引言：

道者萬物之宗主，生殺之父母，神明之本始,，囊括八荒而不過，攝極芒介而入微,，何為道,？不過陰陽之氣也！陰陽者不過五行之運化而主萬物之生殺矣,！君子得之固恭,，小人得之失命，古而今用且不易者道耳,，唯大德君子悟之,、學之、用之,！

道即為陰陽二氣,，因為道就是古代圣人們對于陰陽二氣的一個取名而已，故老子云：萬物負陰而抱陽,，沖氣以為和,，故孔子云：一陰一陽之謂道，繼之者善也,，成之者性也,，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣,！故黃帝內(nèi)經(jīng)有云：陰陽者,，天地之道也。萬物之綱紀,。變化之父母,。生殺之本始，神明之府也,，治病必求于本,。萬物負陰而抱陽就是在告訴世人一切自然萬物都是陰陽糾纏形成的結(jié)果，有的物質(zhì)因為陽性大于陰性所以為陽物,，有的物質(zhì)因為陰性大于陽性所以為陰物,，陰陽二氣糾纏為河圖形態(tài)化生萬物的過程叫做先天,，萬物被化生之后經(jīng)歷從生到死湮滅的過程叫做后天，先天轉(zhuǎn)化為后天就是萬物先生出來后一步步走向死亡的過程,，先殺后生就是萬物在一步步走向死亡而消散之后繼續(xù)重新組合的過程,，即后天轉(zhuǎn)化為先天，二者就是在不斷的相互轉(zhuǎn)化運行來演繹自然萬物生生不息的過程,，這就是萬物負陰而抱陽,，沖氣以為和的萬古之謎。

一陰一陽之謂道,，其中一陰為河圖,，因為河圖中陰氣之黑點有30個，陽氣之白點有25個,，黑點多于白點,，即陰氣大于陽氣，所以河圖主陰,，即先天河圖生萬物的過程為陰,、為隱、洛書中陽氣白點有25個,，陰氣黑點有20個,，因為陽氣大于陰氣，所以洛書主陽,，所以洛書為后天、為陽,、為顯,，先天是陰陽二氣糾纏化生萬物的過程，所以它看不見,、摸不著,，后天是陰陽二氣糾纏殺萬物的過程，所以它看得見,、摸得著,，所以先天為河圖為一陰為先天生萬物的過程，后天為洛書為一陽為后天殺萬物的過程,，二者合起來就是道本身,，因為道本身就是古代圣人們?yōu)殛庩柖馊〉囊粋€名稱，這就是一陰一陽之謂道的萬古之謎所在,，既然自然界中只有陰陽二類萬物,，那么屬陽的萬物就順應(yīng)陽氣運行，屬陰的萬物就順應(yīng)陰氣運行,，這就是繼之者善也,，陽物順應(yīng)陽氣之后就完成了合一,，陰物順應(yīng)了陰氣之后也就完成了合一，這就是成之者性也,，陰陽二氣相推先形成先天河圖生萬物,，然后河圖中金火換位置形成后天洛書，然后大衍之數(shù)為50,，其用49,，一十之數(shù)需要遁去不要，即為四九之變,，合之36之數(shù),，故以十數(shù)乘之為360天，再加上中間5天即為一年365天,，九宮分四方,，故一方為90天是為季數(shù)，即一季為三元,，那么四季即為12變,，也就是一年被劃分為12個月，洛書九宮中一共有5個五行,，五行轉(zhuǎn)一圈為360天,，即一個五行被劃分為72天，即72侯,，一個五行又分化為二天干,，故每個天干為36天，這就是道家36天的由來,，一個天干又形成一個地支,，所以每個地支為30天，兩個就是60天,，剩下的12之數(shù)剛好合于12地支變化之數(shù)為本根,，而前面一年剛好有12月也是對應(yīng)12地支之變，一個五行為72侯,，一侯又被三元所化,，即三元成24節(jié)氣，34節(jié)氣又被三元所化,，即三元成八卦之象,，八卦即符合道生一，一生二,，二生三的演繹方式,，這就是孔子所說的：“百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！”,。

黃帝內(nèi)經(jīng)中云：陰陽者,，天地之道也，這就是在告訴世人,，陰陽二氣先天可以生天地萬物的一切,，后天又可以殺天地萬物的一切，因為陰陽二氣本身就是自然天地萬物的源頭道所在,，萬物之綱紀是在說自然天地萬物變化的規(guī)律都在道之內(nèi),，變化之父母是在說陰陽二氣演繹為五行金木水火土，五行金木水火土先天生萬物后再殺萬物,，然后在五行殺萬物的基礎(chǔ)上演繹出一年365天,、12個月、每個月30天,，72天為一侯,、一年四個季節(jié)各自90天，每個季節(jié)劃分3個月為30天,，一侯中又蘊藏著天地人三元為三個節(jié)氣,，一共24節(jié)氣，每個節(jié)氣又被后天八卦支配,，這就是古代天文歷法建立的基礎(chǔ),，即是建立在陰陽五行之上，也就是建立在道之上,，所以為變化之父母,，生殺之本始，也是神明之中府所在,。

老子在道德經(jīng)第一章有云：道可道,，第一個道即為先天之道，也就是先天陰陽二氣,，即先天五行金木水火土、即先天生萬物的過程,，也就是先天河圖所在,，第二個道為后天之道，也就是后天陰陽二氣,，后天五行金木水火土,、后天殺萬物的過程，也就是后天洛書所在,，所以道可道就是先天陰陽五行形成河圖的形式來化生萬物后陰陽五行轉(zhuǎn)化為洛書形式殺萬物,，二者先天可以轉(zhuǎn)化為后天，同時后天也可以轉(zhuǎn)化為先天，如此二者循環(huán)往復,，生生不息來演繹自然萬物生生不息理,。

周易有云：太極生兩儀，兩儀生四象,，四象生八卦,，這里的太極就是太極圖，太極圖就是把河圖洛書合并起來的結(jié)果,，其中黑魚白眼為河圖,，白魚黑眼為洛書，河圖為先天生萬物的過程,，洛書為后天殺萬物的過程,，二者合起來就是道本身，即河圖洛書即為道,，太極圖即為道,，圣人們?yōu)榱税焉願W復雜玄妙的道讓老百姓們也可以掌握就想到了設(shè)卦來觀象的方法，即把太極圖中黑龍白眼用“--”代替,，把太極圖中的白龍黑眼用“一”來代替,，這就是太極生兩儀的過程，也就是道生一的過程,，即把陽氣用一陽爻代替,，把陰氣用一陰爻代替，然后再把陽氣分為一強一弱兩個階段,，強階段為太陽,，弱階段為少陽，這就是陽氣的一生二,，然后又把陰氣劃分為兩個階段,，強階段為太陰，弱階段為少陰,，這就是陰氣中的一生二,，那么陽氣的兩個階段和陰氣的兩個階段組合起來就是四象，即太陽,、少陽,，太陰、少陰,，這就是一生二,，然后作為陽氣的兩個象太陽、太陰再一分為二化象為乾一兌二,、離三震四,，這就是陽氣中二生三的過程，同理作為陰氣的兩個卦象為太陰和少陰各自分為二分別演繹出兩個卦象，即太陰演繹出坤艮二卦,，少陽演繹出巽坎二卦,，這就是陰氣中的二生三的過程，那么合起來就是陰陽二氣中的三變,，即為乾一兌二離三震四巽五坎六了艮七坤八,，這就是四象生八卦的過程，從這個過程中可以發(fā)現(xiàn)陰陽貫通著每一個環(huán)節(jié),，而八卦形成之后又具備五行屬性,，即乾兌為金，離為火,、震巽為木,，坎為水，艮坤為土,，即陰陽二氣最終被演繹為五行金木水火土,，即八卦的演繹原理同樣被陰陽五行貫通，陰陽二氣就是用卦象陰陽二爻來替代,，因為圣人們就是把陰陽二氣這種看不見摸不著的東西轉(zhuǎn)化為卦象來呈現(xiàn)出來,，因為陰陽二氣就是道本身，所以易經(jīng)的本質(zhì)就是道,，萬變不離其宗,，即整個易經(jīng)八卦都是道作為陰陽二氣被設(shè)卦觀象轉(zhuǎn)化的一種形式，即道依然是陰陽五行而亙古不變,，世人迷惑幾千年而不得知,，將陰陽五行和道割裂開、將道同易經(jīng)割裂開來,，這樣的認知錯誤在今天依舊在不斷的上演,。

自盤古開天，三皇定國,，五帝開疆,，圣人堯舜禹湯治世而至周時其道大衰，有老子傳《道德經(jīng)》而遁世傳于西,，西方在3000年前才出現(xiàn)雍仲本教,、佛教、基督教,，以及后續(xù)的伊斯蘭教，猶太教,，西方人才慢慢根據(jù)大道原理開宗立派,，其宗源頭在古老的中華大地的東方，在距今約一萬多年以前華夏大地上的中華先祖?zhèn)兙湍軌蛱剿靼l(fā)現(xiàn)了宇宙天地自然萬物的終極秘密，圣人們把它叫做“道”,，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個道就是陰陽五行生殺萬物的規(guī)律,，因為宇宙自然萬物的一切都符合這個中的演繹法則，這個秘密在7000多年前已經(jīng)被中華圣人們發(fā)掘并且用來治世,，所以中的出現(xiàn)伴隨著的是堯舜禹湯這些圣人的出世,。能夠成為世界共主的只有中華民族，因為我們國家就叫“中國”,，這個中不是中間的意思,，它是一種玄妙無上的規(guī)律，這個規(guī)律能夠把一切完成一統(tǒng),，因為執(zhí)中守一才能定乾坤,，所以中跟古人所說的“雙木圣人”、“弓乙靈符”,、“彌勒元頭”有密切關(guān)系,，所以為我們偉大的中華驕傲自豪吧，東方巨龍一定會騰飛,，中國必定成功世界的中心,，西方國家沒有能夠一統(tǒng)世界而讓四方來服的“中”，作為炎黃子孫我們應(yīng)該感到榮幸和驕傲,。