很明顯,，題主的問題的重點是在“原創(chuàng)”，而不是詩詞,。

所以無所謂現(xiàn)代詩,、近體詩,、古體詩、散文詩,、詞牌,、散曲，無所謂平仄,、對仗,、押韻，無所謂“起承轉(zhuǎn)合”,，而在于如何發(fā)現(xiàn)生活中珍貴的感情靈感,，如何將這一點靈犀培育成一棵參天大樹，如何用自己的語言文字來表述,、傳達自己的這份心思,，讓讀者感動并欽佩作者的才學(xué)，而不是認為作品來源于抄襲,。

如何做到這些,，才是這個題目的關(guān)鍵所在。

一,，做一個心思細膩的人,。

不光是寫詩，任何文學(xué)作品的創(chuàng)作都離不開作者對生活的的詳細觀察和體會,。心思細膩甚至有些神經(jīng)過敏的性格往往相對于那些神經(jīng)大條的人,，更容易體會到生活帶給他的欣喜、悲傷,、豪情,、懦弱的各種情感。文學(xué)作品雖然高于生活,，但是來源于生活,，只是通過人腦放大而已。所以,，感受生活,、熱愛生活是詩人的必然本色。

這生活,，哪怕讓人痛不欲生,，都是值得熱愛的。

而這種細膩感觸的輸出,，可以是天生的,，也是需要后天培養(yǎng)的。先天的細膩性格就算感觸到生活的點滴，如果不能用后天學(xué)習的系統(tǒng)方式進行表達,，頂多也就是個自艾自怨的弱小靈魂。而一旦通過語言,、文字抒發(fā)出來,，并獲得大多數(shù)人的認同，這種弱小的靈魂感應(yīng)便進化成了偉大的情感江海,，不但拯救了自己,，甚至可以拯救更多的人。

這就是文學(xué)的力量,?；蛘哒f，這就是詩詞的力量,。

二,，做一個鑒賞力高的人。

我們需要大量閱讀和賞析前人的詩詞作品,。

原創(chuàng)不是憑空而來的,，原創(chuàng)的也不是字詞，而是字里行間流露的感情表達,。千百年來,，無數(shù)文人墨客早就將人類各種情感從各個角度表達的體無完膚，你的每一種感受,，都可以在前人的紙筆中找到出處,，何來原創(chuàng)？

我們需要閱讀,，學(xué)習前人的技法,，甄別前人使用過的表達方式，結(jié)合自身生活中的感動,，進行新的創(chuàng)作,，在前人的肩膀上走出新的高度出來。

所謂原創(chuàng),，不是原始創(chuàng)作,，而是高度創(chuàng)新。

李白,、杜甫將盛唐詩歌推上頂峰,，后來的詩人怎么辦？是望洋興嘆還是棄筆不作,？中唐詩人選擇了另尋出路,，韓愈以散文入詩，李賀以鬼魅入詩，劉禹錫以詠古入詩,，都在前人的格律基礎(chǔ)上走出了自己的路子,。中唐一過，晚唐詩人又陷入困境,。白居易以直白入詩,，成為香山體之祖；李商隱以隱晦入詩,，成為西昆體之宗,。于是詩壇盛唐萬象，各霸一方,。

他們是否糾結(jié)過字詞間的借用和原創(chuàng),？沒有。他們的作品是在被前人逼死的情況下的沒有辦法的突圍,，可誰敢說不是原創(chuàng),，不是大家？

我們只有提升自己的鑒賞力,，注意辨別前人的寫作技巧和方法,，利用高鑒賞力，定位自己原創(chuàng)的角度,，才有可能在成千上萬的先賢中走出一條“原創(chuàng)”之路來,。

三，做一個勤于動手的人,。

不要怕被人笑話,，那些笑話你的人也許水平比你還要差。有了靈感,，要勤于記錄,，敢于表達，勇于交流,，但是不要僅限于表達和交流,。

勤于動手，不單單指想到什么就寫什么,，而是要和提升鑒賞力一起進行,，鑒賞力提高了，知道什么是好作品了,，看著自己以前的作品,，就會不好意思。就會知恥后勇,，回去學(xué)習平仄,、韻腳,、對仗各種技能來提升自己的作品。

只輸出而不輸入,，是無法真正提高自己作品水平的,。

人做任何事情都是這樣，很多年后,，回頭看自己的作品,，恨不得沒有寫過。

并不是當時寫得沒有感情,，而是我們自己進步了。

有了高鑒賞能力作為內(nèi)容輸入,，對自己的生活靈感進行詩化的解構(gòu)重建,，加上通過學(xué)習不斷提高的表達技巧，我們的作品一定會在浩如煙海的詩作中打上自己的特色——這就是原創(chuàng),。

不但是原創(chuàng),，還是原創(chuàng)的好詩詞。