膀胱急迫，小便自利,，這描述的是一種令人困擾的病癥：患者時而欲尿卻排之不出,，時而又尿液自遺，無法自控,。此等現(xiàn)象,，中醫(yī)賦予其一個特殊的名稱——“女勞疸”。然而,，此名背后,，實則隱藏著中醫(yī)理論的一處局限性。在古代,，人們普遍認為此病的成因與過度的房事有關,，這種觀點，從患者那異常黝黑,，尤其是眼眶周圍更為明顯的面色中,，似乎能找到一些端倪。 

但我們必須明白,，這并非男性專屬的困擾,，許多女性同樣可能遭受此病的侵襲。這無疑是中醫(yī)理論中需要我們正視并力求改進之處,。

患者還會感到腹部似有水狀物質積聚,，卻并非因腹部鼓脹所致，實則是小便無法正常排出的結果,。手掌心發(fā)熱,，傍晚時分癥狀加重，這是陽氣即將耗散的征兆,。陰陽相隔,，體內陰液幾近枯竭，患者即便靜坐不動,，也會微微出汗,。這些癥狀，無一不在向我們警示：這是陰陽即將分離的危險信號,。

在《傷寒論》與《金匱要略》中,，此類病癥被視為不治之癥。 

   面對病患,，我們絕不能輕言“此病不治”,，這樣的話語無異于給病人判了死刑。即使我們深知病情危重，也應當全力以赴,，為病人爭取最后一絲生機,。因為，對于病人而言,，希望是無比珍貴的,。

在中醫(yī)的浩瀚理論中，對此類病癥的理解與治療存在著不同的派別,。溫病派觀察到人群中普遍的“上火”現(xiàn)象,，從而得出“陽常有余，陰常不足”的結論,，認為現(xiàn)代人多為熱性體質,，陰虛火旺。而火神派則持相反觀點,，他們認為所有疾病皆因寒而起,，現(xiàn)代人幾乎全部是寒性體質，陰盛陽衰,。所謂的“陰虛火旺”只是假象,，而非本質。

    古中醫(yī)認為,，所有疾病均源于陽氣不足,，根本不存在“陰虛火旺”、“陰盛陽衰”或“陽盛陰衰”的說法,。 

在實際治療中,，他們無需辯證，直接補陽,，相信一切問題都會迎刃而解,。因為陽氣補足后，身體的自我調節(jié)能力和處理能力會大大增強,，迅速將身體調整至正常狀態(tài),。病由身體生，也由身體解,，正如古語所言：“解鈴還需系鈴人”,。

溫病派則主張，現(xiàn)代人全部是“陰虛火旺”,，一切疾病皆由溫熱而起,。他們認為陰氣不足，陽氣過盛,，治療的方法就是滋補陰氣,，降減陽氣,，即“滋陰降火”。這種治療方法在實際應用中往往效果不佳,，導致大量患者常年治療不愈，反反復復,。

火神派則堅持認為,，現(xiàn)代人幾乎全部是寒性體質，“陰虛火旺”只是假象,。他們認為,，陰虛實質上是體內缺水，是在腎陽不足時,，腎臟無力向身體提供足夠的水分所致,；而火旺并非陽氣過多，而是體內缺水的一種病態(tài)反應,。因此,，治療這種虛假的“陰虛火旺”的辦法就是提升腎陽，讓人體這個“太陽”的火旺起來,，人體的水循環(huán)就會正常,，上火的現(xiàn)象就會不復存在。大量的實際案例已經證明了這個思路和方法的正確性,。

盡管火神派和溫病派對病的起因有不同理解,，但都需要辯證以便藥物配伍。由于溫病派對病的起因理解有誤,，其診療效果往往令人失望,；而火神派對病的起因理解正確，其診療效果則令人滿意,，讓人看到了中醫(yī)的希望,。

火神派與古中醫(yī)在陰陽關系的理解上雖有不同，但他們的處理方法相似,，收效也一致,，可謂異曲同工。只是火神派仍需要辯證施治,，需要有一定的技術和經驗積累,；而古中醫(yī)則無需辯證，直接補陽即可,，這為疾病的診療和普及大眾帶來了極大的方便,。

也就是說，當我們生病的時候,，一切以補陽氣為主,，直接升陽,，命中率會高達百分之百。至于能否痊愈,，就看藥物的品質和掌握的火候如何了,。在治療過程中，從病機的角度來看,，病往外走都是好事,，不要讓它停在體內。停在體內都屬于陰的狀態(tài),，往外發(fā)則是陽轉化的狀態(tài),。因此，由陰轉陽是疾病向好轉化的標志,。