1.投筆：

《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活,。他曾投筆感嘆,，要效法傅介子.張騫立功邊境，取爵封侯,。后來(lái)“投筆”就指棄文從武,。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里,，憔悴老邊州,。

2.長(zhǎng)城：

《南史·檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將,，權(quán)力很大,，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí),，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng),。如陸游的《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”

3.樓蘭：

《漢書》載,；樓蘭國(guó)王貪財(cái),，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域,，計(jì)斬樓蘭王,，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè),。如：王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還,?！薄度虑防畎住拔逶绿焐窖瑹o(wú)花只有寒,。苗中聞?wù)哿?，春色未曾看，曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍,。愿將腰下劍,，直為斬樓蘭?！?/span>

4.折腰：

《宋書·隱逸傳》載,，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱,?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞?lái)喻指屈身事人,，而詩(shī)人常反其義用之,。如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”

5.鴻雁：

《漢書·蘇武傳》：匈奴單于欺騙漢使,，謊稱蘇武已死,，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書,，是蘇武寫的,。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚(yú)雁”等指書信,、音訊,。如晏殊《清平樂(lè)》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意,。紅雁在云魚(yú)在水,，惆悵此情難寄?！?/span>

6.尺素：

古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái),，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú),，中有尺素書”,。后來(lái)“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花,，魚(yú)傳尺素,，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去?”

7.青鸞：

《山海經(jīng)》載,，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信,。后人便用“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指?jìng)鬟f書信的人。如李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路,，青鳥(niǎo)殷勤為探看,?！?/span>

8.雙鯉：

代指書信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái),，遺我雙鯉魚(yú),。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書,?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信?！抖鼗颓釉~·魚(yú)游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁,，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重,，寸心千里,。”字面上好像是清波上無(wú)雙鯉跳躍,，其實(shí)是指千里之外,，煙波浩淼，音信全無(wú),。李商隱《寄令狐郎中》,；“蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書,?！鼻迦怂午断仓苋A岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú),?！睂懙囊彩嵌梦铮p鯉魚(yú)）思人。

9.五柳：

陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù),，因以號(hào)為焉,。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲,。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬,。渡頭余落日,，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前,。”

10.東籬：

陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山,?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致，表現(xiàn)高雅,、疏淡,、飄逸的情趣和潔身自好的品格。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后,，有暗香盈袖”,。

11.三徑：

陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子,，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方,。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春,?！?/span>

12.勞歌：

本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京,，是古代著名的送別之地,。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱,。許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟,，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn),，滿天風(fēng)雨下西樓,。”

13.長(zhǎng)亭：

古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭,，五里設(shè)一短亭,，供游人休息和送別。后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞,。是陸上的送別之所,。李白《菩薩蠻》“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭,?！绷馈队炅剽彙贰昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚,，驟雨初歇,。”李叔同《送別》“長(zhǎng)亭外,，古道邊,，芳草碧連天,。”

14.南浦：

“南浦”指南面的水濱,，古人常在南浦送別親友,，后來(lái)常用來(lái)指稱送別地,。白居易《南浦別》“南浦凄凄別,，西風(fēng)裊裊秋?！鼻毒鸥纭ず硬贰芭c子交手兮東行,，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》“春草碧色,，春水淥波，送君南浦,，傷如之何,！”范成大《橫塘》“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然,?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染,，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了,。

15.吳鉤:

泛指寶刀、利劍,。吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀,，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范,，充滿傳奇色彩,，后又被歷代文人寫入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng),，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征,。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》“落日樓頭，斷鴻聲里,，江南游子,。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍,，無(wú)人會(huì),，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤,，拍欄桿,，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè),，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷,。李賀《南園十三首·其五》“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州,。請(qǐng)君暫上凌煙閣,，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？”

16.柳岸：

古人送別有折柳的習(xí)俗,，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方,。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?/span>

17.風(fēng)騷：

原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采,。如毛澤東《沁園春》“秦皇漢武,，略輸文采；唐宗宋祖,，稍遜風(fēng)騷,。”

18.雕蟲(chóng)：

語(yǔ)出漢代楊雄《法言》“童子雕蟲(chóng)篆刻,，壯夫不為也,。”后來(lái)比喻微不足道的技術(shù),，多指文學(xué)技巧,。李賀《南園十三首》“尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓,。不見(jiàn)年年遼海上,，文章何處哭秋風(fēng)？” 雕蟲(chóng),，詩(shī)中的意思是說(shuō)吟詩(shī)作賦是沒(méi)有什么大用的技藝,。

19.鴻鵠 ：

《史記·陳涉世家》陳涉太息曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng),。鴻鵠飛得很高,，后來(lái)就以“鴻鵠”比喻志氣高遠(yuǎn)的人。如吳潛《八聲甘州》“矯首看鴻鵠,，遠(yuǎn)舉高飛,。”

20.杜鵑：

俗稱布谷,，又叫子規(guī),、杜宇,、望帝。望帝傳說(shuō)是蜀地的君主,，名叫杜宇,，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死,，死后魂化為鳥(niǎo),，暮春苦啼，以致口中流血,。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情,。如辛棄疾《定風(fēng)波》“百紫千紅過(guò)了春,，杜鵑聲苦不堪聞,。”又如李白《蜀道難》“又聞子規(guī)啼夜月,，愁空山,。”

21.鷓鴣：

鷓鴣的鳴叫聲似說(shuō)“行不得也哥哥”,，后多用來(lái)襯托處境的艱難或心情的惆悵,。如辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣,?！庇髀猛酒D險(xiǎn)、離愁別緒,。鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn),。這種鳥(niǎo)生在南方，所以在古代詩(shī)人看來(lái),，它的叫聲更讓南來(lái)的北方人傷心,。白居易的《山鷓鴣》詩(shī)說(shuō)它“唯能愁北人，南人慣聞如不聞”,。張?jiān)伒摹堵匉p鴣》詩(shī)說(shuō)“畫中曾見(jiàn)曲中聞,，不是傷情即斷魂。北客南來(lái)心未穩(wěn),，數(shù)聲相應(yīng)在前村,。”

22.黍離：

《詩(shī)經(jīng)·黍離》中有“彼黍離離”的句子,，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都,，看到長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞,。后來(lái)常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情,。如許渾《登洛陽(yáng)故城》“禾黍離離半野蒿,，昔人城此豈知?jiǎng)?”

23.桑榆：

《淮南子》“日西垂，景在數(shù)端,，謂之桑榆”,，“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年,。如王勃《滕王閣序》“東榆已失,，桑榆非晚”。

24.商女：

杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨,，隔江猶唱后庭花,。”商女即歌女,，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故,。如王安石《桂枝香》“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱,，后庭遺曲,。”

25.杜康：

古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒,。后就用“杜康”作為酒的代稱,。如曹操《短歌行》“何以解憂？唯有杜康,?！?/span>

26.瑟瑟：

愿為綠色寶石的名稱，后來(lái)借指綠色,。

27.紅豆：

傳說(shuō)古代一位女子,，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死,，化為紅豆,，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思,，借指男女愛(ài)情的信物,。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝,；愿君多采擷,，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆,，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》“安床紅豆底,，日日坐相思,?！奔此谙嗨紭?shù)下，日日思念汪進(jìn)士,。

28.雞黍：

《論語(yǔ)》載,，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人,，就向他打聽(tīng),，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿,，還殺雞做黍米飯厚待他,。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過(guò)故人莊》“故人具雞黍,，邀我至田家,。”

29.染指：

典出《左傳》：鄭靈公請(qǐng)大臣們吃甲魚(yú),，故意不給子公（公子宋,，鄭國(guó)貴戚）吃，子公很生氣,，就伸出手指蘸了點(diǎn)湯，嘗嘗味道走了,。后用以比喻插手以獲取不應(yīng)得的利益,。

30.掣肘：

原意指拉著胳膊，比喻有人從旁牽制,，工作受干擾,。《呂氏春秋》中有個(gè)故事說(shuō)：兩名書記官在作記錄時(shí),，他們的主人宓子賤不斷地拉扯搖晃他們的手臂,，結(jié)果寫不好字，主人反倒大發(fā)其火,，把他們打發(fā)走了,。元朝薩都剌《登歌風(fēng)臺(tái)》詩(shī)：“蕭何下獄子房歸，左右功臣皆掣肘,?！?/span>

31.方寸：

方寸是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，本指一寸見(jiàn)方的心部,。又作寸心,。心煩意亂，沒(méi)有主見(jiàn)謂之方寸已亂,。語(yǔ)出列御寇《列子·仲尼》：“吾見(jiàn)子之心矣：方寸之地虛矣,?！?/span>

32.捉刀：

捉刀人：指拿著筆的旁侍。古代的侍從,，有專門的刀筆隸,，所以，這里的“刀”為修改竹木簡(jiǎn)錯(cuò)字的小型工具,，和筆的作用類似,。比喻替別人代筆寫文章的人。典出《世說(shuō)新語(yǔ)》：魏武將見(jiàn)匈奴使,，自以為形陋,，不足雄遠(yuǎn)國(guó)；使崔琰代,，帝自捉刀立床頭,。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如,？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常,；然床頭捉刀人，此乃英雄也,?！蔽何渎勚窔⒋耸?。

33.下榻：

典出《后漢書·陳藩列傳》：東漢陳蕃,，為人正直，對(duì)有才能的人非常重視,。南昌徐稚,，品德好，學(xué)問(wèn)深,，很有名望,。徐稚來(lái)時(shí)，陳蕃熱情相待,，并在家里專門為他設(shè)了一張榻（相當(dāng)現(xiàn)在的床）,。徐稚一來(lái)，就把榻放下來(lái),，讓徐稚住宿,，以便作長(zhǎng)夜之談；徐稚一走,，這張榻就懸掛起來(lái),。這樣，人們就把陳蕃的這一做法稱為“下榻”，后人就把留客住宿叫做“下榻”,。原指禮遇賢者,，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿,。唐·劉長(zhǎng)卿 《送賈三北游》詩(shī)：“亦知到處逢下榻,，莫滯秋風(fēng)西上期?！薄　?/span>

34.春秋：

典出《詩(shī)經(jīng)·魯頌》,，比喻年歲、歲月或借指古代史,、歷史,。

35.梨園：

原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間,，將其作為教習(xí)歌舞的地方,，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。國(guó)此,，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”,。

36.抱柱：

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面,。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái),，這時(shí)河水猛漲,，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約,，不肯離去，抱住橋柱,，淹死在水里,。后以此喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信,，豈上望夫臺(tái),。”

37.請(qǐng)纓：

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝,。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓,，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠源擞鳉硤?bào)國(guó),。岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅,，一鞭直渡清河洛,。”

38.釣鰲：

傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流,，上帝叫十五只大鰲頂住,，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人抬起腳跨出沒(méi)幾步,，就到了五座山的地方,，他一下釣去六只鰲。因此,，有兩座山就沉入海底了,。后以此喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀海作,，空郁釣鰲心,。”

39.還珠：

古時(shí)合浦盛產(chǎn)珍珠,，但是地方官員很貪,，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守,，革除貪污流弊,，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉,。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守,，何年執(zhí)戟郎？”

40.青眼：

相傳三國(guó)魏名士阮籍,，能為青白眼,，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看,，露出眼白,，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人,，就對(duì)他正視,，青黑的眼珠在中間，表示尊重,。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜,，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼,，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重,。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深,，青眼高歌望吾子?！?/span>

41.紅葉：

代稱傳情之物,。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋,?！碧迫吮R渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái),。宣宗放宮女嫁人,，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人,。后來(lái)借指以詩(shī)傳情,。如高明《二郎神·秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶,，對(duì)景觸目恨悠悠,。”

42.神器：

指帝位,、政權(quán),。《老子》：“將欲取天下而為之,，吾見(jiàn)其不得己,。天下神器，不可為也,?！?/span>

43.月老：

傳說(shuō)唐朝韋固月夜經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書本,。韋固前往窺視,，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后,，才知道老人是專管人間婚姻的神仙,，翻檢的書是婚姻簿子。后來(lái)因此稱媒人為月下老人,，或月老。

44.陶朱：

春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào),。相傳他幫助勾踐滅吳后,，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì),，積累了很多財(cái)富,，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱富商。《過(guò)秦論》：“然陳涉甕牖繩樞之子,，氓隸之人,，而遷徙之徒也；才能不及中人,，非有仲尼,，墨翟之賢，陶朱,、猗頓之富,。”

45.祝融：

傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先,，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官）,，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神,；由此,，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

46.秋水：

秋水,，喻指眼睛,，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。

47.連理枝,、比翼鳥(niǎo)：

連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù),。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo),，雌雄老在一起飛,，古典詩(shī)歌里用作思愛(ài)夫妻的比喻。后人把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”,。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿,，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo),，在地愿為連理枝,。”

48.孔方兄：

因舊時(shí)的銅錢有方形的孔,，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）,。

49.青梅竹馬：

出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái),，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里,，兩小無(wú)嫌猜,。”后來(lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪,，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶,。

50.問(wèn)鼎：

《左傳》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒,，觀兵于周疆,。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉,?！比跃哦閭鲊?guó)寶，楚子問(wèn)鼎,，有凱覦周室之意,。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位?！稌x書·王敦傳》：“有問(wèn)鼎之心,，帝畏而惡之?！苯癯Ｒ杂髦\求奪得,。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場(chǎng),，失去問(wèn)鼎冠軍的機(jī)會(huì),。

51.見(jiàn)背：

背，離開(kāi),。謂父母去世,。李密《陳情表》：“生孩六月，慈父見(jiàn)背,?！?/span>

52.逐鹿：

《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之,?！币月褂鞯畚唬髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起,，爭(zhēng)奪天下,。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒,?！?/span>

53.擊楫：

謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地,。也作“中流擊楫”,，楫，船槳,。東晉大將祖逖率部渡江,，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō),，不收復(fù)中原,，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó),，收復(fù)失地,。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌,?！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫,?！庇址Q“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū),，不須反顧,，尋取中流誓?！?/span>

54.娥眉（蛾眉）：　

美女,，高尚的德行。

55.青青子衿：

出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》,，“青青子衿”,，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人,。后用在詩(shī)詞中,，指代有才能的人。曹操《短歌行》：“青青子衿,，悠悠我心,。但為君故，沉吟至今,?！?/span>

56.巴歌：

亦稱巴唱、巴謳,、巴人之曲,。借指鄙俗之作,，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪,，鮑肆埋蘭芳,。”元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉,，白雪陽(yáng)春數(shù)曲,，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣?yáng)春白雪”比照著來(lái)寫,，表達(dá)自己的微不足道。

57.碧血：

借指為正義事業(yè)所流的血,。萇弘是周朝的賢臣,，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后,，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái),，三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用“碧血”,、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯,。顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍,。碧血未消今戰(zhàn)壘,，白頭相見(jiàn)舊征衣?！薄陡]娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿,，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑,?！敝於厝濉赌咎m花慢》：“化碧海西頭，劍履問(wèn)誰(shuí)收,?！?/span>

58.折桂：

比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂,，自憐羈客尚飄蓬,。”唐人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并,，折桂東堂春,。”

59.懷桔：

指孝順雙親。典出《三國(guó)志·陸績(jī)傳》：“績(jī)年六歲,，于九江見(jiàn)袁術(shù),，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出桔,，績(jī)懷三枚,，去，拜辭墜地,。術(shù)謂曰：'陸郎作賓客而懷桔乎？’績(jī)跪曰：'欲歸遺母,?！g(shù)大奇之?！碧迫藦堨铩端臀荷袝版?zhèn)州行營(yíng)》詩(shī)云：“伍員忠是節(jié),，陸績(jī)孝為心?！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》：“下馬入門懷桔拜,，身今卻在白云邊?！?/span>

60.采薇：

借指隱居生活,。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂,，天下宗周,，而伯夷、叔齊恥之,，義不食周粟,，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之,?！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野,，義不侍周的故事,。孟郊《感懷》：“舉才天道信，首陽(yáng)誰(shuí)采薇,。去去荒澤遠(yuǎn),，落日當(dāng)西歸?！焙髞?lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操,。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非,。饑死真吾志,，夢(mèng)中行采薇,。”

61.哀鴻：

比喻哀傷苦痛,、流廓失所的人,。“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”,?！对?shī)經(jīng)·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷,。維比哲人,，謂我劬勞?！痹?shī)歌寫使臣行于四方,，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái),，皆合詞傾訴,，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野,、哀鴻遍野喻指百姓流離失所,。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄,?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。

62.詠絮：

謂女子詠雪,。指女子工于吟詠,，有非凡的才華。后來(lái)“詠絮”即指詠雪,，“詠絮才”即非凡才華,。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義,。俄而雪驟,，公欣然曰：'白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：'撒鹽空中差可擬,?！峙唬?未若柳絮因風(fēng)起?！笮?lè),。”《紅樓夢(mèng)》（第三回）：“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才,?！薄霸佇醪拧敝傅木褪橇主煊穹欠驳脑佋?shī)才華。

63.南冠：

指囚犯,。典故出自《左傳》：“楚人鐘儀囚于晉,，仍然戴南冠，彈奏南國(guó)音樂(lè),，范文子稱贊這是君子之行,。后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱,，南冠客思親,。”李白《流夜郎聞酺不預(yù)》：“北闕圣人歌太康,，南冠君子竄遐荒?！薄?/span>

64.秦晉：

春秋時(shí),，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”,?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻,，成秦晉,。”

65.彭祖：

傳說(shuō)故事人物,，生于夏代,，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征,，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽,。

66.謝家：

唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安,、謝玄家事,，意指人有風(fēng)度?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》載,，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù),，欲使其生于階庭耳,。”這是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度,，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般,。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟,，衣冠磊落,，相如庭戶，車騎雍容,?！?/span>

（2）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事?！端螘ぶx靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè),，傍山帶江，盡幽居之美”,。后用此事指居家的幽美,。

67.雞肋：

雞的肋骨，“食之無(wú)味,，棄之可惜”,。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情《三國(guó)志·武帝紀(jì)》,。

68.嬋娟：

嬋娟,，姿態(tài)美好，多用于形容女子,；因人們常喻月為美女,，故稱月亮嬋娟。

69.獻(xiàn)芹：

《列子》有一個(gè)故事說(shuō),，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口,，慘于腹”,。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋,。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”,。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主,?！?/span>

70.執(zhí)牛耳：

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血,，主盟的人親自割牛耳取血,，故用“執(zhí)牛耳”指盟主,。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！蹲髠鳌罚骸爸T候盟,，誰(shuí)執(zhí)牛耳？”黃宗羲《姜山啟彭山詩(shī)稿序》：“太倉(cāng)之執(zhí)牛耳,，海內(nèi)無(wú)不受其牢籠,。”（太倉(cāng),，人名）

71.作壁上觀：

壁：營(yíng)壘,、壁壘。觀：觀望,。在壁壘上觀望,。比喻觀別人成敗,，不卷入其中,。含貶意,。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“及楚擊秦,，諸將皆從壁上觀,。”

72.爛柯　

古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴,，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱,，小孩給他一個(gè)像棗核的東西,，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒,，小孩催他回去,，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了,。他回到家,，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久,。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦,，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/span>

73.豆蔻：

豆蔻是一種多年生草本植物,。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初,?！焙髞?lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華,。

74.精衛(wèi)：

古代神話。典出《山海經(jīng)》,，炎帝的女兒在東南海淹死,，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海,。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨,，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難,，努力奮斗,。

75.雞口牛后：

《戰(zhàn)國(guó)策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后,?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配,。

76.歲寒三友：

指松竹梅,。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花,，故有“歲寒三友”這稱,。

77.花中四君子：

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

78.泰斗：

“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱,。典出《新唐書·韓愈傳》,，比喻杰出的可為榜樣的人物。

79.人杰：

典出《史記·高祖本紀(jì)》,，指才智突出的人物,。

80.仁人：

典出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人,。

81.傳人：

典出《荀子》,，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人,。

82.玉成：

比喻為人成全好事,。《水滸傳》：“一應(yīng)所用,弟子自當(dāng)準(zhǔn)備,煩望長(zhǎng)老玉成,幸甚,?！?/span>

83.白衣蒼狗：

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常,。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣,，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí),，人生萬(wàn)事無(wú)不有,?！?/span>

84.璧還：

敬詞，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品,，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品,。

85.方家：

典出《莊子》，原指深于道術(shù)的人,，后特指精通某種學(xué)問(wèn),、某項(xiàng)技術(shù)的專家。

86.等身：

敬辭,，比喻著作多,，堆起來(lái)等于該人的身高。

87.西席：

古人席次尚右,，右為賓師之位,，居西而面東，故西席（西賓）代指舊時(shí)家塾教師或幕友,?！都t樓夢(mèng)》第二回：“知他正要請(qǐng)一西席，教訓(xùn)女兒,?！薄?/span>

88.高山流水：　

也作“流水高山”,。相傳春秋俞伯牙善于彈琴,，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山,、流水的典調(diào)時(shí),，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河,。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音,，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高錄。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭,，高山流水情相投,。”辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕,，怒蛙聲自咽,。”

89.金雞：　

古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦,，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿,，在竿上立一金雞,，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令,。后便以“金雞”借指大赦令,。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回?”

90.洗耳：

原指厭聽(tīng)世事,，今比喻聆聽(tīng),、恭聽(tīng)。許由聽(tīng)到堯讓位給自己而感到耳朵受到了污染,，因而臨水洗耳,。后遂以“洗耳、許由洗耳”等表示以接觸塵俗的東西為恥辱,，心性曠達(dá)于物外,。李白《山人勸酒》詩(shī)：“舉觴酹巢由，洗耳何獨(dú)清,?！庇帧缎Ω栊小罚骸俺灿上炊泻我妫凝R餓死終無(wú)成,?！?/span>

91.辭第：

漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境,。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第,，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也,?！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義,，觀圖憶古人,。”

92.抱璞：

比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）,。典出《韓非子·和氏》：春秋時(shí),，楚人卞和獻(xiàn)璞玉于厲王 ，玉工說(shuō)：“石也,?！?厲王以和為誑，斷其左足,。武王時(shí)復(fù)獻(xiàn)之，又以為石,，斷其右足,。文王即位,，卞和抱璞哭泣于楚山之下，淚盡繼之以血,。文王乃使玉工剖其璞,，得美玉。郁達(dá)夫《雜感》：“俊逸靈奇宰相才,，卞和抱璞古今哀,。

93.班馬：

春秋時(shí)，晉,、魯,、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走,。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫,，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了,?！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情,。李白《送友人》：“揮手自茲去,，蕭蕭班馬鳴?！?/span>

94.螟蛉：　

《詩(shī)經(jīng)》：“螟蛉有子,，蜾贏負(fù)之?！彬溱A(一種蜂)捕螟蛉為食,，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹,，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi),，作蜾贏幼蟲(chóng)的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子,，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱,。