《十戒經》系道教戒律文獻,，這一經戒傳授針對的是在家的初級信仰者清信弟子，在唐代甚為盛行,，在寫經時常被附在《道德經》之后,。如今敦煌文書中就存有大批《十戒經》寫本。

此卷《十戒經》獨立成卷,，卷首稍殘,，后附至德二載（757）敦煌郡敦煌縣平康鄉(xiāng)洪文里男生清信弟子王玉真的盟文,，以示其受戒之誠心。經戒部分的字靈動而不失謹嚴,，無寫經體之習氣,，而有褚河南之風度；盟文部分的字稍顯隨意,，雖不及前文整飭,，但筆畫間亦有法可循。此卷現(xiàn)藏法國國家圖書館,，編號Pelliot Chinois 3770,。

［釋文］

十戒經

天尊言：“善男子、善女子能發(fā)自然道意,，來入法門,，受我十戒十四持身之品，則為大道清信弟子,，皆與勇猛飛天齊功，于此而進心不懈退者,，則超陵三界,，為上清真人?！?/p>

次弟子對師而伏：“一者不煞當念眾生,，二者不淫犯人婦女，三者不盜取非義財,，四者不欺善惡反論,，五者不醉常思清行，六者宗親和睦無有非親,，七者見人善事心助歡喜,，八者見人有憂助為作福，九者彼來加我志在不報,，十者一切未得道我不有望,。”

次說十四持身之品：“與人君言則惠于國,，

與人父言則慈于子,，與人師言則愛于眾，與人兄言則悌于行,；與人臣言則忠于上,，與人子言則孝于親，與人友言則信于交,；與人夫言則和于室,，與人婦言則貞于夫,，與人弟子言則恭于禮；與野人言勸于農也,，與沙門道士言則止于道,，與異國人言則各守其域，與奴婢言則慎于事,?！?/p>

天尊言：“修奉清戒，每合天心,，常行大慈,，愿為一切，普度厄世,，慊慊尊教,，不得忠（中）怠。寧守善而死,，不為惡而生,。于是不退，可得拔度五道,，不履三惡,，諸天所護，萬神所敬,，長齋奉戒,，自得度世?！?/p>

（盟文略）