩刊》《中華詩詞》等組織的一些活動,，并獲過一些獎項，從而也有幸與諸多詩詞大家近距離接觸和學(xué)習(xí),，并逐漸成長起來,，對此一直深懷感恩之心。作為青年詩人,，有責(zé)任有義務(wù)創(chuàng)作出好的作品,。那么，如何創(chuàng)作出一首好的詩詞呢？我認(rèn)為要在深入生活的基礎(chǔ)上繼承與創(chuàng)新,；要以意為先,，循律而不拘律；要與時俱進(jìn),，知古而不泥古,；要以平常語道不平常境。求真,、求新,、求變，實現(xiàn)詩詞創(chuàng)作上的自我突破,，寫出我們真情實感和時代特色,，形成具有鮮明時代特色和個性特征的作品。

生活是詩歌創(chuàng)作的源泉,，詩人要寫出優(yōu)秀的作品，就要融入我們的生活,，從生活中尋找詩歌的素材,，觸摸每一個鮮活的生命，以自己的稟賦性情去書寫飽蘸個人生命底色的詩,，表達(dá)自己真實的感受而不是剝皮仿前人意境的“假古董”。

一是感情要真,。白居易說：“詩者,，根情，苗言,，華聲,，實義?！睂τ谠娫~來說,，感情是它的根本，語言是它的苗葉,，聲音是它的花朵,，思想是它的果實。現(xiàn)在網(wǎng)上有一些不好的風(fēng)氣,，有的女詩人逢詩必愁,，“為賦新詞強說愁”，成天個傷春悲秋,，矯揉造作,，無病呻吟，生生的愁成了林黛玉；有的明明唱和雙方均不過二三十歲,，偏生在詩中自嘆“頭雙白”,，稱老夫，這是為賦新詩強裝老……這些作品雖然語言也美,、典故也不少,，但讀多了味同嚼蠟，就像是五顏六色的塑

料花,，盡管再鮮亮但終歸沒有靈魂,。

二是境界要真。王國維在《人間詞話》提到的三重境界,，嚴(yán)羽在《滄浪詩話》里所強調(diào)的“妙悟”,，劉再復(fù)說：“詩意就在附近，就在身邊,，就在本真的心坎里,。有了本真的、純粹的心靈,，不僅可以聽到山的歌唱,，水的低語，而且可以聞到星星的芳香,?！痹娙斯P下的事物應(yīng)該是新鮮、活潑,、生動和富有人味的,，要用一顆本真的心去感受生活，截取一個個鮮活的橫斷面,，形成具有獨特的境界和感染力的藝術(shù)作品,，才能給人以審美的愉悅，引起讀者的共鳴,。

歐陽修說：“詩家雖率意，而造語亦難,。若意新語工,，得前人所未道者，斯為善也,。必能狀難寫之景,，如在目前；含不盡之意,，見于言外,，然后為至矣,。”

一是題材要新,。 隨著時代的日新月異,，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們今天用著電燈,，無須像蘇軾一樣“故燒高燭照紅妝”,；開著汽車、坐著火車,、飛機出行,，無須像馬致遠(yuǎn)一樣“古道西風(fēng)瘦馬”；住著在鋼筋水泥鑄造的高樓,，無須像杜甫一樣悲歌“茅屋為秋風(fēng)所破”……而我們的詩詞與生活息息相關(guān),，如何去解讀、剖析生活中新題材,、新語匯,，將當(dāng)代語境和元素植入我們的古典詩詞，使其在詩中圓融自然,、生動形象的表達(dá),，是我們當(dāng)前詩詞創(chuàng)作面臨的一個比較突出的問題。如李子《鷓鴣天》中的：“驅(qū)馳地鐵東西線,，俯仰薪金上下班,。”形象描寫地鐵中來去匆匆上班族的身影,，現(xiàn)代都市工薪階層生活辛酸,、無奈盡在其中?！暗罔F”對“薪金”巧妙之極又不顯突兀,。

二是立意要“新”,。所謂“意在文先”,，立意是衡量詩詞好壞的關(guān)鍵尺度。在詩詞創(chuàng)作中,，除了可以由表及里,，開掘事物的深層意蘊外，還可以打破單向,、一元的思維定勢,，不拘于一孔之見，或一隅所感,，轉(zhuǎn)換角度,，尋找新的突破口，獲得新的意蘊。如詩壇名家劉章老的這首七絕《散步偶成》：

老來業(yè)外更無求,，早晚悠哉信步游,。

捧起朝陽拋落日，紅輪是我健身球,。

朝陽落日都成了詩人手中的“健身球”,，生動形象地描繪出了當(dāng)代老人晚年夕陽無限好的生活，可謂是道前人之所未道,。

何謂“變”？如何“變”,？我覺得可以適當(dāng)借鑒現(xiàn)代詩,、散文、微型小說,、兒歌,、民歌等表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)詩詞在現(xiàn)有的范式內(nèi)有所突破,，增強詩詞的審美愉悅和張力,。

一是借鑒散文詩表現(xiàn)手法的。如網(wǎng)友沙子石子的一組《南鄉(xiāng)子·童年記憶》,，試舉其一：

村路入平岡,，幾樹圍成小牧場。放了牛兒閑不住,，金黃,，槲葉松針拾滿筐。 歸去背斜陽,，秋穗垂垂豆莢藏,。壟上風(fēng)來扶欲起，輕揚,，野草閑花一路香,。

此詞在網(wǎng)上一出，好評如潮,。它用自然清新的文字,、深情的筆觸描繪了美麗的田園風(fēng)光和童年的美好回憶，如果再擴展開來,，不就是一首優(yōu)美的散文詩嗎,？

二是借鑒兒歌寫法的。 我也寫過一些借鑒兒歌寫法的作品,，如《浣溪紗·夏之物語》：

拾起蛙聲入夢鄉(xiāng),，童謠蕩過老橋梁,，兒時腳印一行行。 風(fēng)語叮嚀花骨朵,，星眸閃爍夜櫥窗,。銀鈴街口響丁當(dāng)。

壘個沙堆就是家,，采兜桑葚味堪夸,。紅紅臉蛋笑開花。 天上一窩云朵朵,，河邊幾個腳丫丫,。手中閑釣簍中蝦。

這類詩詞作品用口語,、童語入詩詞,，語言如兒歌般可愛、生動,，因其洋溢的童心,、童趣深受諸多詩友的喜愛，被戲稱之為“如果體”,。我們當(dāng)?shù)匾恍┬∨笥讯紩?，還會自己配上動作和表情朗誦。

三是借鑒新詩寫法的,。 如網(wǎng)友獨孤食肉獸的《念奴嬌·千禧前最后的意象》：

火柴盒里,，看對面B座，玻璃深窈,。冬雨舊城流水粉,，樹色人形顛倒。達(dá)利,、莊周,，恍然皆我，午夢三微秒,。石榴血濺,，花間蝴蝶尖叫。

這樣“酷”的詩詞,，古代是無論如何也沒有的：“B座”“ 玻璃”“ 達(dá)利,、莊周”“ 微秒”“石榴血濺”“蝴蝶尖叫”,，這些現(xiàn)代元素和流行語匯與古典的詩詞語境的嫁接,，形成了一種奇特的陌生化的效果。

四是借鑒民歌寫法的,。如網(wǎng)友楊棄疾這首《天仙子》：

去年妹過桃花寨,，提足筒裙縈水帶,。慣將嬌怯惱阿哥，花誰采,，花誰戴,，何時嗩吶迎親愛。 如今哥在家門外,，未許通融門檻礙,。通行只好對歌聲，一歌賽,，一歌快,，百靈掀起紅頭蓋。

這首小令以俗語入詞而不顯庸俗,。語言新鮮生動,，節(jié)奏活潑歡快，具有濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情和生活氣息,，讀之令人耳目一新,，如臨其境。這首詞從另一個側(cè)面也給我們一個啟發(fā)：越是民族的越是世界的,。我們在創(chuàng)作詩詞的過程中要注意保留這些鄉(xiāng)土的,、民族的、本色的,、純粹特質(zhì),，這種特質(zhì)因其純粹所以感人，因其本色所以吸引人,，更能給人以不同的感受,。

當(dāng)然，萬變不離其宗,，我舉這些個比較另類的例子,，不是說詩非得這樣寫才好，而是說寫舊體詩要融入我們的生活,，實現(xiàn)古典情懷與現(xiàn)代的感悟有機的結(jié)合,。它可以豐富多彩，可以引入新鮮的詞匯和內(nèi)容,，借鑒不同的體裁的寫作方法,，只要你有興趣去實踐、去探索,，就完全可以舊瓶裝新酒,，走出一條具有時代特色的新路子。

（原載2023年《中華詩詞》第一期）