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寧羞白發(fā)照清水，逢時吐氣思經(jīng)綸,。君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公,。我欲攀龍見明主,，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女,。 毛澤東酷愛李白的詩歌,，從不諱言自己的這個偏好。1942年4月13日,，毛澤東約見何其芳,、嚴(yán)文井、周立波等交換文藝工作意見時,，有人問他：“主席喜歡中國古典詩歌,，您是喜歡李白，還是杜甫,？”毛澤東回答說：“我喜歡李白,。但李白有道士氣,，杜甫是站在小地主的立場?！彼€贊揚李白的詩“文采奇異,，氣勢磅礴，有脫俗之氣,?！闭院纹浞肌睹珴蓶|之歌》（見《時代的報告》1978年第二期） 在毛澤東的眼里“有道士氣”的李白，是何許人也,？ 李白（701—762年）,，字太白，號青蓮居士,，漢族,，又號“嫡仙人”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近）,。其先代在隋末遷居中亞細(xì)亞,，他出生在中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)，唐時屬安西都護(hù)府）,。5歲時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油市）的青蓮鄉(xiāng),，另一說法生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。我國唐代偉大的浪漫主義詩人,，被后人尊稱為“詩仙”,，與杜甫并成為“李杜”。北宋《新唐書》謂：“其先隋末以罪徙西域,，神龍初，遁還,，客巴西,。” 李白出身于富商家庭,，“五歲誦六甲,，十歲觀百家，十五賦相如,，劍術(shù)自通”,。自幼習(xí)劍學(xué)詩，讀百家之書,。少有逸才,，十歲觀百家之書。志氣豪放,，飄然有超世之心,。二十歲左右,，周游蜀中。 二十五歲時,，“仗劍去國,，辭親遠(yuǎn)游”，希望實現(xiàn)“申管晏之談,，謀帝王之術(shù),，奮其智能，愿為輔弼,，使寰區(qū)大定,，海縣清一,！”的愿望,。此后十年，漫游了長江,、黃河中下游的許多地方,，南到洞庭湖湘江、東至吳,、越,、并在湖北安陸（今湖北省安陸市）成家。他到處游歷,，希望通過結(jié)交名人雅士,，拜謁社會名流，從而得到引薦,，一舉登上高位,，去實現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?，十年漫游，卻一事無成,，他又繼續(xù)北上太原,、長安（今陜西西安），東到齊,、魯各地,，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時他已結(jié)交不少名流,，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇,。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途,，但一直未得人賞識,。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦,，但未得回復(fù),。 直到天寶元年（742年），為道士吳筠推薦,，應(yīng)詔入長安,，供奉翰林，文章風(fēng)采,，名震天下,。賀知章見其文，贊嘆為“天上謫仙人”,。杜甫的《飲中八仙歌》也寫李白“天子呼來不上船,，自稱臣是酒中仙”。李白初因才氣為玄宗所賞識,，后因秉性剛直,，得罪了權(quán)貴，被權(quán)貴詆毀,，遂上書請還,，在京今三年，就被“賜金還山”,。于是再度開始了漫游生活,。他南至江浙，北至燕趙,，往來于齊魯之間,，寫下了大量詩篇。 天寶十四年（755年）,，安史之亂爆發(fā),。第二年，李白感憤時艱,，懷著平叛的愿望參加了永王李璘的起兵，任幕僚,。不幸,，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，李璘兵敗之后被殺,，李白受牽連,，以“附逆”罪名被判長流夜郎（今貴州桐梓縣東）。幸而途中遇赦，才得以東歸,。此后漂泊于湖南,、湖北、安徽等地,，最后寄居于當(dāng)涂縣縣令李陽冰（李白族叔）處,，直至病死，終年62歲,。 《尚書·順典》載：“詩言志,，歌詠言”，《詩經(jīng)·大序》曰：“在心為志,，發(fā)言為詩”,。“志”是什么,？就是人的思想情感,。詩是人思想感情的自然流露，要求用最精煉的語言表達(dá)真摯,、濃厚,、深切的情思，有的豪壯,，有的婉約,。一首好詩必定是有感而發(fā)，情真意切,，文字精煉優(yōu)美,，聲韻和諧。使作者和讀者在思想情緒上產(chǎn)生共鳴,。所以說“詩言志”,。李白出生于盛唐，是中國歷史上最偉大的浪漫主義詩人,，他的詩歌比較真實地反映了當(dāng)時的社會面貌,，表現(xiàn)了他對權(quán)貴的蔑視，對人民疾苦的同情,，對祖國壯麗河山的熱愛,，以及他放蕩不羈的性格。在創(chuàng)作風(fēng)格上,，他融合了道家莊子的灑脫飄逸和屈原騷體的奇逸瑰麗,，超越有限的現(xiàn)世人生，以無窮無盡的宇宙自然為人生精神的棲息地,，鑄成一種飄逸瀟灑的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格,，向傳統(tǒng)的儒家的社會理性發(fā)出堅決的挑戰(zhàn)。被人們稱為“詩仙”。李白詩歌的成就非常之高,，被“詩圣”杜甫贊譽(yù)為：“筆落驚風(fēng)雨,，詩成泣鬼神?！碑?dāng)代詩人余光中《尋李白》贊譽(yù)他：“酒入豪腸,，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣,，繡口一吐就半個盛唐,。”李白灑脫豪放的詩歌藝術(shù)氣質(zhì)及背后傳達(dá)出的英雄主義,，追求個性解放精神,、反抗各種世俗規(guī)范的人生價值觀以及對人性精神的追求，正是毛澤東喜歡李白的主要原因,。在李白筆下,，總是充滿著笑傲王侯、蔑視世俗,、不滿現(xiàn)實,、指斥人生、飲酒賦詩,、縱情歡樂的濃烈情感與精神狀態(tài),。毛澤東說李白有道士氣，又說其作品“文采奇異,，氣勢磅礴,，有脫俗之氣”，大體就是指這種精神狀態(tài),。龔自珍曾說：“莊屈實二,，不可以并，并之以為心,，自白始,。”（《最錄李白集》）莊指莊子,，屈指屈原,。就是說李白藝術(shù)精神融合了道家的飄逸和屈原騷體的瑰麗。這種精神與儒家精神相反,，它把目光從窒息僵化的現(xiàn)實投向廣袤無垠的自然宇宙,，對視為宗法社會秩序和思想規(guī)范的楷模的堯、舜,、禹,、湯提出非議，向傳統(tǒng)的觀念提出挑戰(zhàn),。莊,、屈的思想成為歷代反禮教、反權(quán)威,、反專制的重要思想武器,，李白在詩歌中融合二者，具有其突出的思想價值,。毛澤東作為現(xiàn)代中國最偉大的革命家,、中國革命史上最偉大的思想家、中國歷史和文化傳統(tǒng)的最偉大的挑戰(zhàn)者,，毛澤東在李白詩歌中獲得的思想和感情共鳴是可想而知的,。畢竟千古詩人心相通。 李白又是一個多色彩的人,。他有強(qiáng)烈的入世濟(jì)世的抱負(fù),。他的悲劇則在于，他的才華,，他的追求,，在封建社會里不可能逞意實現(xiàn)。于是他轉(zhuǎn)而為悲憤之鳴,。這樣,，他的詩歌又往往從灑脫飄逸遁入憂愁煩惱。 李白的詩歌保存下來的有900多首,，輯入《李太白集》,，被歷代唐詩選家所重視，不少被納入集中,。其中最有影響并為毛澤東熟讀的是《唐詩別裁集》和《唐詩三百首》,。前者為清代沈德潛選編，選錄唐代不同時期不同流派的詩作一千八百二十八首,，分體編排,，并有簡單評注。其中選李白詩一百五十首之多,?！短圃娙偈住窞榍宕∧觊g孫洙選編，自序上題為“蘅塘退士”編選,。由于編選簡要,，多是膾炙人口的佳作，便于誦讀,，故廣為流傳,。以后又有好幾種注釋本,，其中以陳婉俊的注本為佳，也有不少李白詩作,。毛澤東比較喜歡這個本子,。在《毛澤東手書古詩詞選》里，便有李白詩作十五首,。毛澤東酷愛李白詩，從青少年起到垂暮之年,，可以說是終生愛不釋手,。據(jù)曾幫毛澤東管理圖書的張貽玖統(tǒng)計，毛澤東圈畫過的唐詩約六百首,，其中“三李”的詩約占三分之一,。而“三李”中，他又最愛太白詩,，圈畫過的有81首,。例如，他對《將進(jìn)酒》批曰：“好詩,?！彼麑Α妒竦离y》批注道：“此篇有些意思?！痹陂e暇或練習(xí)書法的時候,，毛澤東常常用毛筆抄寫或背寫李白的詩。中央檔案館選編的《毛澤東手書古詩詞選》中收有古詩詞117首,，其中李白詩有15首,。1935年1月下旬，紅軍在貴州土城與國民黨軍激戰(zhàn),，形勢對紅軍不利,。這時，朱德決心親臨火線進(jìn)行指揮,。毛澤東集合軍委縱隊的同志給朱德壯行,，他深情地吟道：“桃花潭水深千尺，不及你我手足情,?！痹谶@里，毛澤東很自然地將李白《贈汪倫》里的詩句靈活運用到對朱德的送行中,，將朱毛之間兄弟般的戰(zhàn)友情誼描寫得繪聲繪色,。 在長征途中，有位女同志看到毛澤東的頭發(fā)太長了,，便動員他去理發(fā),。毛澤東詼諧地說：“要不打一個漂亮仗,，就是白發(fā)三千丈，我也不理了,?！贝颂幍摹鞍装l(fā)三千丈”，即出自李白的《秋浦歌》（十七首之一）,。1936年10月，在陜北保安,，毛澤東同美國記者斯諾談到自己在湖南第一師范學(xué)校讀書的情形時說：“我最討厭的是靜物寫生這門必修課,，認(rèn)為它是極端無聊的。我總是想出最簡單的東西來畫,，草草畫完就離開課室,。記得有一次我畫了一條直線，上面加了個半圓,，來表現(xiàn)’半壁見海日’的畫意,。” “半壁見海日”,，是李白《夢游天姥吟留別》中的詩句,。于此可見，毛澤東求學(xué)時已對李白的作品諳熟于胸了,。1936年11月,，左翼女作家丁玲到了延安。她在延安時,，常有機(jī)會拜訪毛澤東,，同毛澤東談話。她說毛澤東“常常帶著非常欣賞的情趣談李白”,。當(dāng)時在延安的知識分子中,，幾乎都知道毛澤東喜歡李白的作品。 1942年4月13日,，毛澤東約見何其芳,、嚴(yán)文井、周立波等交換文藝工作意見時,，有人問他：主席喜歡中國古典詩歌,，您是喜歡李白，還是杜甫,？毛澤東回答說：我喜歡李白,。但李白有道士氣，杜甫是站在小地主的立場,。1942年9月下旬的一天傍晚,，毛澤東在棗園宴請范文瀾,、艾思奇、馮文彬,、陳伯達(dá),、吳玉章、蔡暢,、柯仲平（詩人）等16人,，用意是為辦好《解放日報》的第四版向他們征稿。蔭涼的院子當(dāng)中,，一東一西擺了兩張大圓桌,。毛澤東站起身，說明了宴請的用意,，舉杯向大家敬酒,。 柯仲平坐在毛澤東的對面，顯得很高興,。夕陽西沉,，明月東升,，客人們大都興盡而散,，柯仲平卻依然在喝,，舒群陪著。毛澤東知道柯仲平愛喝酒,，親自給他和舒群各斟了一碗,，給自己也倒了點，很親熱地說：“喝吧,，老柯,，大舒，酒逢知己千杯少……”柯仲平接著說：“話不投機(jī)半句多,?！泵珴蓶|誦起李白的詩：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光,?！笨轮倨搅⒖探由希骸暗怪魅四茏砜停恢翁幨撬l(xiāng),！”毛澤東見柯仲平酒興正高,，對答如流，也很高興,。他望了望天空,，月亮雖不十分圓，卻甚是明亮，慢聲地說：“老柯,，今夜好,，皓月當(dāng)空明如晝?！?/p>柯仲平說：“這是主席秋夜宴棗園,，勝過古人的'春夜宴桃李園’的夜宴嘛！” “夜宴,？夜宴……”毛澤東喃喃著,，似乎在回憶什么，忽然,，他朗聲吟道：“夫天地者,，萬物之逆旅……” 柯仲平馬上接著吟誦：“光陰者，百代之過客,。……”兩位詩人,，一個湘腔,，一個滇調(diào)，一唱一和,，交替背吟著李白的名篇《春夜宴桃李園序》,。舒群也情不自禁地加入吟誦，三人直吟誦到“如詩不成,，罰依金谷酒數(shù)”,。 這則延安趣話，既見出當(dāng)時賓主的友情,，又見出毛澤東對李白詩文之爛熟于胸,。毛澤東對李白的另一篇很有名的文章《與韓荊州書》也反復(fù)閱讀過。1945年4月24日,，他在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告中,，講到初到延安的很多文人說邊區(qū)沒有“韓荊州”時便說：“唐朝時，有一個姓韓的在荊州做刺史,，所以人們把他叫作韓荊州,。后來有一個會寫文章的人叫李太白，他想做官,，寫了一封信給韓荊州,，把他說得了不起，天下第一,，其實就是想見韓荊州,，捧韓荊州是為了要韓荊州給他一個官做。因此就出了'韓荊州’的典故,。那時延安有很多人想找'韓荊州’……找不到韓荊州在哪里,，其實到處都有韓荊州,，那就是工農(nóng)兵?！?/p> 毛澤東對李白的評價很高,。1949年12月，毛澤東在出訪蘇聯(lián)的火車上,，邀蘇聯(lián)翻譯,、漢學(xué)家費德林到自己車廂里交談，中國文學(xué)這一話題是談得較多的,。談到李白,，根據(jù)費德林的記錄，毛澤東是這樣評價的：“李白（8世紀(jì)）——唐代杰出詩人,。他像天才詩人普希金對俄國人民的貢獻(xiàn)那樣,，為中國人民寫了許多珍貴的藝術(shù)詩篇。李白的詩是登峰造極的,，他是空前絕后的不朽藝術(shù)家,。中國至今沒有人能超過李白、杜甫的詩才,?！边@段話，一是將李白與俄國歷史上最偉大的天才詩人普希金進(jìn)行比較,，彰顯出李白詩才的國際地位和世界影響,；二是用“登峰造極”“空前絕后”這樣最高級的形容詞來稱頌一位古代詩人，這對毛澤東而言,，實屬罕見,；三是將其與杜甫相提并論，以此來確立李白在中國文學(xué)史上的崇高地位,。1958年1月16日,，在南寧會議上的講話中，毛澤東指出：“光搞現(xiàn)實主義一面也不好,，杜甫,、白居易哭哭啼啼，我不愿看,，李白,、李賀、李商隱,，搞點幻想,。”毛澤東倡導(dǎo)“搞點幻想”，也就是提倡學(xué)習(xí)李白的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格,。李白的詩清新明快,，熱情奔放，豪放不羈,，意境瑰奇,，想象新麗，形成了豪邁奔放的詩風(fēng),，達(dá)到了我國古代浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰,。新中國成立后，毛澤東家鄉(xiāng)的親友來北京看望他,，但因生活不習(xí)慣想早點回老家,。毛澤東引用李白《蜀道難》里的詩句說，“京城雖云樂,，不如早還鄉(xiāng)”,，以此表示對親友懷鄉(xiāng)心情的理解。 在中南海毛澤東故居藏書中,，毛澤東閱讀時圈畫,、批注過的詩詞曲計1662首，其中有李白的作品81首,，而且有很多作品他不是一次圈閱,，而是兩次,、三次,、四次甚至更多次地圈閱。李白的《梁甫吟》也是毛澤東反復(fù)閱讀,、多次圖畫的一首詩,。《梁甫吟》這首詩,，是李白被唐玄宗召進(jìn)長安,，過了三年布衣翰林的客卿生活，滿懷“濟(jì)蒼生”,、“安黎民”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，未受重視，反被統(tǒng)治階級排擠出長安后所作,。全詩氣勢磅礴,，極富浪漫主義色彩。詩中大量引用歷史故事,、神話傳說中有為之士遭受的挫折,，比擬自己的懷才不遇，控訴權(quán)奸當(dāng)?shù)赖暮诎嫡危磉_(dá)自己報國無門,、壯志難酬的境遇和心情,。詩人用“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓,，帝旁投壺多玉女”暗示皇帝身邊被小人包圍,，使他報國無門，壯志難酬,。但是詩人并不絕望,，從全詩一開頭的“長嘯《梁甫吟》，何時見陽春”,，到最后“《梁甫吟》,，聲正悲。張公兩龍劍,，神物合有時,。風(fēng)云感會起屠釣，大人臲屼當(dāng)安之”,，看得出他寄希望于未來,，相信有才能的人，只要有機(jī)會,，一定會實現(xiàn)自己的抱負(fù),，不應(yīng)因受挫折而氣餒。這是李白用世之心的積極方面,。這首詩,，氣勢磅礴，色彩繽紛,，極富浪漫主義的藝術(shù)特色,。毛澤東喜愛這首詩，早在60年代,，他就曾在五頁紅格信紙上,，憑記憶手書過全詩。在毛澤東故居藏書里,，有一份《梁甫吟》的手抄本,，，是用一寸大小的楷體毛筆字抄錄在十六開毛邊紙上的,，共七頁,，右上角有他用鉛筆畫著讀過兩遍的圈記。據(jù)了解情況的同志說：這是毛澤東晚年,，由于視力減退,，為了讀這首詩,，特意讓人用大字抄寫出來的。右上角,，有毛澤東用鉛筆畫著讀過兩遍的圈記,。在另一本70年代出版的大字本《唐詩別裁集》的這首詩里，他在“君不見高陽酒徒起草中”,、“指揮楚漢如旋蓬”兩句旁,，用紅鉛筆畫著直線，在函套上也畫著讀過兩遍的大圈,。這些印記告訴人們,，毛澤東晚年對李白這首政治上失意后的悲憤之作，從感情上,、從思想和藝術(shù)等方面都有著更深的理解和同情,，表露出特殊的傾心。 《將進(jìn)酒》是毛澤東最欣賞的李白詩篇之一,?！秾⑦M(jìn)酒》一詩，是李白于天寶十一年（752年）在嵩山友人元丹丘處作的,。詩人自長安放還以后,，天涯漂泊，南北漫游,。仕途失意,，理想幻滅，年過半百,，功業(yè)無成,，精神上十分痛苦。他在《書懷贈南陵常贊府》中說：“自顧無所用,，辭家方來歸,。霜驚壯士發(fā),，淚滿逐臣衣,。以此不安席，蹉跎身世違,?！痹凇顿浶怯钗奶丶娉蚀奘逃分幸哺袊@道歲月蹉跎，壯志未酬,，看來只有以酒澆愁了,。因此，詩人在這首詩中,，以豪放的筆力,、傲岸不羈的情懷,，狂歌高唱，抒發(fā)內(nèi)心的抑郁和苦悶,，表現(xiàn)了一位希望有所作為而又大失所望的志士的憤懣與抗?fàn)?。同時，詩中流露出來的詩人對于人生的深刻的憂患意識,，也是它給人以深沉的感染力的原因,。詩人將這一憂患意識表述為“萬古愁”，即古往今來無人能回避的永恒的悲?。河钪娴臒o限與個體生命的有涯,。這首詩氣勢奔放，語言豪邁,，它以高度的夸張,、明快的節(jié)奏和參差不齊的句式以及跳躍性的韻律，把詩人的感情,，如“黃河之水天上來”一樣傾瀉而出,，酣暢淋漓。趙翼生《甌北詩話》中稱贊道：“才氣豪邁,，全以神運,，自不屑束縛于格律對偶，與雕繪者爭長,?！?/span> 1948年3月23日，毛澤東從陜北奔赴華北,。在東渡黃河時,，船近中流，毛澤東凝望著奔騰咆哮的黃河說道：“你們藐視誰都可以,，但是不能藐視黃河,。藐視黃河就是藐視我們這個民族?！泵珴蓶|朝黃河上游眺望,，吟道：“君不見，黃河之水天上來……到底源頭在哪里,？”“君不見,，黃河之水天上來”是李白《將進(jìn)酒》的首句，毛澤東信手拈來,，表達(dá)凝望黃河的深切感受,。 新中國成立后，毛澤東又手書《將進(jìn)酒》全詩,。在一本《注釋唐詩三百首》中,，毛澤東在《將進(jìn)酒》的標(biāo)題前,，畫了一個大圈，標(biāo)題后連著畫了三個小圈,，天頭上批注：“好詩”,。毛澤東之所以稱此詩為好詩，除了以上分析的,，恐怕還在于這首詩雖然流露了詩人感慨人生短促,、及時行樂的情緒，但情感豪邁,、奔放,、自信，事實上是從一個側(cè)面（或以灑脫的方式）反映了對當(dāng)時社會壓抑人才的不滿,。對李白那些強(qiáng)烈追求個性解放,、不畏權(quán)貴、不崇拜偶像的詩,，毛澤東都很欣賞,。如毛澤東在讀到李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的“棄我去者，昨日之日不可留,；亂我心者,，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁,，對此可以酣高樓”“抽刀斷水水更流,，舉杯消愁愁更愁”等句時，都畫上了著重線,，又分別在幾本詩集里這首詩的標(biāo)題前后畫著大圈,、兩三個小圈。封建社會給李白的精神壓抑最終轉(zhuǎn)化為一種渴求解放的強(qiáng)烈心態(tài)和豪放不羈的詩情詞意,，毛澤東青年時代就“性不好束縛”,，“好獨立蹊徑”，所以當(dāng)他讀到這些才氣蓋世,、不肯辱身降志之作時,，就更加心領(lǐng)神會，發(fā)出共鳴,，產(chǎn)生一種政治和文化心理的溝通,。這種激賞,，可以說是毛澤東個人性情的真摯流露,。毛澤東不但自己愛讀李白的詩，有時還教青年人讀李白的詩,。 1957年3月7日,，在一次會議上談到學(xué)校課程的設(shè)置時,，毛澤東提出：文學(xué)課各地就可以講些本地作家的作品，四川就可以講李白,、杜甫的東西,。1958年3月29日，毛澤東乘江峽輪,，離重慶,，經(jīng)川江，過三峽,，視察長江航道,。途中，當(dāng)毛澤東得知年輕的女駕駛員小石是廣東人時,，便問她：“三峽有個白帝城吧,？”小石說：“是的?！泵珴蓶|又問：“會背誦李白的《早發(fā)白帝城》嗎,？”小石說：“不會?！泵珴蓶|便背誦起來： 背完，他又叫小石跟著自己一句一句念,，念了兩遍,，便叫小石背給他聽。小石背誦了一遍,，毛澤東高興地點頭說：“好,！” 《廬山謠寄盧侍御虛舟》是毛澤東喜歡的又一首李白的詩篇。李太白在這首詩里,，既描寫了廬山,、長江的壯麗景色，又寄寓著他歷經(jīng)挫折之后希望超脫現(xiàn)實的心情,。毛澤東對作品中表現(xiàn)的詩人求道學(xué)仙之類的內(nèi)容并不感興趣,，但卻非常贊賞李白描寫廬山一帶自然景色的幾句詩。 《廬山謠寄盧侍御虛舟》這首七言古風(fēng),，乃李白登山有感以寄友人之作,，在詩中，李白強(qiáng)烈地表達(dá)了他“手持綠玉杖,，朝別黃鶴樓,。五岳尋仙不辭遠(yuǎn),，一生好入名山游”的漫游旨趣。在詩的結(jié)尾處,，李白甚至表示：“遙見仙人彩云里,，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,，愿接盧敖游太清,。”《唐詩別裁集》編選者沈德潛在該詩末尾說：“先寫廬山形勝,，后言尋幽不如學(xué)仙,，與盧敖同游太清，此素愿也,。筆下殊有仙氣,。”所評當(dāng)是,。毛澤東兩次手書詩中的四句,，一贈兒媳孩輩，一贈廬山黨委,。 1961年8月23日至9月16日,，中共中央在廬山舉行工作會議，繼抓農(nóng)業(yè)問題六十條之后,，又要進(jìn)一步解決工業(yè),、財貿(mào)、教育,、科學(xué)等方面的問題,。毛澤東希望大家“開一個心情舒暢的會”，他對國民經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)充滿信心,。毛澤東的開闊胸襟與壯麗的廬山勝景相互交融,，他又想起了李白的“登高壯觀天地間”那四句詩，并將其抄寫出來贈給有關(guān)同志,，還特意說明：“李白廬山謠一詩中的四句,。登廬山，望長江,，書此以贈廬山常委諸同志,。” 顯然,，毛澤東是要借用李白詩句所寫浩闊雄渾之境,，把自己當(dāng)時的浩闊胸境傳達(dá)給他人，以引起大家的共鳴。書以贈人,，當(dāng)是勸導(dǎo)他人開闊胸際之意,。此外,，游歷名山大川,，也是毛澤東一生之好。早在青年時代,，他就在《講堂錄》里寫道：“汗漫九垓,，遍游四宇”，“游之為益大矣哉”,?！耙妗痹诤翁帲俊疤諏懶亟?，可以養(yǎng)氣”,。在《毛澤東手書古詩詞選》里，還收有《廬山謠寄盧侍御虛舟》全詩,。書法風(fēng)格與1961年9月在廬山所寫四句相異,，用紙為紅線豎格的“中國人民革命軍事委員會”稿紙，可知書寫時間在20世紀(jì)50年代末60年代初,。間或有幾個別字,，當(dāng)是憑記憶而寫?？磥?，毛澤東非常喜歡這首詩。 《蜀道難》是李白描寫蜀地雄偉險峻山川的著名詩篇,。在一本中華書局印行,、乾隆年間蘅塘退士編的《注釋唐詩三百首》中，毛澤東在《蜀道難》這首詩的天頭上畫著一個大圈,，批道：“此篇有些意思,。”1956年2月4日晚上,，毛澤東在中南海懷仁堂接見出席關(guān)于知識分子問題會議的文學(xué)藝術(shù)界代表,，見到作家杜鵬程，得知他正在寶成鐵路工地體驗生活,，和他談起了《蜀道難》,，鼓勵他深入生活，寫出好作品,。 1975年夏,，毛澤東在與身邊的侍讀學(xué)士蘆荻的談話中又贊揚：“李白的《蜀道難》寫得很好。有人從思想性方面作各種猜測，以便提高評價,，其實不必,。不要管那些紛紜聚訟，這首詩主要是藝術(shù)性很高,，誰能寫得有他那樣淋漓盡致呀,，它把人帶進(jìn)祖國壯麗險峻的山川之中，把人們帶進(jìn)神奇優(yōu)美的神話世界,，使人仿佛到了'難于上青天’的蜀道上面了,。”看來,，毛澤東贊揚這首詩,，著重的是它高超的藝術(shù)性。這種藝術(shù)性就體現(xiàn)在淋漓盡致的描畫,、想象與夸張,，將蜀道之難寫至極境。殷潘在《河岳英靈集》中,，也盛贊這首詩“奇之優(yōu)奇”,，“騷人以還，鮮有此體調(diào)”,。沈德潛在《唐詩別裁集》中也說此詩“筆陣縱橫,，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間,?！?/span> 關(guān)于《蜀道難》這首詩，《本事詩·高逸第三》中,，有這樣一段記載：“李太白初自蜀至京師,，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名,，首訪之,。既奇其姿，復(fù)請所為文,。出《蜀道難》以示之,。讀未竟，稱嘆者數(shù)四,，號為謫仙,，解金龜換酒，與傾盡醉,。期不間日,，由是稱譽(yù)光赫。”由這段話可知,，這首詩是天寶元年以前,，李白在長安送友人蜀時所作。李白在這首詩中,，根據(jù)他在蜀地豐富的生活經(jīng)驗,，采取了夸張的手法、驚異的形象,，豐富的想象,，并運用神話故事以生動的語言,，竭力渲染蜀道山川的險峻壯麗,，當(dāng)現(xiàn)實中的事物不足以形容和比喻奇情壯美的景觀時，便以神奇莫測之筆,，全憑渺茫虛幻的神話和種種奇麗驚人的傳說來烘托氣氛,。于是，從傳說中的蠶叢,、魚鳧這兩位“爾來四萬八千歲”的古蜀國開國君王起筆,，又寫到秦國入蜀、五丁開山的神話,。傳說,，秦惠王許嫁五位美女給蜀王，蜀王派五個力士去迎接,?；氐借麂娨淮笊咩@入山穴中,，五力士共扯蛇尾,，把山拉倒，于是“地崩山摧壯士死,，然后天梯石棧相鉤連”,。詩人還發(fā)出這樣的想象：羲和駕著六條龍拉的車子載著太陽在空中運行，走到蜀地劍閣山時也被擋住,，不得不回車,。那里至今還豎立著使“六龍回日之高標(biāo)”。這樣的想象,，把“蜀道之難,，難于上青天”的景觀描繪得極富感染力。此外,，詩中還借用其他事物來襯托蜀道之難,。如“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤,，百步九折縈巖巒,。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”,、“連峰去天不盈尺,，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗,，砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”,、“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”等,。詩的開頭,、結(jié)尾和中間有三處贊嘆：“蜀道之難，難于上青天,！”這部作品,，實在是把山高道難寫到了極境，所以毛澤東說“使人仿佛到了'難于上青天’的蜀道上面了”,。 毛澤東肯定此詩的藝術(shù)性,，但并不同意任意拔高。他說：“有人從思想性方面作各種猜測,，以便提高評價,，其實不必?！钡拇_,，關(guān)于此詩的主題思想，研究者眾說紛紜,。有斷定為某人某事而作者,，有以為諷刺時政者，如蕭士的《分類補(bǔ)注李太白詩》說,，這首詩是安史之亂后,，諷刺玄宗逃難入蜀之作；初版于1963年,，由朱東潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選》中編第一冊,，在該詩前面的“題解”中說：“唐時，蜀中商業(yè)經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá),，入蜀的人們樂不思返,，而沒有意識到這一地區(qū)，形勢險要,，自古為封建割據(jù)之地,，隨時有發(fā)生變亂的可能,。詩中強(qiáng)調(diào)'所守或匪親，化為狼與豺’,，就是指此而言的,。”還有稱它為“失聲橫泣之什”者,；當(dāng)然也有以為“自為蜀詠”,，“即事成篇，別無寓意”者,。毛澤東不全同意這些內(nèi)容分析,，提出“不要管那些紛紜聚訟”，認(rèn)為主要是藝術(shù)性高,。藝術(shù)性高,，他同樣給予高度評價。 毛澤東不主張從思想內(nèi)容上任意拔高這首詩,，而看重它高超的藝術(shù)性,，這是很有見地的,。李白初到長安,，賀知章前往拜訪。李白把《蜀道難》給賀知章看,。賀知章“讀未竟,，稱嘆者數(shù)四，號為'謫仙’”,?？梢姟八囆g(shù)性很高”乃古今公論。而這“高”字就體現(xiàn)在它采用夸張手法,、豐富的想象,，并運用神話故事，竭力渲染蜀道的壯麗奇險,，突出作品的主旋律——“蜀道之難,，難于上青天”。 毛澤東不光喜歡《蜀道難》,，還善于把它用到工作之中,。 據(jù)作家杜鵬程回憶說，1956年2月4日晚上,，在中南海懷仁堂,，毛澤東、周恩來,、陳毅等接見出席關(guān)于知識分子問題會議的文學(xué)藝術(shù)界的代表,。當(dāng)毛澤東走到作家杜鵬程面前和他握手時,，問他現(xiàn)在在哪里工作，沈雁冰介紹說在西北的鐵路建設(shè)工地工作,。周恩來走過來說：就是寶成鐵路工地,。陳毅也說：往我的家鄉(xiāng)修鐵路啊,！毛澤東望著杜鵬程說：李白的《蜀道難》就是寫的你們現(xiàn)在工作的那些地方的艱險情景,。不過“蜀道”很快就不“難”啰！說罷,，就隨意而動情地吟誦那詩篇中的一些句子,。毛澤東喜歡李白作品，推崇李白,，但對李白其人其詩也是辯證地來看,，堅持一分為二。如對于李白的尋仙覓道的“道士氣”,，就表示不以為然,，否定了那種消極遁世的人生旨趣。1973年7月4日,，毛澤東同王洪文,、張春橋談話時指出：“早幾十年，中國的國文教科書就說秦始皇不錯了,，車同軌,，書同文，統(tǒng)一度量衡,。就是李白講秦始皇,，開頭一大段也是講他了不起。'秦王掃六合,，虎視何雄哉,！揮劍決浮云，諸侯盡西來,?！淮笃皇侨姾箢^搞了兩句：'但見三泉下,，金棺盡寒灰,。’就是說他還是死了,。你李白呢,？盡想做官！結(jié)果充軍貴州,，走到白帝城,，普赦令下來了,，于是乎，'朝辭白帝彩云間’,。其實,，他盡想做官，《梁甫吟》說現(xiàn)在不行,，將來有希望,。“君不見高陽酒徒起草中”,，“指揮楚漢如旋蓬”,。那時神氣十足。我加上幾句,，比較完全：“不料韓信不聽話,，十萬大軍下歷城。齊王火冒三千丈,，抓了酒徒付鼎烹”,，把他下了油鍋了?！边@是指安史之亂時,，永王李璘起兵九江，后與肅宗李亨爭鋒,，兵敗被殺,，李白時在李璘幕下，因之獲罪,，被流放夜郎（今貴州桐梓一帶），走到白帝城,，肅宗的大赦令下來了,。李白很高興，往回走,，于是寫了《早發(fā)白帝城》這首膾炙人口的詩,。” 毛澤東一直很推崇秦始皇,，秦始皇赫赫功業(yè),，而贊頌者委實太少，讀到李白《古風(fēng)五十九首》（其三）,，自然很注意他對秦始皇的評價,。他贊成李白詩中開頭幾句“秦王掃六合，虎視何雄哉,。揮劍決浮云,，諸侯盡西來”對秦始皇雄才大略統(tǒng)一中國的正面頌揚,，且有氣勢。但該詩后頭部分寫了秦始皇大興土木,、尋求長生之藥等一系列愚蠢行為,，給予諷刺。最后兩句“但見三泉下,，金棺盡寒灰”,，慨嘆秦始皇最后還是死了，他生前的雄圖和愚妄也終歸成空幻了,。便引出毛澤東一大段對李白很不客氣的議論,。毛澤東不滿李白對秦始皇的評價，批評李白“盡想做官”,，接著又批評他在《梁甫吟》中以高陽酒徒酈食其自喻,，但酈食其下場可悲，何況李白沒有他那般本領(lǐng),。在這段富有意趣的調(diào)侃議論中,，毛澤東不無挑剔地指出李白在詩歌中抒發(fā)的傲視一切的勃勃雄心，與他在現(xiàn)實生活中想當(dāng)官而不得的尷尬處境之間的深刻矛盾,。他似乎不贊成李白超越時代,、超越客觀的歷史事實及其影響來感嘆秦始皇的最終結(jié)局“金棺葬寒灰”。李白的感嘆是把詩人有關(guān)抽象的人生價值和超脫的歷史觀念加在政治家頭上,，以道家的玄辯來褒貶法家的務(wù)實,。在毛澤東看來，政治家就應(yīng)該牢牢地把握和創(chuàng)造現(xiàn)實,，更何況秦始皇在他的心目中一直是歷史上了不起的非凡人物,，其轟轟烈烈的功業(yè)、成就和影響也是千古相傳的,。毛澤東不無挑剔地指出李白在自己詩歌中抒發(fā)的傲視一切的勃勃雄心,，與他在現(xiàn)實生活中的尷尬處境“想當(dāng)官而不得”之間的深刻矛盾，可以說是點出了古代大多數(shù)有成就的詩人的普遍命運,。這雖然反映出封建社會不合理制度壓抑人才的痼疾,，但從詩人角度看，也是書生式的空好議論的必然結(jié)果,?！袄畎纂m志向遠(yuǎn)大，但并無實際才干,，再加上他為人放蕩不羈,，這就必然導(dǎo)致四處碰壁，可惜他至死未悟,?！币舱且驗樵谶@點上,，李白對唐王朝最高統(tǒng)治者缺乏認(rèn)識，寄予了太多的幻想,。這恐怕也是李白人生悲劇之所在吧,！ 毛澤東隨口引出李白在《梁甫吟》中的詩句用典來指出李白的弱點。李白在《梁甫吟》里引用了劉邦謀士,、嗜酒如命的高陽人酈食其的事跡,。酈以一介書生游說楚漢之間而受重用，李白對此很有點推崇神往,，故說“君不見高陽酒徒起草中”,，“指揮楚漢如旋蓬”。毛澤東卻不這樣看,，他隨口說出幾句打油詩,，用史實指出酈食其的悲劇下場。據(jù)《史記》載：劉邦手下大將軍韓信引兵東向,，欲攻齊國時,，為劉邦所用的酈食其搶先說降了齊王，意在爭功,。不料韓信仍率兵攻齊,，連下七十二城，齊王以為是酈食其以緩兵之計欺騙了自己,，便把他拋入油鍋烹死了,。在這段富有情趣的調(diào)侃議論中，毛澤東不無挑剔地指出李白在自己詩歌中抒發(fā)的傲視一切的勃勃雄心,，與他在現(xiàn)實生活中想當(dāng)官而不得的尷尬處境之間的深刻矛盾,。從這個角度一比較，純粹詩人與政治家在毛澤東心目中的天平上自然發(fā)生傾斜,。 毛澤東多次圈閱的李白作品還有：不畏權(quán)貴,、不崇拜偶像的《廬山謠寄盧侍御虛舟》（“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘”）,；表現(xiàn)詩人一身傲骨的《夢游天姥吟留別》（“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”）,；反映詩人懷才不遇,、極端沉重而又不甘消沉的苦悶心情的《宣州謝跳樓餞別校書叔云》（“棄我去者，昨日之日不可留,。亂我心者,，今日之日多煩憂，長風(fēng)萬里送秋雁,，對此可以酣高樓”,，“抽刀斷水水更流,，舉杯消愁愁更愁”）；語言明快爽朗,，形象生動感人,，情感真切樸質(zhì)，具有民族樂府風(fēng)韻的《贈汪倫》（“李白乘舟將欲行,，忽聞岸上踏歌聲,。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”）,、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（“故人西辭黃鶴樓,，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見長江天際流”）,、《子夜吳歌》（“長安一片月，萬戶搗衣聲,。秋風(fēng)吹不盡,，總是玉關(guān)情。何日平胡虜,，良人罷遠(yuǎn)征”）,。這些詩的語言明快爽朗，形象生動,，感情真切,，朗朗上口，具有“慷慨吐清音,，明轉(zhuǎn)出天然”的民歌樂府風(fēng)韻,，毛澤東很愛讀。 1984年出版發(fā)行的《毛澤東手書古詩詞選》一書,，收錄毛澤東手書的古詩詞計117首,，都是憑記憶默寫出的，其中有李白詩14首,，最多,。在這14首詩中，如《梁父吟》《夢游天姥吟留別》《廬山謠寄盧侍御虛舟》《將進(jìn)酒》等,，都比較長,。《梁甫吟》290余字,，他只將一個“旋”字誤寫為“轉(zhuǎn)”,。據(jù)此可見，毛澤東對李白詩作喜愛之深。 綜上述,，毛澤東如此喜歡和推崇李白,，一個極其重要的原因，在于毛澤東和李白都是他們各自所處歷史時代的最為偉大的浪漫主義詩人,，他們在詩藝的審美取向與創(chuàng)作心理方面,，有相似相通之處。李白詩中所體現(xiàn)出的那充分的,、積極的浪漫主義精神,，激起了毛澤東的強(qiáng)烈共鳴?？梢院敛豢鋸埖卣f,，濃重的李白情結(jié)貫穿于毛澤東的一生，愈老而彌堅,。白與毛澤東是中國燦若群星的詩人中的兩顆震爍古今中外的浪漫主義藝術(shù)巨星。這兩位異代稱雄,、前后輝映的詩壇巨子,，淵源有自，詩心相通,。毛澤東詩詞在中華藝術(shù)史上猶如壁立萬仞的珠穆朗瑪峰,，橫空出世，雄視古今,。將毛澤東詩詞那奇異的想象,、豐富的聯(lián)想、雄偉闊大的景象,、豪縱奔猛的氣勢,、宏麗多姿的文采、瀏亮?xí)尺_(dá)的語言等審美特色,，與李白詩歌的藝術(shù)特色相對照,，可以明顯地看出兩者之間的淵源關(guān)系。毛澤東詩歌創(chuàng)作,，深受李白詩歌的影響,，深得李白詩的精髓。在毛澤東詩詞中,，可以經(jīng)常發(fā)現(xiàn)李白詩歌中的用詞和意象,，可以讀到李白詩詞的句式和句意，可以看到李白浪漫主義的詩味和詩風(fēng),，能夠領(lǐng)略到毛澤東借鑒李白、革新李白、超越李白的天才創(chuàng)造,。“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏！”（《夢游天姥吟留別》）“我本楚狂人,，鳳歌笑孔丘,。”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）“天生我材必有用,，千金散盡還復(fù)來,。”（《將進(jìn)酒》）……李白詩歌中表現(xiàn)出灑脫自如,、不受世俗約束的藝術(shù)氣質(zhì),，充滿著笑傲王侯、蔑視權(quán)貴,、不滿現(xiàn)實,、相信自我、追求自由的批判精神和挑戰(zhàn)氣概,。這種灑脫豪放的精神氣質(zhì)和藝術(shù)追求,，引發(fā)了毛澤東的共鳴。在毛澤東的詩詞中,，人們可以感受到與李白相通的氣質(zhì)和感情：“糞土當(dāng)年萬戶侯”“萬類霜天競自由”（《沁園春·長沙》）“自信人生二百年,，會當(dāng)擊水三千里”“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米”（《七古·送縱宇一郎東行》）“數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝”（《沁園春·雪》）……這些詩句所表現(xiàn)的個性精神,，與李白蔑視權(quán)貴、追求自由,、相信自我的思想一樣,，有著相同的脫俗之氣。 李白的詩歌激情澎湃,，豪邁奔放,，語言瑰麗，常采用大膽的想象和夸張,，或借助神話和奇麗驚人的幻想,。毛澤東喜愛李詩豪放、飄逸的浪漫主義風(fēng)格,。毛澤東對李白詩歌爛熟于心,，能巧妙借鑒李白的浪漫主義詩風(fēng)，成功運用浪漫主義手法并加以新的改造,，用以表現(xiàn)中國革命和建設(shè)的現(xiàn)代生活,，將古典浪漫主義提升到革命的浪漫主義，形成了革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。毛澤東的許多詩詞名作,，如《賀新郎·別友》“揮手從茲去”,，本自《送友人》“揮手自茲去”；《念奴嬌·昆侖》“安得倚天抽寶劍”,，化用《臨江王節(jié)士歌》“安得倚天劍”,；《水調(diào)歌頭·游泳》“截斷巫山云雨”，出自《清平調(diào)》“云雨巫山枉斷腸”,；《七律·答友人》“我欲因之夢寥廓”,，化自《夢游天姥吟留別》“我欲因之夢吳越”；《水調(diào)歌頭·重上井岡山》“可上九天攬月”,，借鑒《宣州謝朓樓餞別校書叔云》“俱懷逸興壯思飛,，欲上青天攬明月”；《念奴嬌·鳥兒問答》“鯤鵬展翅,，九萬里,，翻動扶搖羊角”，借鑒《上李邕》“大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬里”等,，無不馳騁著宏闊的想象和幻想，展示著遠(yuǎn)大的理想和追求,，濃墨重彩地描繪錦繡河山,，汪洋恣肆地抒寫革命進(jìn)程……毛澤東詩詞還大量運用神話、傳說,、民間故事等,，并以渲染、夸張的藝術(shù)手法,，將想象,、幻想與現(xiàn)實相結(jié)合，形成一種雄奇,、悲壯,、豪邁、激越,、瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格,。毛澤東詩詞深得李白詩的神韻，其風(fēng)格與李白的浪漫主義詩風(fēng)有許多相似之處,。然而,，作為中國革命詩史的毛澤東詩詞，展示了偉大革命家的胸懷,、理想,，反映了詩人一生的偉大革命實踐,，是革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法的生動體現(xiàn)。就此而言,，毛澤東詩詞獨步古今,，開一代詩風(fēng)，在中國詩歌史上占有特殊的位置,。這顯然是李白的浪漫主義所不能比擬的。毛澤東對李白詩歌藝術(shù)的借鑒,，還表現(xiàn)在善于在自己的詩詞創(chuàng)作中精當(dāng)巧妙地借用和點化李白的詞句,，賦予全新的意蘊(yùn)。其中有些成為遠(yuǎn)勝于李白詩的名句,。 中國古代詩人中,，李白是妙用“萬”的大手筆，“萬”字在其詩中出現(xiàn)頻率很高,，有時一首詩竟用三五個“萬”字,，而毛澤東更是別具慧眼，屢用“萬”字,，與李白心有靈犀“萬”字通,。“萬”字是力勝千鈞的一個漢字，構(gòu)詞后能表達(dá)雄偉的氣勢和超凡的氣魄,。在李白詩歌中“萬”字頻繁出現(xiàn),，有時一首詩竟用幾個“萬”字。受到毛澤東特別垂青的《蜀道難》《夢游天姥吟留別》都是三用“萬”字：“爾來四萬八千歲”“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”“一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開”,；“天臺四萬八千步”“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”“古來萬事東流水”。毛澤東也喜用“萬”字,，與李白心有靈犀“萬”字通,。長詩《書懷贈江夏韋太守良宰》則五用“萬”字：“劍非萬人敵”“祖道擁萬人”“長戟三十萬”“夜郎萬里道”“送此萬里目”。毛澤東的詞《沁園春·長沙》《漁家傲·反第一次大“圍剿”》也都是三用“萬”字：“看萬山紅遍”“萬類霜天競自由”“糞土當(dāng)年萬戶侯”,；“萬木霜天紅爛漫”“二十萬軍重入贛”“喚起工農(nóng)千百萬”,。還有三首詩詞各兩次使用“萬”字：《蝶戀花·從汀州向長沙》：“萬丈長纓要把鯤鵬縛”“百萬工農(nóng)齊踴躍”; 《七律二首·送瘟神》：“萬戶蕭疏鬼唱歌”“坐地日行八萬里”; 《念奴嬌·井岡山》：“參天萬木”“萬怪煙消云落”。李白集選本中發(fā)行量最大的《李白詩選》（復(fù)旦大學(xué)古典文學(xué)教研組）選錄有代表性的詩263首,，“萬”字出現(xiàn)64次,。最能代表新時期毛澤東詩詞研究水平的《毛澤東詩詞鑒賞》（臧克家主編）收50首詩詞，有24首使用“萬”字達(dá)31次,。毛澤東這些“萬”字的選用,，源于李白，其使用頻率和強(qiáng)度又高出李白,，器大聲宏,，使詩篇具有了雄健的魄力,、一往無前的氣勢，成為召喚革命的號角,，社會主義時代的強(qiáng)音,，顯示出革命領(lǐng)袖俯仰天地的博大胸懷和蓋世豪情。 李白一生最喜歡的色彩是“白”,，用他天才的詩筆創(chuàng)造了一個前所未有的白色天地,，如白雨、白雪,、白霜,、白露、白波,、白浪,、白鷗、白日,、白云,、白玉、白石……多次入詩,，幾經(jīng)吟詠：“白雨映寒山,，森森似銀竹?！保ā兑索Z湖》）“洞庭白波木葉稀,，燕鴻始入?yún)窃骑w?！保ā杜R江王節(jié)士歌》）“白云映水搖空城,，白露垂珠滴秋月?！保ā督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌罚┑?。毛澤東承襲了李白愛“白”這一點，一生愛雪,，愛得深沉,，愛得執(zhí)著，愛得強(qiáng)烈,。他的一曲《沁園春·雪》寫盡了神州雪景的多嬌,，大氣包舉，景象萬千,?！岸赐ゲㄓ窟B天雪”（《七律·答友人》），洞庭湖水波涌浪疊,，好似連天白雪,，愛雪愛浪之情融為一體了,。“雪壓冬云白絮飛……梅花歡喜漫天雪”（《七律·冬云》）,，詩人像凌寒盛開的梅花無比欣喜漫天飛舞的大雪一樣,，在國際風(fēng)云的舞臺上，不畏寒潮,，斗雪挺立,。 毛澤東很多詩句的語氣及其中真意，和李白一脈相承,?！跋鼗蕽h武，略輸文采,；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷,；一代天驕,，成吉思汗，只識彎弓射大雕”睥睨群雄的氣勢,，“為有犧牲多壯志,，敢教日月?lián)Q新天”的豪言壯語，“糞土當(dāng)年萬戶侯”“六月天兵征腐惡”的抗?fàn)幰庾R,，“自信人生二百年,，會當(dāng)擊水三千里”的樂觀豁達(dá)，與李白“仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏”“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”“天生我材必有用,，千金散盡還復(fù)來”等詩句,，有異曲同工之妙。毛澤東的詩詞中,，還多有化用李白詩句的之處,。 毛澤東的《賀新郎·別友》首句“揮手從茲去”，出自李白《送友人》“揮手自茲去”,。毛澤東改一“自”字為“從”,，并用于詞首，點明送別的情景與題旨,，自出新意,。毛澤東《念奴嬌·昆侖》的“安得倚天抽寶劍”，化用李白《臨江王節(jié)士歌》“安得倚天劍”句,。李白詩結(jié)句“安得倚天劍,，跨海斬長鯨”,，李白以節(jié)士自況，表現(xiàn)一展才智的期盼,，用語雄奇,。毛澤東的“安得倚天抽寶劍”，將原句擴(kuò)展變化為七字句,，賦予抒情主人公以“倚天抽劍”的雄偉動作,，以更奇特的想象抒發(fā)詞人改造自然、造福人類,、實現(xiàn)“太平世界”偉大理想的雄心壯志,，實乃點鐵成金。 毛澤東詞《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中的“可上九天攬月”,，借鑒了李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的“俱懷逸興壯思飛,，欲上青天攬明月”。李白詩想象奇特,，抒寫了詩人對高潔理想境界的熱烈向往與追求,。毛澤東詞將其中的“欲上”改為“可上”，語氣更堅定,；將“青天”改為“九天”,，境界更高遠(yuǎn)；將“明月”縮為“月”,，與下句對仗更工整,。“可上九天攬月”與“可下五洋捉鱉”構(gòu)成對偶句,，大大加強(qiáng)了詩句的表現(xiàn)力度,，強(qiáng)烈抒發(fā)了無產(chǎn)階級革命家改天換地的凌云壯志，因而成為眾口傳誦的佳句,。 李白“一生好入名山游”,，寫下不少描繪高山大川、自然風(fēng)景的詩篇,。在他筆下,，咆哮萬里的黃河，煙波浩渺的長江,，“百步九折縈巖巒”的蜀道,，“回崖沓嶂凌蒼蒼”的廬山，無不形象雄偉,，氣勢磅礴,。《蜀道難》之“蜀道之難,，難于上青天”,，《將進(jìn)酒》之“君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回”，《望廬山瀑布》之“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”等,，都是膾炙人口的千古名句。而毛澤東一生也酷愛游覽,，青年時代就以“汗漫九垓,，遍游四宇”作為人格修養(yǎng)和詩文創(chuàng)作的重要途徑。在漫長的革命生涯中,，他“踏遍青山人未老”“我自欲為江?？汀保钪O游覽的本質(zhì)精髓,，通曉名勝古跡的人文底蘊(yùn),，擷取名山大川的靈氣神韻，把詩和遠(yuǎn)方結(jié)合得渾然天成,?！皺M空出世”“離天三尺三”“刺破青天鍔未殘”“一山飛峙大江邊”，毛澤東以“山”記史,，以“山”言志，以“山”造境,，把山寫得高聳突兀,、瑰瑋雄奇、意境寥廓,、神情飛揚,。“洞庭湘水漲連天”“漫江碧透”“茫茫九派流中國”“金沙水拍云崖暖”“一片汪洋都不見”,，毛澤東盡情觀察,、品鑒水的柔性、清純,、磅礴,、神奇，創(chuàng)造出鐘靈毓秀的異樣氣韻,，洋溢著蓬勃向上的生命力之美,。李白詩歌的最大特色是積極浪漫主義，而毛澤東也一再表示對李白積極浪漫主義詩風(fēng)的喜愛和提倡,。早在延安時期,，1938年4月28日，毛澤東在魯迅藝術(shù)學(xué)院發(fā)表《怎樣做藝術(shù)家》的講話,，指出“：至于藝術(shù)上的浪漫主義,，并不是完全沒有道理的……有些人每每望文生義,，鄙視浪漫主義，以為浪漫主義就是風(fēng)花雪月哥哥妹妹的東西,。殊不知積極浪漫主義的主要精神是不滿現(xiàn)狀,，用一種革命的熱情憧憬將來，這種思潮在歷史上曾發(fā)生過進(jìn)步作用,?！?/p> 毛澤東詩詞激情澎湃，想象奇異,，意象宏闊,，語言瑰麗，顯示出超凡脫俗的藝術(shù)氣質(zhì),，其風(fēng)格與李白的浪漫主義詩風(fēng)有許多相似之處,，深得李白神韻，但又使意象得到革新,，境界得到升華,，做到青勝于藍(lán)。這里僅舉一例,。鯤鵬是歷代詩人吟詠的形象,，源于《莊子·逍遙游》，李白詩文更是對其吟詠不絕,?！豆棚L(fēng)》（其三十三）寫道：“北溟有巨魚，身長數(shù)千里,。仰噴三山雪,，橫吞百川冰?！薄洞簌i賦》生動描繪了鯤鵬巨大的形象和“怒無所搏,，雄無所爭”的力量?！渡侠铉摺氛f：“大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬里?！敝钡健杜R終歌》,，李白仍以鯤鵬自比：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì),?！泵珴蓶|詩詞中也多次出現(xiàn)鯤鵬意象：《七古·送縱宇一郎東行》“鯤鵬擊浪從茲始”；《沁園春·長沙》“到中流擊水”；《蝶戀花·從汀州向長沙》“萬丈長纓要把鯤鵬縛”,；《七律·吊羅榮桓同志》“斥晏鳥每聞欺大鳥,，昆雞長笑老鷹非”；《念奴嬌·鳥兒問答》“鯤鵬展翅,，九萬里,，翻動扶搖羊角”。除“萬丈長纓要把鯤鵬縛”中“鯤鵬”意指惡魔,，具體指國民黨反動派,，屬于貶義，其他詩句中的鯤鵬形象都是褒義,，包括以天下為己任的青年才俊,，搏擊風(fēng)浪的熱血男兒，經(jīng)邦濟(jì)世的治國棟梁,。毛澤東筆下的鯤鵬,，不再是李白的那種純粹個體精神的自我標(biāo)榜，而是偉大革命家,、政治家,、戰(zhàn)略家的寬闊胸襟和鮮明群體精神的生動寫照。鯤鵬這一俯視寰宇,、雄飛萬里,、豪氣沖天、壯懷激烈的精神文化具象,，儼然就是毛澤東的人格化身,。 總之，毛澤東和李白,，都無愧為中國詩歌史上的巨大“鯤鵬”。在詩詞上,，他們之間有溯源傳承,，但是他們之間的差異是明顯的。在李白的藝術(shù)世界里,，人們感受到的總是他的個體的情感,、精神與氣質(zhì)，他確實唱出了中國古代詩歌的最強(qiáng)音,，但仍然只是純粹詩人的詠唱,。而在毛澤東的詩詞中，人們感受到的,，是他以天下為己任,、為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗終生的雄心壯志。毛澤東把和李白一樣豪邁、浪漫的詩情,，融入億萬人民的解放事業(yè)之中,，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的成功實踐中，熔鑄了不朽的革命史詩,。李白傲視古今,，展翅翱翔于中國古代詩歌之巔，而毛澤東則背負(fù)青天,，俯瞰著整個人類社會的歷史,。
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