作者注：本功系吸收古代多種“導(dǎo)引術(shù)”之精華,，并與“內(nèi)丹功”相結(jié)合而提煉出來的一套煉丹功法,，又名“床上十段錦”,。由于它具有“動靜相念”、“練養(yǎng)相兼”,、“剛?cè)嵯酀?jì)”和“重點(diǎn)突破”的優(yōu)點(diǎn),，有卻病延年的實(shí)效，故又稱“卻病延年二十字訣”,。我在少年時體弱多病,，人多以為我必將夭折，但練此攻后,，竟不到一年而諸病消失,，從我個人數(shù)十年來氣功教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)看，一般體虛人,，若能認(rèn)真而堅(jiān)持鍛煉“床上十段練丹功”當(dāng)可在一年內(nèi)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),。

“床上十段煉丹功”共包括吐濁、納清,、通經(jīng),、達(dá)絡(luò)、寬胸,、順氣,、強(qiáng)筋、壯骨,、晃海,、歸根等十段功法。茲將其目的和具體練法分別介紹如下：

（一）“吐濁”

目的在于排出濁邪以消除致病因素,，并為下步“納清”壯補(bǔ)元陽的功法打下基礎(chǔ),，其法是早上醒后或晚上睡前，就床上取仰臥式,，兩手作抱球狀置于小腹上約六寸許,，閉目冥心，面帶笑容,，使形神兩松,，同時使舌自然輕觸上腭（一般所云，舌抵上腭,，則流于“執(zhí)著”而不利于氣機(jī)運(yùn)行）,，然后進(jìn)行吐納，行此吐納功時,，以 “先吐后吸,，吐多吸少，吐凹納凸,，吐念吸靜”,、“口吐鼻吸”為準(zhǔn)則,，即先吐一口氣，然后吸氣,，凡六次,。吐時兩手向內(nèi)收緊，頭略朝前,，小腹凹進(jìn),，同時按“六字訣”的字音進(jìn)行默念（第一次默念“唏”[應(yīng)為噓，應(yīng)認(rèn)為是錯印,。蓬蒿人注]字,，第二次默念“呵”字，第三次默念“呼”字,，第四次默念“呬”字,，第五次默念“吹”字，第六次默念“嘻”字）,，以排除臟腑濁氣（此名瀉法）,。每次吐濁至無可再吐時，則稍停,，乃行吸氣,，吸時小腹隨之凸起，頭正歸位,，不念字音,，如此行“吐濁”法六次畢，稍事休息,，乃續(xù)行第二段“納清”功法,。

（二）“納清”

目的在于吸納清氣以培補(bǔ)元?dú)猓瑝涯I陽并為下步“通經(jīng)”功法（行“小周天”）打下基礎(chǔ),。當(dāng)?shù)谝欢喂毻?，稍事休息后，即接著練此段功法,。姿勢同上,，惟此時當(dāng)著重凝神氣穴；在進(jìn)行吐納時,，則以“先吐后納,，納多吐少，吐凸納凹,，吸念吐靜”,、“口吐鼻吸”為準(zhǔn)則，即先平直其身，吐氣一口,，然后吸氣,，凡六次,。吐時不默念字音,，為時亦較吸氣為短；吸氣時,，胸腹部均略朝上,，使身體成拱型，還須將吸氣時間延長,，使吸氣較多,，同時分次默想上述六字以加強(qiáng)臟腑和丹田的真氣（此名補(bǔ)法）如此行“納清”六次畢，稍事休息,，續(xù)行第三段“通經(jīng)”功法,。

（三）“通經(jīng)”

本段功法目的在于打通通暢任督，消除積滯,。并為下步“達(dá)絡(luò)”功法打下基礎(chǔ),，當(dāng)?shù)诙喂Ψň毻旰螅ぬ镏畾庖演^充足,，乃可藉吐氣時少腹凹進(jìn)之機(jī),，配合用意，使丹田之真氣轉(zhuǎn)向“命門”,，并沿督脈而上至“玉枕穴”“泥丸宮”,。待真氣在“泥丸宮”盤旋數(shù)周后，復(fù)隨吸氣時少腹凸起之機(jī),，讓盤旋于“泥丸宮”之真氣循任脈而下歸丹田,。如此循任脈一上一下的真氣運(yùn)行，俗稱“小周天”,。在生理,、病理上都將起到極為良好的作用。

凡練功至此佳境后,，必有熱氣循督脈上行和涼氣循任脈下注的舒適感覺,，甚至整個背部發(fā)熱發(fā)汗，此乃生理上的良好變化,。也是鍛煉此功的法取得效應(yīng)的驗(yàn)證,。按“小周天” 的功有多種，但根據(jù)筆者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，則本法見效較快,。個別人竟有不旬日而“小周天”通者，蓋本功的“通經(jīng)”法是在丹田之氣充足后進(jìn)行的,。它具有通的良好基礎(chǔ),，不會發(fā)生因氣不足中途停滯或“不進(jìn)則退”的弊端,。（按真氣循督上升時，如“逆水行舟”不進(jìn)則退,，亦如血壓計(jì)的水銀柱,，沒有足夠的水銀是打不上去的，勉強(qiáng)打上去,，亦會掉下來的）,。又關(guān)于“小周天”的通達(dá)，有真有假,，有高有低,，有強(qiáng)有弱，有常有暫務(wù)當(dāng)辨明,，如在行攻時,，單憑加強(qiáng)“內(nèi)觀”、“有想”的意識運(yùn)用,，也可于短期內(nèi)有真氣上行的感覺,。但僅是一種“幻象”。

這種稱為“意通小周天”的方法,，雖有“幻象”產(chǎn)生,，但不能說小周天已經(jīng)真的通了。這在生理和病理上,，不會產(chǎn)生良好的效果,，至于單靠呼吸導(dǎo)引以推動“小周天”的辦法為，稱為息通“小周天”,。但力量微弱,，也不能持久，不能保常,，在生理和病理上的作用都不大,。本功的“通經(jīng)”法，不但是有較為充足的物質(zhì)（元?dú)猓┗A(chǔ),，也同時結(jié)合了意識和呼吸的運(yùn)用（《風(fēng)火經(jīng)》稱“意”為“火”,，呼吸為“風(fēng)”，“風(fēng)”,、“火”同用,，則可能大大發(fā)揮“通”的作用），故能迅速打通任督,，而確切取得“小周天”的效益,，此段功凡六次后，可稍事休息，續(xù)行續(xù)行第四段“達(dá)絡(luò)”功法,。

（四）達(dá)絡(luò)

“達(dá)絡(luò)”本是一種“大周天”功法,，目的在于使整體都能取得效益，對患有局部疼痛特別是伴有末梢麻木的病人,，如癱瘓病,、風(fēng)濕病等最為有效，作為針灸推拿醫(yī)生,，如能熟練掌握此法將真氣隨時運(yùn)至指端為人治病,，將大大提高其療效,，其法是如前仰臥,，先將兩臂放置于身旁，次將將手指,、腳趾彎曲,，然后閉目瞑心，凝神氣穴,，待小腹有“動機(jī)”時（說明陽氣已發(fā)動）乃行“吐納”吐氣,，當(dāng)按“意氣相隨”原則并乘小腹后凹之機(jī)，使丹田之氣竄至“命門”,，繼而分兩路前進(jìn),，上行一路至“大椎”時，再分為左右兩路,，循手三陽經(jīng)而至十指之端,，下行一路，則從“命門”分為左右兩路并循足三陽經(jīng)而至十趾之端,。

此時切忌真氣外放外泄,，致傷元?dú)猓诖诉^程中,，手指腳趾則自然放開,，其快慢和所需時間，當(dāng)與吸氣的時間和快慢密切配合,，呼畢,，稍停，及行吸氣,。吸氣時,，也按“意氣相隨”原則并乘小腹凸起之機(jī)，使手指之氣,。循手三陰經(jīng)而總匯于“膻中”,，并循任脈而回歸于小腹丹田，腳趾之氣則同時循足三陰經(jīng)上行而回歸于小腹丹田，在手腳之氣回歸丹田過程中,，手指腳趾均當(dāng)同時自然屈曲,，其快慢和所需時間，當(dāng)與吸氣的時間和快慢密切配合,，如此行吐納十余次后,，當(dāng)可感手指、腳趾發(fā)熱發(fā)脹,，或指與指間,，趾與趾間有氣串走，或相互吸引,，及此“達(dá)絡(luò)”已見效益的明證,，即可稍事休息，續(xù)行第五段“寬胸”功法,。

（五）“寬胸”

目的在于條達(dá)胸部氣機(jī),，并籍以加強(qiáng)心肺生理功能。其法是盤足坐定后,，閉目瞑心,，面帶笑容將兩手掌合攏置于胸前（于膻中穴處），待心定氣調(diào)后,，乃行吐納法,。吐時兩手固定不動，但將頭隨之向前方低下,，使鼻碰食指之端,。吐氣畢，稍停,，乃行吸氣,。吸時頭抬起，繼而向一側(cè)扭轉(zhuǎn),，并隨之將兩手齊向相反一側(cè),，并使氣沉丹田。吸氣畢,，稍停,，再呼氣，呼氣,，呼氣時,，兩手恢復(fù)正位，頭亦隨之向前低下,，使鼻與次指相碰,，如此反復(fù)施行吐納六次后,，可略事休息，續(xù)行第六段 “順氣”功法,。

（六）“順氣”

目的在于清除肝膽郁滯,，并籍以加強(qiáng)脾胃功能而助消化，其方法是如前坐定,，但將兩手則改作抱球狀置于腹前（略當(dāng)臍上“中脘處一線）,，待心靜氣調(diào)后，乃行吐納法,。吐時將兩手掌轉(zhuǎn)向腹皮,，小腹凹進(jìn)，頭隨之前傾（較第五段的前傾幅度要大）,。吸氣時,，頭略向后仰，并向一側(cè)扭轉(zhuǎn),，并隨之將兩手盡力伸向相反側(cè),，小腹則隨之自然凸起,。吸畢,，稍停，吐氣,，吐氣時將兩手恢復(fù)為抱球狀的原位,，頭亦同時恢復(fù)成正位，小腹則自然凹進(jìn),，如此反復(fù)施行吐納六次后,，可略事休息，續(xù)行第七段 “強(qiáng)筋”功法,。

（七）“強(qiáng)筋”

此段功法的目的在于加強(qiáng)肘臂韌帶功能,，使兩臂能更有力地進(jìn)行運(yùn)動，保持青春活力,，其方法是如前坐定后,，握固，將兩臂舉起,，使拳與頭頂相平,，成筆架狀(山字形)，不動,。待心定氣調(diào)后,，乃行吐納。吐時,，兩手略伸向前,，頭身也隨之略向前傾,，同時小腹自然凹進(jìn)。吐氣畢,，稍停,、乃行吸氣，吸氣時,，將兩手指用力抓緊并收回,，恢復(fù)成筆架狀；頭身也隨之升起并稍向后仰,。在“閉氣”狀態(tài)下,，快速搖動肩胛三次(要求筋骨作響)，及復(fù)如前吐氣,、吸氣,。如此一吐一納，凡六次而止,，稍事休息,，乃續(xù)行第八段“壯骨”功法。

（八）“壯骨”

此段功法的目的有二：一是運(yùn)動脊椎,，防止骨質(zhì)增生和椎體老化,；二是為了加強(qiáng)腎臟功能，以抗御衰老,。其方法是,，伸直兩腿坐定，先行吐氣,。吐氣時,，將兩手掌心向下而平直地盡力伸向前方，（年輕者,，最好能漸次摸到足趾,。年老病人則當(dāng)循序漸進(jìn)量力而行，千萬不可好勝而勉強(qiáng)行事）,，少腹隨之自然凹進(jìn),。吐氣畢，保持俯位稍停,，乃行吸氣,。吸氣時，兩手舉起使手掌托天,，同時,，將頭身勢略向后仰，小腹隨之自然凸起,。吸氣畢,，稍停,，復(fù)如前吐氣、吸氣,。如此吐納六次后,。可稍事休息,，續(xù)行第九段“晃?！惫Ψā?/span>

（九）“晃?！?/span>

出段功法目的在于緩和前段功法的緊張狀態(tài),，從而使散布全身的真氣，轉(zhuǎn)向丹田集中,，沸騰的血流,，轉(zhuǎn)向平靜，以利于第十段功法的順利完成,。其法是：將兩腿收回,，改為盤坐，兩手置于小腹,，待心定氣調(diào)后,，可即配合極慢的搖晃動作進(jìn)行吐納，即先正身吐氣一口,，吐畢,，稍停，乃作圓圈式搖晃,。搖晃時吸氣，恢復(fù)正位時吐氣,。共搖晃12圈,，逢單數(shù)則左下右上，遇雙數(shù)則右下左上,。,，搖晃幅度愈大愈好，搖晃速度愈慢愈佳,。但初練是時不可勉強(qiáng),，當(dāng)循序漸進(jìn)，如此一吐一吸,，十二次畢,，可稍事休息，續(xù)行第十段“歸根”功法,。

（十）歸根

“歸根”這段功法本是“內(nèi)丹功”中的一個重要主成部分,，移用于“床上十段錦”的目的是：將前述諸段所練得的成果（丹書上稱作“圣胎”）歸于丹田,，使得所養(yǎng)而日趨壯大，生命活動力也就加強(qiáng)了,，長壽也就有保證了,。其法保持盤坐姿勢，漸次放慢口鼻呼吸,，以漸入氣息綿綿,，似閉非閉，似有似無的“胎息”狀態(tài),。同時,，當(dāng)進(jìn)一步地將各種雜念排除凈盡，而只留下一點(diǎn)是有是無的輕微“存想”,，覺四周轉(zhuǎn)入丹田之真氣呈螺旋狀而不斷深入,，終至于不知所之，至此境界,，全身舒泰,，生氣昂然，即可收功起床,。