接下來(lái)我們來(lái)看看具體的十二律,，十二律具體名稱如下：

黃鐘（huáng zhōng）

大呂（dà lǚ）

太簇（tài cù） 

夾鐘（jiā zhōng）

姑冼（gū xiǎn）

中呂（zhōnglǚ）

蕤賓（ruí bīn）

林鐘（lín zhōng）

夷則（yí zé）

南呂（nán lǚ）

無(wú)射（wú yì）

應(yīng)鐘（yìng zhōng）

其中奇數(shù)各律（黃鐘、太簇,、姑洗,、蕤賓、夷則,、無(wú)射為陽(yáng)）稱“六陽(yáng)律”或“律”,；

偶數(shù)各律（林鐘、南呂,、應(yīng)鐘,、大呂、夾鐘,、仲呂為陰）稱“六陰呂”或“呂”,。

總稱“六律、六呂”,。這就是陰陽(yáng)之十二律呂,。

中國(guó)古代也使用了十二個(gè)絕對(duì)音高，其間也是半音關(guān)系,。古代的定音方法是五音十二律：五音即宮,、商,、角、徵,、羽,；即將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制，各律制度從低到高依次為：“黃鐘,，大呂,，太簇，夾鐘,，姑洗,，仲呂，蕤賓,，林鐘,，夷則，南呂,，無(wú)射,，應(yīng)鐘?！?/span>

十二律與地支及月份對(duì)應(yīng)關(guān)系：黃鐘（子,，十一月）,、大呂（丑,，十二月）、太簇（寅,，正月）,、夾鐘（卯，二月）,、姑洗（辰,，三月）、中呂（巳,，四月）,、蕤賓（午，五月）,、林鐘（未,，六月）、夷則（申,，七月）,、南呂（酉，八月）,、無(wú)射（戌,，九月）,、應(yīng)鐘（亥，十月）,。

由於音律與一年中的月分恰好都定有十二個(gè),，於是在中國(guó)上古時(shí)代，人們便把十二律和十二月聯(lián)系起來(lái),。依照《禮記．月令》上的記載,，它們之間的對(duì)應(yīng)為

　　孟春之月，律中太簇,；

　　仲春之月,，律中夾鍾；

　　季春之月,，律中姑洗,；

　　孟夏之月，律中仲呂,；

　　仲夏之月,，律中蕤賓；

　　季夏之月,，律中林鍾,；

　　孟秋之月，律中夷則,；

　　仲秋之月,，律中南呂；

　　季秋之月,，律中無(wú)射,；

　　孟冬之月，律中應(yīng)鍾,；

　　仲冬之月,，律中黃鍾；

　　季冬之月,，律中大呂,。

五音：“宮”、“商”,、“角”,、“徵”、“羽”,。相當(dāng)于簡(jiǎn)譜：12356,，即：do、re,、mi,、sol,、la?！鹅`樞·邪客》中把 “宮,、商、角jué,、徵zhǐ,、羽” 五音，與五臟相配：脾應(yīng)宮,，其聲漫而緩,；肺應(yīng)商，其聲促以清,；肝應(yīng)角,，其聲呼以長(zhǎng)；心應(yīng)徵,，其聲雄以明,；腎應(yīng)羽，其聲沉以細(xì),，此為五臟正音,。相傳是由中國(guó)最早的樂(lè)器“塤”的五種發(fā)音而得名。

在五音中,，古人通常以“宮”音作為音階的第一級(jí)音,。相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音?！皩m”音為五音之主,、五音之君，統(tǒng)帥眾音,。《禮記·樂(lè)記》曰：“宮為君,、商為臣,、角為民……”而以宮音為主音的調(diào)，結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名,，便稱為宮調(diào),。張炎《詞源》亦曰：“十二律呂各有五音，演而為宮為調(diào)……黃鐘宮（均）：黃鐘宮（調(diào)式）,、黃鐘商（調(diào)式）,、黃鐘角（調(diào)式）、黃鐘變（變徵調(diào)式）,、黃鐘徵（調(diào)式）,、黃鐘羽（調(diào)式）,、黃鐘閏（閏宮調(diào)式）?！?/p>

    五音的第二級(jí)音,，為“商”音。古人認(rèn)為,，“商,，屬金，臣之象”,，“臣而和之”,。有以商音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名,。如唐段安節(jié)的《樂(lè)府雜錄·別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的“入聲商七調(diào)”,。

    “角”為五音之第三級(jí)，居“商”之次,。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音,。古人以為，“角屬木,，民之象”,。有以角音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名,。如唐段安節(jié)的《樂(lè)府雜錄·別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的”上聲角七調(diào)”,。在古代的調(diào)（式）中，有以角音為調(diào)之角調(diào),，或有以閏宮為角之角調(diào),。

    “徵”為五音之第四級(jí)，居”角”之次,。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音,。古人以為，“徵屬火,，事之象”,。有以徵音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名,。

    五音之第五級(jí)是“羽”音,，相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的la音。古人以為,，“羽屬水,，物之象”。有以羽音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名,。如唐段安節(jié)的《樂(lè)府雜錄·別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的“平聲羽七調(diào)”,。

我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)亦稱小學(xué)，包括音韻學(xué),、文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué),，

其中尤以音韻學(xué)為基礎(chǔ)。音韻學(xué)的研究分為兩個(gè)部分,，分別是古韻部和古聲類,。古代的聲母分類如下：

1、唇音：傍,、并,、明

2、舌音：短,、頭,、頂、你

3,、齒音：請(qǐng),、從、新,、裝,、山

4、牙音：建,、系,、群、藝

5,、喉音：小,、蝦、張

音律是中國(guó)古代關(guān)于音樂(lè)和其權(quán)衡事物的一門學(xué)說(shuō),，并且認(rèn)為音律是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本,。古代的音律分為五音和十二律。五音為宮,、商,、角、徵,、羽，

其中

宮屬喉音,，五行為土,，為五音之首，其音極長(zhǎng)極下極濁；

商屬齒音,，五行為金,，其聲次長(zhǎng)次下次濁；

角屬牙音,，五行為木,，其聲長(zhǎng)短高下清濁之間。

徵屬舌音,，五行為火,，其聲次高次短次清；

羽屬唇音,，五行為水,，其聲極短極高極清；

中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)理論對(duì)“音階”這個(gè)現(xiàn)代概念,，是分別從“音”,、“律”、“聲”等不同角度揭示內(nèi)容,。古代的音樂(lè)理論記載在哪呢,？《樂(lè)記》是最早的一部具有比較完整體系的音樂(lè)理論著作；它總結(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂(lè)美學(xué)思想,，創(chuàng)作于西漢,，作者劉德及門人，是西漢成帝時(shí)戴圣所輯《禮記》第十九篇的篇名,，其豐富的美學(xué)思想,，對(duì)兩多千年來(lái)中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展有著深刻的影響，并在世界音樂(lè)思想史上占有重要的地位,。

蕤賓：為陽(yáng),，為律。蕤表示陰氣尚且幼小,，賓表示萎陽(yáng)（盛陽(yáng)已過(guò),，逐漸衰微）只能作賓，不能為主,，為“午”,。“午”表示的正是陽(yáng)氣到了極致,，陰氣還在弱小的狀態(tài),。

林鐘：為陰，為呂,。表示萬(wàn)物茂盛已極,，即將集體的走向暮氣沉沉。為“未”，正是草木所處的墓庫(kù)之處,。

夷則：為陽(yáng),，為律。夷是平的意思,，則是法的意思,。表示陰氣開(kāi)始遍布萬(wàn)物,，完全長(zhǎng)成,，有規(guī)律可依的意思。為“申”,，正是萬(wàn)物壯而結(jié)實(shí)的時(shí)候,。

南呂：為陰,，為呂,。表示陰氣漸漸收藏起來(lái),。蟄蟲(chóng)都入穴,，莊稼都成熟,。為“酉”,，正是果熟蒂落的時(shí)候,。

無(wú)射：為陽(yáng),，為律。無(wú)射表示陽(yáng)氣到了此處已經(jīng)幾乎沒(méi)有多余的了,，陰氣壯盛當(dāng)令,。為“戌”，萬(wàn)物盡滅,。

應(yīng)鐘：為陰,，為呂,。表示陽(yáng)氣已剝落殆盡,，萬(wàn)物凋零,，唯有一點(diǎn)殘陽(yáng)在種子里,，深埋于土。應(yīng)鐘的應(yīng)指的是陽(yáng)氣之應(yīng)，這點(diǎn)殘陽(yáng)無(wú)法作用于當(dāng)前的事物。為“亥”,，表示陰斂潛寂,，果核滿地,。

從上一節(jié)和這一節(jié)我們知道，無(wú)論是十二地支,、十天干還是十二律呂,，都和天文氣象脫不開(kāi)關(guān)系。在某種程度上都是對(duì)地球上萬(wàn)事萬(wàn)物從生到滅的描述,。只不過(guò)各有側(cè)重。十二律呂對(duì)自然的描述自帶了聲音尺度,，就是每個(gè)節(jié)令到時(shí),，候管吹灰發(fā)出的音，候管的長(zhǎng)度,，這些都是可以測(cè)量的,。

在當(dāng)代,，十二律叫十二絕對(duì)音高。而每一個(gè)律或絕對(duì)音高里,，又可以分五個(gè)音階,。以律呂定宮音，（為便于理解,，類似于今天的C調(diào),，F(xiàn)調(diào)等）以“宮、商,、角,、徵、羽”（類似今天的：Do,、Re,、Mi、Sol,、La ）定在這個(gè)宮音下的音階?？偝闪?，基本囊括了人類能聽(tīng)到的聲音。畢竟聲音其實(shí)就是各物體震動(dòng)頻率的組合,。而這六十種組合的振動(dòng)頻率又可以和六十甲子搭配,，每?jī)山M甲子合一個(gè)納音，一共是三十個(gè),。而這所有的納音都是五行的變體,。

同樣是土，它分壁上土,，城頭土,，沙中土，路旁土,，大驛土,，屋上土六種。

同樣是水,，它分澗下水,，大溪水，長(zhǎng)流水,，天河水,，泉中水，大海水六種,。

同樣是金,，它分海中金,，砂中金，劍鋒金,，金箔金,，釵釧金，白臘金六種,。

同樣是木,，它分桑柘木、松柏木,、大林木,、楊柳木、石榴木,、平地木六種,。

同樣是火，它分霹靂火,、爐中火,、覆燈火、天上火,、山下火,、山頭火六種。

此金木水火土與宮商角徵羽是對(duì)應(yīng)的,。關(guān)系如下：

宮數(shù)一,，屬土；子為陽(yáng)宮,，午為陰宮,；徵數(shù)三，屬火,；丑,、寅為陽(yáng)徵，未,、申為陰徵,；羽數(shù)五，屬水,；卯為陽(yáng)羽,，酉為陰羽；商數(shù)七,，屬金,；辰為陽(yáng)商，戌為陰商；角數(shù)九,，屬木,；巳為陽(yáng)角，亥為陰角,。上面,，我們已知每個(gè)五行有六類，這樣,，同樣是納音土,，每個(gè)納音土相當(dāng)于不同的調(diào)中發(fā)出類似的某音。六十納音的一一搭配,，相當(dāng)于天干的“物”撞擊了地支的“樂(lè)器”,，奏響了某個(gè)頻率的音。這就是字碰字,、音碰音,，而大自然的一切聲音就是對(duì)此最好的闡釋，演奏出了和諧悅耳的交響曲,。

“二十八宿五行”“凈陰凈陽(yáng)”之論 

二十八宿五行

危,、心、張,、畢屬火,。

星、房,、虛、昴屬火,。

室,、尾、翼,、觜屬火,。

箕、軫,、參,、壁屬水。

斗,、角,、井、奎屬木,。

牛,、亢、鬼、婁屬金,。

女,、氐、柳,、胃屬土,。

撥砂砂訣雖以人盤(pán)中針坐山所屬五行為主,，而以高砂定其吉兇,，然必竟以二十八宿宿度五行為的。例如坐辛山兼酉,，坐胃五度屬土,，向乙兼卯,，向氐三度屬土，若左邊青龍乾木砂高大,，即木克土,，為煞砂，主長(zhǎng)房敗絕,。若前方卯火砂高大,，即火生土，為生砂,，主二房發(fā)達(dá),。若右邊白虎坤木砂高大，即木克土,，為煞砂,，主三房敗絕?？傊郧昂笞笥抑膭?shì)高低論吉兇,，將高大之砂撥于吉方則吉，撥于兇方剛兇,。

凈陰凈陽(yáng)

先天八卦與洛書(shū)相配圖

賴公催官篇云：奇要奇配,，偶要偶配，洛書(shū)位上排先天,。

洛書(shū)“戴九履一”,，先天乾南坤北，乾九,、坤一,，乾九奇數(shù)為陽(yáng)，乾納甲,，坤一奇數(shù)為陽(yáng),，坤納乙,，故乾甲、坤乙為陽(yáng),。

洛書(shū)“左三右七”,，先天離東、坎西,，離三,、坎七，離三奇數(shù)為陽(yáng),，離納壬,，離即午，寅午戌合火局,，坎七奇數(shù)為陽(yáng),，坎納癸，坎即子,，申子辰合水局,，故離壬寅午戌，坎癸申子辰為陽(yáng)陽(yáng),。

洛書(shū)“二四為肩”,，先天兌東南，巽西南,，兌四偶數(shù)為陰,，兌納丁，兌即酉,，巳酉丑合金局,，巽二偶數(shù)為陰，巽納辛,，故兌丁巳酉丑,，巽辛為陰。

洛書(shū)“六八為足”,，先天震東北、艮西北,，震八,、艮六，震八偶數(shù)為陰,，震納庚,，震即卯，亥卯未合木局,，艮六偶數(shù)為陰,，艮納丙，故震庚亥卯未，艮丙為陰,。

十二律,、五聲、旋宮,、三分損益法,、隔八相生法 

“十二律”——是周代逐漸形成的完整的十二個(gè)半音結(jié)構(gòu)。其律名有：

黃 大 太 夾 姑 仲 蕤 林 夷 南 無(wú) 應(yīng)

鐘 呂 簇 鐘 冼 呂 賓 鐘 則 呂 射 鐘

單數(shù)的六個(gè)律名為“六律”,，為陽(yáng)律;雙數(shù)的六個(gè)律名稱為“六呂”或“六同”,，為陰律。十二個(gè)半音也可稱為“律呂”,。

“五聲”——是指宮,、商、角,、微,、羽這五聲，亦產(chǎn)生于周代,。

“旋宮”——西周以來(lái)的轉(zhuǎn)調(diào)理論,。《禮記·禮運(yùn)》載：“五聲,、六律,、十二管，旋相為宮也,?！?/p>

“三分損益法”——是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的、以弦長(zhǎng)為計(jì)算基礎(chǔ)來(lái)計(jì)算樂(lè)律的理論,，是最早的樂(lè)律計(jì)算方法,。《管子·地員篇》中有詳細(xì)記載,。計(jì)算過(guò)程有五步:

1）即把一條空弦作全長(zhǎng),，把它作“宮”音；

2）將官音全長(zhǎng)三等分,，再增加全長(zhǎng)的三分之一,，求得宮音下方純四度“徵”音；

3）將徵音的弦長(zhǎng)三等分,，再減去其中的一份,，求得“商”音；

4）將商音的弦長(zhǎng)三等分,，再加上商音全長(zhǎng)的三分之一,得“羽”音,；

5）將羽音的弦長(zhǎng)三等分,，再減去其中的一份，求得“角”音,。

其算式為:

但三分損益法中出現(xiàn)的“黃鐘不能還原”,、十二律在運(yùn)用中不能旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的問(wèn)題，成為后來(lái)歷代的律學(xué)家不斷探索的主題,。

“隔八相生法”在三分損益法所生的五律基礎(chǔ)上,，繼續(xù)往下生律至第十二律。每隔八位生一律,。這種計(jì)算方法見(jiàn)《呂氏春秋·音律篇》,。