400年前憨山大師一首膾炙人口的禪詩《醒世歌》，所有人生真相,，都在里面,。憨山禪師(1546—1623年)明代四大高僧之一，安徽和縣綽廟人,，俗姓蔡,，名德清，字澄印,，別號(hào)憨山,。

《醒世歌 》明代憨山德清大師

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方,。

到處隨緣延歲月,，終身安分度時(shí)光。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚(yáng),。

謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱,，耐煩作事好商量。

從來硬弩弦先斷,，每見鋼刀口易傷,。

惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸,。

是非不必爭(zhēng)人我,，彼此何須論短長(zhǎng)。

世事由來多缺陷,，幻軀焉得免無常,。

吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨,。

春日才看楊柳綠,，秋風(fēng)又見菊花黃。

榮華終是三更夢(mèng),，富貴還同九月霜,。

老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當(dāng),。

人從巧計(jì)夸伶俐,，天自從容定主張。

諂曲貪嗔墮地獄,，公平正直即天堂,。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡,。

一劑養(yǎng)神平胃散,，兩鐘和氣二陳湯。

生前枉費(fèi)心千萬,，死后空留手一雙,。

悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙,。

休得爭(zhēng)強(qiáng)來斗勝,，百年渾是戲文場(chǎng)。

頃刻一聲鑼鼓歇,，不知何處是家鄉(xiāng),。

【解析】

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方,。

到處隨緣延歲月,，終身安分度時(shí)光,。

世間的紛擾爭(zhēng)斗漫無邊際，猶如茫茫無際的紅塵白浪一樣,，唯有忍辱柔和才是處世的妙方,，我們應(yīng)該到處隨緣延續(xù)歲月，終身安分守己度時(shí)光,。

從唐朝以來,，就有了“紅塵”這個(gè)名詞，據(jù)說因?yàn)楫?dāng)時(shí)的首都長(zhǎng)安,，那里終日車水馬龍,，飛揚(yáng)的塵土在夕陽下成了紅色，所以人們就以“紅塵”來比喻世間或者鬧市,。

所謂“紅塵白浪兩茫?！保@是比喻世間的斗爭(zhēng)猶如紅塵和白浪般無邊無際,。人們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目的，整天都在勾心斗角,、互相奮戰(zhàn),。在這種情況下，息滅斗爭(zhēng)的唯一妙方就是忍辱柔和,，這樣才能活得快樂,。

此外，我們不管處于何時(shí)何地都不要有過多的強(qiáng)求,，發(fā)生了不開心的事情,，如果無法改變，再怎么抗拒也沒有用,。應(yīng)該隨著自己的緣分,，順其自然規(guī)律，以坦然的心態(tài)過平靜的生活,，一輩子安分守己度時(shí)光,。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚(yáng),。

謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱,，耐煩作事好商量。

不要將自己的心田埋沒,，昧了良心,，也不要把別人的過失在眾人面前宣揚(yáng)。與人交往時(shí)要謹(jǐn)慎應(yīng)酬,，不要做讓別人不開心的事,，否則以后自己也會(huì)懊悔,。在做事情的過程中應(yīng)該細(xì)致耐心，要盡量跟別人溝通商量,。

如果看到別人有過失就宣揚(yáng),，這是一種不好的行為?！兜茏右?guī)》中說：“揚(yáng)人惡,，即是惡?！币馑际?，宣揚(yáng)別人的過失，就是一種惡行,。

在與人交往時(shí)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎應(yīng)酬,，一定要懂得為人處世的基本原則：對(duì)上恭敬尊重，對(duì)中和睦相處,，對(duì)下慈悲憐憫,。不要經(jīng)常吵吵鬧鬧，看誰都不順眼,。

在做事情的過程中,，我們不能自作主張，要跟大家共同商量,。如果沒有商量就自作主張,，事情成功就罷了，如果沒有成功的話,，別人都會(huì)把過失歸責(zé)于你,。

從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷,，

惹禍只因閑口舌,，招愆多為狠心腸。

在世間,，從來都是硬弩的弦先斷,，每見到鋒利鋼刀的刀口容易損傷。惹禍都是因?yàn)檎Z言不當(dāng)造成的,，招致災(zāi)禍大多是心狠手辣,、心地不善的。

遇到石頭等堅(jiān)硬物時(shí),，為什么鋼刀的口最容易損傷呢,？就是因?yàn)榈犊谔h利了。為什么硬弩的弦最容易斷呢,？就是因?yàn)榭嚨锰o了,。這說明一個(gè)道理：在世間如果人的行為太粗暴,、性情太剛強(qiáng)，就會(huì)處處遇到不順,。所以我們應(yīng)該經(jīng)常保持柔和的態(tài)度,，心平氣和地處理問題，這樣任何事情都容易成辦,。

我們還要時(shí)刻觀照自己的語言,，否則也會(huì)導(dǎo)致種種禍患。老子說：“多言數(shù)窮,，不如守中,。”意為,，如果人的語言過多,，反而會(huì)帶來不便。

是非不必爭(zhēng)人我,，彼此何須論短長(zhǎng),？

世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常,？

沒必要整天爭(zhēng)論我是你非,，彼此又何必辯論我長(zhǎng)你短呢？世事從來都是缺陷比較多,，自己的肉體又焉能免于無常呢？

這個(gè)世界缺陷這么多,，加之自己肉體也免不了無常,，如果天天講人我是非、不斷進(jìn)行斗爭(zhēng),，這有什么意義呢,？人生這么短暫，哪有工夫搞這些??？所謂“世事紛紛如電閃，輪回滾滾似云飛,，今日不知明日事,，哪有工夫理是非？”

吃些虧處原無礙,，退讓三分也不妨,，

春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃,。

在生活中吃一些虧沒什么大不了的,，在與人交往時(shí)適當(dāng)讓步也不妨,。興衰很快就會(huì)交替，才看到春日的綠柳,，很快又見到秋風(fēng)中的黃菊,。

俗話說：“舍得，舍得,，有舍才有得,；舍不得，舍不得,，不舍就不得,。”所以我們不要怕吃虧,。古人說：“讓一時(shí),，風(fēng)平浪靜；退一步,，海闊天空,。”所以,，當(dāng)你遇到不順時(shí),，如果能讓一時(shí)，很快就會(huì)風(fēng)平浪靜,，如果能退一步,，前方馬上就是一片海闊天空，這樣自己的事情就會(huì)逐漸順利了,。

榮華終是三更夢(mèng),，富貴還同九月霜，

老病死生誰替得,？酸甜苦辣自承當(dāng),。

世間的榮華只是半夜三更的美夢(mèng)，醒后一點(diǎn)都沒有,，富貴如同秋天的霜一樣,，很快就會(huì)消失。在輪回之中,，有誰能替自己感受老病死生之苦呢,？個(gè)中酸甜苦辣唯有自己承擔(dān)。

雖然人們特別希求榮華富貴,、名聲地位,、相貌端嚴(yán)，但這些世間的圓滿很容易消失,，不會(huì)伴隨自己很久,，唯有老病死生才會(huì)恒時(shí)相隨,。在流轉(zhuǎn)輪回的漫長(zhǎng)過程中，一切酸甜苦辣都是自己感受,，別人不可能代替,。因此，我們沒必要為了暫時(shí)的榮華富貴造惡業(yè),，否則自己終將承受果報(bào),。

人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張,，

諂曲貪嗔墮地獄,，公平正直即天堂。

人自恃聰明而巧計(jì)營謀,，別人也會(huì)夸他聰明伶俐,，雖然這樣的假動(dòng)作在人前有可能成功，但最終卻無法逃脫因果的制裁,，老天自會(huì)從容定主張——諂曲貪嗔者將慘墮地獄,，公平正直者將超生天堂。俗話說：“善有善報(bào),、惡有惡報(bào)”,。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡,，

一劑養(yǎng)神平胃散,，兩盅和氣二陳湯。

麝因?yàn)檎滟F的麝香而身先死,，蠶因?yàn)橘F重的蠶絲而命早亡,，同樣，人如果不知足少欲,，貪求奢侈的生活，很快也會(huì)遭遇許多危害,，所以我們應(yīng)該服用養(yǎng)神平氣的法藥,，盡量過清心寡欲、平平淡淡的生活,。

所謂“一劑養(yǎng)神平胃散”,、“兩盅和氣二陳湯”，這是以調(diào)身的藥來比喻調(diào)心的法：平胃散是一種調(diào)理腸胃之藥,，此處比喻調(diào)心養(yǎng)神,；二陳湯也是一種消化通氣之藥，此處比喻和氣融樂,。也就是說,，依靠平胃散和二陳湯這兩種藥,，能讓人們身體健康；同樣,，依靠調(diào)心養(yǎng)神,、和氣融樂的法藥，也能讓人們內(nèi)心快樂,。

生前枉費(fèi)心千萬,，死后空持手一雙，

悲歡離合朝朝鬧,，壽夭窮通日日忙,。

生前費(fèi)盡心機(jī)、辛辛苦苦謀求財(cái)產(chǎn),、名聲,、地位，一直為這些身外之物而奔波忙碌,，但死時(shí)只能空手一雙前往后世,。世間天天上演悲歡離合的鬧劇，長(zhǎng)壽,、夭折,、貧困、富足日日忙碌不已,。

既然人死的時(shí)候終將一無所有,，那現(xiàn)在天天上演悲歡離合的鬧劇，為了富貴窮通而忙碌,，這有什么意義呢,？如果整天為了感情、財(cái)產(chǎn),、人際關(guān)系而不開心,、互相爭(zhēng)斗，這樣過一輩子確實(shí)沒有任何意義,，所以我們應(yīng)該將世間看得淡一點(diǎn),。

休得爭(zhēng)強(qiáng)來斗勝，百年渾是戲文場(chǎng),，

頃刻一聲鑼鼓歇,，不知何處是家鄉(xiāng)。

不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝,，為一些小事爭(zhēng)斗不息,，人生百年不過一場(chǎng)戲而已，如果自己一直執(zhí)迷不悟，最后忽然一聲鑼鼓響,，鬧劇謝幕散場(chǎng),，那時(shí)自己的家鄉(xiāng)又在何處呢？