識(shí)人,，自古以來(lái),，都是難事。

為了能更好地識(shí)人辨人,，古人總結(jié)了不少方法,。

諸葛亮就在《知人》中提出了識(shí)人七法：

問(wèn)之以是非而觀其志；

窮之辭辯而觀其變,；

咨之以計(jì)謀而觀其識(shí),；

告之以難而觀其勇；

醉之以酒而觀其性,；

臨之以利而觀其廉,；

期之以事而觀其信。

諸葛亮正是有識(shí)人辨才之能,，才助劉備成就三分天下的大業(yè),。

識(shí)人，不單是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者必備的素質(zhì),，也是每個(gè)人應(yīng)具有的本領(lǐng),，甚至可以說(shuō)是最大本領(lǐng)。

曾仕強(qiáng)說(shuō)：“人最大的本事是識(shí)人,，最大的成就是自明,。”

一個(gè)人要想成就一番事業(yè),，不會(huì)識(shí)人用人是不可能的,。

單絲不成線，獨(dú)木不成林,，沒(méi)有得力之人相助,，你一個(gè)人本領(lǐng)再大，也成不了氣候,。

韓愈曾經(jīng)感嘆：“世有伯樂(lè),，然后有千里馬，千里馬常有,，而伯樂(lè)不常有,。”

可見(jiàn)，真正具有識(shí)人辨才的人并不多見(jiàn),。

劉邦和項(xiàng)羽相比,，最大的本領(lǐng)就是識(shí)人用人。

劉邦賬下人才濟(jì)濟(jì),，文有張良,、陳平等，武有韓信,，樊噲等,，還有一個(gè)管理大后方的蕭何。這些人有的原本在項(xiàng)羽麾下,。

在陳平身上最能顯示劉邦的識(shí)人之能,。

陳平原本是魏王咎的人，時(shí)常獻(xiàn)計(jì),，但魏王不僅不聽(tīng),，反而信那些打陳平小報(bào)告的人。

陳平就跑了,，轉(zhuǎn)而跟隨項(xiàng)羽,。

但項(xiàng)羽剛愎自用，識(shí)人不明,，要?dú)㈥惼?，陳平便投奔劉邦?/p>

劉邦第一次跟陳平談話，就發(fā)現(xiàn)其是大才,，當(dāng)天拜為都尉,，做陪車侍衛(wèi)，又兼典護(hù)軍,，監(jiān)護(hù)諸將,。

眾將嘩然，說(shuō)：“漢王第一天見(jiàn)這個(gè)楚國(guó)逃兵,，還不知底細(xì),，就請(qǐng)他和自己坐在一輛車上，還監(jiān)督我們這些老將,！”

劉邦不為所動(dòng),，對(duì)陳平厚待有加。

對(duì)于一個(gè)要成就一番事業(yè)的人來(lái)說(shuō),，最需要的本領(lǐng)就是識(shí)人,。

正所謂“事之至大,，莫如識(shí)人,。”

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，“帝王之德,，莫大于知人”,，沒(méi)有比辨識(shí)人才更重要的了；

對(duì)聰明的人來(lái)說(shuō),，“知者莫于知賢”,，沒(méi)有比發(fā)現(xiàn)和了解賢者更重要的了；

對(duì)于主持政務(wù)的人來(lái)說(shuō),，“尚賢者,，政之本也”，尊重賢士是治政的根本,。

欲成大事,，必先識(shí)人。

人是問(wèn)題的根源,，也是成事的根本,。

但凡成功的人，都具有一個(gè)核心素質(zhì)——識(shí)人用人,。

《辨經(jīng)》有言：經(jīng)世之本,，識(shí)人為先；成事之本,；用人為先,。

人才永遠(yuǎn)是最大的資本，是事業(yè)成功的決定性因素,。

用人恰當(dāng),，辨其賢愚，端其良莠,，知人善任才能戰(zhàn)無(wú)不勝,。

識(shí)機(jī)于事，成事于人,，一切禍福都隱藏于人事中,。

識(shí)人不明是“災(zāi)”，交友不慎是“禍”,。

當(dāng)年,，年羹堯如日中天，權(quán)傾朝野,，多少人爭(zhēng)相攀附,，以圖有個(gè)好前程。

當(dāng)時(shí)有一位叫蔣衡的秀才前往年羹堯處應(yīng)聘,，年羹堯把他放在身邊,，充作幕僚,。

這位蔣秀才很有才華，頗受年羹堯的賞識(shí),，年羹堯就對(duì)他說(shuō)：“下科鄉(xiāng)試的解元,，必定是你?！?/p>

這不是年羹堯吹牛,，他完全可以做得到，哪個(gè)考官都不敢違逆他的意思,。

蔣衡對(duì)同房間的書生說(shuō)：“年公驕奢至極,，威勢(shì)有余，而仁德不足,，必定要遭禍?zhǔn)?，我們不能在這里久留?！?/p>

那位書生不聽(tīng),，不肯離去。

蔣衡假裝有病,，請(qǐng)求告辭還鄉(xiāng),。臨別前，年羹堯送他一千兩銀子,，他推辭不予接受,，改為送一百兩，他才接受了,。

蔣衡離去不久,，年羹堯就被雍正處死了，他幕府中的人也全部被處死,。

蔣衡能幸免,，在于他看出來(lái)年羹堯仁德不足，恃功自傲,，驕奢至極,，預(yù)測(cè)到年羹堯必不會(huì)有好下場(chǎng)，及時(shí)做了切割,。

避禍先避人,，避人先識(shí)人。

只有看清一個(gè)人,，才能做出是親近還是疏遠(yuǎn)的選擇,。

《晉書·王彬傳》中記載：王敦死了，他的盟友和朋友紛作鳥獸散,。王含認(rèn)為王舒和王敦關(guān)系好,，就尋思投奔王舒,。

兒子王應(yīng)勸他投靠平時(shí)和王敦保持距離的王彬。

王應(yīng)的理由是王彬敢于折強(qiáng)必定也能扶弱,，而王舒平時(shí)阿順可能會(huì)出賣人。

王含不聽(tīng)兒子的勸告,，投奔王舒,，結(jié)果被王舒沉到江里。

而王彬聽(tīng)說(shuō)王含可能要過(guò)來(lái),，早早準(zhǔn)備了船只準(zhǔn)備接應(yīng),，遺憾的是沒(méi)有等到。

王含識(shí)人遠(yuǎn)不如兒子,，因?yàn)閮鹤用靼啄切┢綍r(shí)在強(qiáng)人面前能保持正義感的人一定會(huì)幫扶弱者,；而那些習(xí)慣阿諛?lè)畛校镯毰鸟R的人關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)出賣和背叛,。

學(xué)會(huì)識(shí)人,，才能避禍趨福。

識(shí)人交友,，乃人生大事,，影響人格高下，事業(yè)成敗,。

交人,，不可不慎，不慎,，則貽害無(wú)窮,。

鬼谷子有四句話：

臨人以色，高人以期,，勝人以言者,，不可深交；

其貌曲媚,，其言諛巧,，飾其見(jiàn)物者不可深交；

難設(shè)以物,，難說(shuō)以言,，思不知變，固不知改者不可深交,；

流言而無(wú)忌,，自私而不顧，非是強(qiáng)行者不可深交,。

這四句話的意思是盛氣凌人,，目中無(wú)人,，出口必高人一等者不可交；

外面諂媚,，說(shuō)話喜歡阿諛?lè)畛姓卟豢缮罱唬?/p>

無(wú)論如何勸說(shuō),，都冥頑不靈，不知悔改者不可深交,；

肆無(wú)忌憚傳播流言蜚語(yǔ),，自私自利者，意識(shí)到錯(cuò)誤卻明知故犯者不可深交,。

識(shí)人是大事,，又是難事，但也有方法,。

李悝是戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的丞相,。

魏文候請(qǐng)李悝為他挑選的兩位宰相候選人提出裁決意見(jiàn)。

李悝提出了“識(shí)人五法”供魏文候參考：

第一,，居視其所親,。看一個(gè)人平常都與誰(shuí)在一起：如與賢人親,，則可重用,，若與小人為伍，就要當(dāng)心,；

第二,，達(dá)視其所舉。一個(gè)人處于顯赫之時(shí),，就要看他如何選拔部屬：若任人唯賢,，則是良士真人，反之,，則不可重用,；

第三，富視其所與,?？匆粋€(gè)人如何支配自己的財(cái)富：如只滿足自己的私欲，貪圖享樂(lè),，則不能重用,，如接濟(jì)窮人，或培植有為之士,，則可重用,；

第五，貧視其所不取,。人在貧困潦倒之際也不取不義之財(cái),，則可重用,，反之，不可重用,。

第六,，窘其所不為。當(dāng)一個(gè)人處于困境時(shí),，就要看其操守如何,；若不做茍且之事，不出賣良心,，則可重用，反之,，則不可用,。

認(rèn)真揣摩，李悝這“識(shí)人”五法還是頗有道理的,。

有人識(shí)人看細(xì)節(jié),，以小見(jiàn)大。

清明名臣曾國(guó)藩在指派李鴻章訓(xùn)練淮軍時(shí),，李鴻章帶了三個(gè)人求見(jiàn),，請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩給他們分配職務(wù)。

不巧,，曾國(guó)藩?jiǎng)偤蔑埡蟪鐾馍⒉?，李鴻章命三人在室外等候，自己則進(jìn)入室內(nèi),。

曾國(guó)藩散步回來(lái)后,，李鴻章請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩傳見(jiàn)三人，曾國(guó)藩說(shuō)不用再召見(jiàn)了,。

他對(duì)李鴻章說(shuō):

“站在右邊的是個(gè)忠厚可靠的人,，可委派他管理后勤補(bǔ)給的工作;

站在中間的是個(gè)陽(yáng)奉陰違的人，只能給他無(wú)足輕重的工作,；

站在左邊的是個(gè)上上之才,，應(yīng)予以重用?！?/strong>

李鴻章驚奇地問(wèn)道:“您是如何看出來(lái)的呢?”

曾國(guó)藩笑道:“剛才我散步回來(lái),，走過(guò)三人的面前時(shí)，右邊那人垂首不敢仰視,，可見(jiàn)他恭謹(jǐn)厚重,，可委派后勤補(bǔ)給的工作;

中間那人表面上畢恭畢敬，但我一走過(guò),，他立刻左顧右盼,，可見(jiàn)他陽(yáng)奉陰違,，故不可用；

左邊那人始終挺直站立,，雙目正視,，不卑不允，乃大將之才,?！?/span>

曾國(guó)藩所指左邊的那位“大將之才”，就是后來(lái)?yè)?dān)任臺(tái)灣巡撫的鼎鼎有名的劉銘傳,。

曾國(guó)藩通過(guò)觀察一個(gè)人的行為舉止,，來(lái)認(rèn)識(shí)其品德與才能，而后量其能否授予官職,，還是相當(dāng)準(zhǔn)確的,。

《呂氏春秋》中也有識(shí)人之方(“八觀之說(shuō)”)：

通則觀其所禮：當(dāng)一個(gè)人春風(fēng)得意的時(shí)候，要看他是禮遇哪些人,，是否和以前一樣謙虛有禮,、待人溫和、遵守規(guī)則,。

貴則觀其所進(jìn)：當(dāng)一個(gè)人地位高了,，要看他推薦什么人——他提拔什么樣的人，他就是什么樣的人,。

富則觀其所養(yǎng)：當(dāng)一個(gè)人有錢了,，要看他怎么花錢，給誰(shuí)花,，都花在了什么地方,。

聽(tīng)則觀其所行：聽(tīng)完一個(gè)人的話，要看他是不是那樣去做的,。

止則觀其所好：“止”代表閑時(shí),，通過(guò)一個(gè)人的業(yè)余愛(ài)好，就能看出這個(gè)人的品質(zhì),。

習(xí)則觀其所言：當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣與你相處的時(shí)候,，就會(huì)逐漸顯示出他最真實(shí)的面貌與想法。一個(gè)人的習(xí)性,，一旦養(yǎng)成,，是非常非常難改的。

窮則觀其所不受：人窮沒(méi)關(guān)系,，窮人不占小便宜,，這樣的人有大出息。

賤則觀其所不為：人地位低沒(méi)關(guān)系，保持自己的尊嚴(yán),，不卑不亢,，這樣的人活得有境界。

這“八觀之說(shuō)”頗有道理,。

人心隔肚皮,，識(shí)人不容易。

正是因?yàn)樽R(shí)人難,，所以,，識(shí)人才是人的最大本領(lǐng)。

人立于世,，就要學(xué)會(huì)觀人,，辨人，識(shí)人,，才能親賢人結(jié)益友,，遠(yuǎn)小人避禍端。

要有慧眼,，先有慧心,。

只要你懷著真誠(chéng)和友善之心與人交往,，與人相處不浮躁,，不貪婪，就不會(huì)輕易被人迷惑,，就不會(huì)看走眼,。