研讀文學(xué)書籍，有了讀后感,；研讀古文詩詞,，有了名言警句；研讀佛經(jīng),，有了偈語,。“偈語”二字該怎么讀呢,，它不讀jiéyǔ,，也不讀jíyǔ，到底該怎么讀,，又表示什么意思,，常見的發(fā)人深省的“偈語”又有哪些呢，今天我們就來認(rèn)真了解下,。

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       一,、“偈”的字形演變
       “偈”由“人”和“曷”兩部分組成?！叭恕钡募坠俏?、金文都類似躬身站立的人形，小篆時身體彎下,，再次簡化成“左撇右捺”,，楷書的“人”就出現(xiàn)了?！瓣隆庇伞叭铡焙汀皠鳌弊纸M成,。日的演變最簡單，最初就是太陽的形態(tài),，然后字形逐步變?yōu)榉秸?，就成了“日”字?br>

       “匃”的甲骨文字體類似左邊的一個人拿著棍子對著右邊的人,。金文時字形規(guī)范起來，組成半包圓形,，中間有個“人”,。小篆字形，人字呈包圍形態(tài),，表示城墻,，里面有人駐守，向外來人詢問來意,。后來再次規(guī)范簡化,，就成了“匃”字。

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       二,、“偈”字怎么解釋,？
       1.勇武。
       漢揚雄在《太玄闕》中有“其人暉且偈”這么一句話,，說的就是“這個人性格開朗而且勇武過人”,。
       2.跑得快。組詞：偈偈,，表示急馳的樣子或用力的樣子,。
       3.即佛經(jīng)中的唱詞。組詞：偈語,。
       三,、“偈語”什么意思？
       “偈語”,，梵文中叫偈佗,，即佛經(jīng)中的唱詞，又叫偈文,、偈句等,，主要指研讀佛經(jīng)后產(chǎn)生的一些讀后感，或者修行佛法的實踐過程中得到的體悟,，然后寫成的語句,。

       四、經(jīng)典“偈語”賞析
       《菩提偈》
       菩提本無樹,，明鏡亦非臺,。
       本來無一物，何處惹塵埃,。
       這句出自唐代六祖慧能的《菩提偈》,，大意為：“本來就沒有菩提樹，也沒有明鏡臺，這里原本就空無一物,，哪里來的塵埃呢”,。從這里，就可以看出六祖慧能的慧根之深,，對佛法的深悟,，他認(rèn)為，一切都是表象,，都是四大皆空,。沒有什么存在與否,，只有空,，無任何欲望、表象,，這是六祖佛性清靜的表現(xiàn),。
       《金剛經(jīng)》
       一切有為法，如夢幻泡影,。
       如露亦如電,，應(yīng)作如是觀。
       此句出自《金剛經(jīng)》,，大意為：“一切依靠因緣而生的法,，都如夢幻一般，如泡沫中的影子,，如無常變幻的霧靄,，又如迅捷變化，一閃即逝的閃電,。我們應(yīng)作這樣的觀感,。”我們看待世間的一切,，都是執(zhí)著產(chǎn)生的結(jié)果,。世間的種種糾葛、矛盾等,，都是虛幻的,，像泡沫一樣，悟到真理的那一刻,，一切都破碎了,，不存在什么有無、緣分,、利益牽扯等,。
       不是風(fēng)動，
       不是幡動，
       仁者心動,。
       這句也出自六祖慧能,，大意為：“不是風(fēng)在動，也不是幡在動,，而是人的內(nèi)心在波動,。”這話有點唯心主義,，他認(rèn)為世間一切的看法,，都是人的主觀因素在作祟，認(rèn)為萬物皆空,，唯有心思唯一,，內(nèi)心勝過一切。所有的看法,，都是人的心思波動下產(chǎn)生的結(jié)果,。人的本性唯一，對事物的看法唯一,，所有的變,，都是內(nèi)心動搖的結(jié)果。

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       五,、“偈語”該怎么讀,？
       正確讀音：jìyǔ
       同音字：寄語
       部首：亻讠
       結(jié)構(gòu)：左右結(jié)構(gòu)
       六、結(jié)語
       漢字文化,，源遠流長,。一字一句，皆有不同意味,。尤其偈語,，它是種種大能開悟世界或修行有成對世間萬物，世事常情的經(jīng)典看法和體悟,，對人的內(nèi)心有時能起到一定發(fā)人深省的作用,。譬如“世上本無事，庸人自擾之”,，強調(diào)的就是自己做好分內(nèi)事,，不要摻雜摻和其他事情，惹了塵埃,，自然就有麻煩事,、煩心事找上人來，憑白壞了好心情,。當(dāng)然,，對錯與否，看自我判斷和分辨了。