《傷寒論》對(duì)于六經(jīng)各有概括的提綱,，胡希恕對(duì)六條提綱證的理解是：

①太陽(yáng)病，即表陽(yáng)證,；

②陽(yáng)明病,，即里陽(yáng)證，

胃家實(shí),，謂病邪充實(shí)于胃腸的里面,，按之硬滿而有抵抗或壓痛的意思，為陽(yáng)明病的腹證,。還有陽(yáng)明病的外證,，即“身熱、汗自出,、不惡寒,、反惡熱也”；

③少陽(yáng)病,，即半表半里陽(yáng)證,；

④太陰病，即里陰證，太陰病的腹?jié)M為虛滿,，與陽(yáng)明胃家實(shí)的實(shí)滿大異,；

⑤少陰病，即表陰證（對(duì)照太陽(yáng)病),，若前之太陽(yáng)病,，見脈微細(xì)，并其人但欲寐者,，即可斷為少陰?。?/span>

⑥厥陰病,，即半表半里陰證,。

半表半里不可下，尤其陰證更當(dāng)嚴(yán)禁,，若誤下之,，則必導(dǎo)致下利不止。

六經(jīng)八綱辨證的順序,，胡老認(rèn)為：

病之見于證,，必有病位，復(fù)有病情,，故八綱只有抽象，六經(jīng)乃具實(shí)形,。八綱雖為辨證的基礎(chǔ),，但辨證宜從六經(jīng)始，以其有定形,，《傷寒論》以六經(jīng)分篇,，就是這個(gè)道理。

六經(jīng)既辨,，則表里分而陰陽(yáng)判,，然后再進(jìn)行寒熱虛實(shí)的分析，以明確陰陽(yáng)為證的實(shí)質(zhì),。此乃六經(jīng)八綱的辨證順序也,。

同時(shí)還認(rèn)為六經(jīng)的實(shí)質(zhì)是六證，六經(jīng)源于八綱,。確認(rèn)辨證論治具體實(shí)踐的方法,，即

辨六經(jīng)→析八綱→再辨方證，

提出辨方證是辨證的尖端,，臨床療效關(guān)鍵在于“辨方證”,。經(jīng)方辨證體系是六經(jīng)八綱辨證與辨方證的統(tǒng)一。

辨證先從六經(jīng)入手,，自然表里分而陰陽(yáng)判,，八綱即在其中,，以其有定形的八綱辨證，即六經(jīng)辨證,。

胡希恕反對(duì)“傳經(jīng)”說,，認(rèn)為只有表里相傳和陰陽(yáng)轉(zhuǎn)變。陽(yáng)證之辨從表始,，陰證之辨從里始,，別無深意。

三陽(yáng)由表入里——邪入,，

三陰由里出表——達(dá)邪,。

胡老于八綱中突出“表里”，并強(qiáng)調(diào)“半表半里”,。半表半里為諸臟器所在之地,，病邪充斥于此體部，往往誘使某一臟器或某些臟器發(fā)病,，證情復(fù)雜多變,，不如表里為證單純，容易提出概括的特征,。

胡希恕胡老認(rèn)為,，《傷寒論》里的陽(yáng)就是津液。甘草干姜湯治的是津液少的人,，津液等于陽(yáng),，津液少就是陽(yáng)少。

《傷寒論》里的表,、里,、半表半里 指什么？

胡希恕胡老認(rèn)為六經(jīng)來自八綱,，陰陽(yáng),、表里、虛實(shí),、寒熱,。雖然說的是八綱，但胡老的六經(jīng)主要來自表里和陰陽(yáng),。胡老把人體分為表,、里、半表半里三個(gè)部分,。

表指體表,，是由皮膚、肌肉、筋骨所組成的外在軀殼,。

里指人體的里面,，是由食道、胃,、小腸,、大腸等所組成的消化道。

半表半里,，是指表之內(nèi),，里之外，即胸腹兩大腔間,，是心,、肝、脾,、肺,、腎各種臟器及其所在之地。

這樣劃分就把人體所有的部分都?xì)w入表,、里,、半表半里之中了。

在表位置發(fā)生的癥狀就是表證,，

在里位置發(fā)生的癥狀就是里證,。

同樣，還有半表半里證,。

寒和虛都是不及,，都屬于陰證之類，熱與實(shí)都為太過,，也都屬于陽(yáng)證之類。

胡希恕六經(jīng)模型：表,、里,、半表半里三個(gè)部分，各自分別組合 陰,、陽(yáng),，就有六個(gè)。胡老認(rèn)為：

太陽(yáng)病是表陽(yáng)證,，陽(yáng)明病是里陽(yáng)證,，

少陽(yáng)病是半表半里陽(yáng)證，少陰病是表陰證,，

太陰病是里陰證,，厥陰病是半表半里陰證。