蘇軾曾有首膾炙人口的打油詩《于潛僧綠筠軒》：

『寧可食無肉,，不可居無竹。無肉令人瘦,，無竹令人俗,。』

可見竹在文人心中是“雅”的代言人,。

仿竹家具的歷史淵源

中國的竹資源較為豐富,，其分布面積和屬、種均在世界前列,。古人喜竹,、愛竹、贊竹,，且以竹制器,，早在商周時期就已經廣泛應用,。古往今來不少人都折服于竹制器具的魅力，皆以文房陳設竹制器具為雅,。

但由于竹材質的局限,，其易開裂、變形,、蟲蛀等,，使得竹制家具保存尤為不易，于是,，仿竹家具應運而生,。仿照竹之形，效仿竹之韻,，獨有的仿竹文化也由此逐漸成型,。

事實上，竹材質的缺陷只是仿竹器具出現的表層原因,，究其深層次原因,，還是要歸結到古人對于竹的偏愛與推崇。

仿竹家具的文化寓意

竹節(jié)的氣節(jié),，暗含著文人的高風亮節(jié),，是文人雅士和皇宮貴族，乃至平民百姓都喜歡的一種植物,。

仿竹家具多以竹節(jié)裝飾,，即仿照竹節(jié)形態(tài)，或通體雕琢,，亦或是在家具的邊角及腿足部分進行雕刻,。仿竹節(jié)圖案，有高風亮節(jié)之擬人化意蘊,，亦有“節(jié)節(jié)高升”的祥瑞寓意,。

竹的形象與結構構成了仿竹器具的裝飾特色，其文化本質是文人雅士追求堅韌品格的隱喻表達,。竹節(jié)的部分線條簡潔凸起,，卻富有自然節(jié)奏感和韻律感，樸素卻不單調,，自然之意濃厚,。木上刻竹，經典永傳,，共同傳遞著君子品格的竹文化,。

仿竹家具的器型韻味

仿竹家具，即模仿竹的紋理,、特征,、神韻,，或寫實，或寫意,，將竹的氣韻表現在家具上,。

清代、民國時期對于竹的外觀模仿非常形象,，且出現了用紅木來仿竹制家具,，這不但保證了材質的經久耐用與竹的神韻,，更能顯示出古典家具貼近自然的拙樸以及雅致的意趣,。

仿竹，也就是仿竹子氣節(jié),，竹節(jié)為竹的天然肌理,，簡單有規(guī)律，自然不零亂,，要將竹節(jié)做到逼真,，絕非易事。過于規(guī)律,，顯得死板,，太過意化，顯得刻意,，不偏不倚把握好每一個細微處,，才能刻畫出自然生態(tài)。

明清時期的仿竹家具種類繁多,，坐類,、置物類及櫥柜類等均有所涉獵。如云洪紅木的竹節(jié)香幾,、條案選材為大紅酸枝木,，整器制作精良細致、修長挺拔,，在現代空間也能很好兼容,。

竹子是一種代表著清新雅致、高尚淡泊的圖騰,，人們對仿竹家具的熱愛,，緣于對竹的精神的向往和追求。仿竹家具,，不僅僅有東方雅韻,，更有自己的精神和態(tài)度。