一九三一年始,，他由北京轉(zhuǎn)赴天津,，主持湖社畫會(huì)天津分會(huì)，從事繪畫創(chuàng)作,，兼事授徒,，并于京、津,、滬舉辦畫展,，成為當(dāng)時(shí)很有影響的一位早熟的畫家。啟功先生說(shuō)：“我比少梅先生雖僅小兩歲,，但學(xué)畫時(shí)望先生的作品,，已如前輩名家,，可見他成就之早,。”據(jù)吳云心先生回憶,，“日軍侵占天津時(shí),，陳少梅居達(dá)文里，志畫為主,，不求聞達(dá),。”當(dāng)時(shí)的老畫家趙松聲在天津畫壇很有聲譽(yù),，為同道所尊重,。趙畫黃鶴山樵一派,，造詣很深，與陳少梅所宗不同,，而對(duì)陳卻推崇備至,，欣然自居陳下。陳則謙虛坦率,，從不自炫其能,，一無(wú)傲氣，更無(wú)俗氣,。中華人民共和國(guó)成立后,，他曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)天津分會(huì)主席，積極努力于新美術(shù)事業(yè),，煥發(fā)了新的創(chuàng)作激情,。

一九五三年底，他由天津回到北京,，不幸于次年九月因患腦溢血病逝,，惜享年僅四十五歲。短暫的一生,，大部分時(shí)間生活于本世紀(jì)上半葉,。新文化運(yùn)動(dòng)的思潮雖然對(duì)中國(guó)畫壇也發(fā)起過(guò)沖擊，出現(xiàn)了齊白石,、黃賓虹,、徐悲鴻、林風(fēng)眠,、高劍父,、潘天壽、傅抱石等一批從不同角度進(jìn)行革新的藝術(shù)家,，但大部分中國(guó)畫家特別是山水畫家還在繼續(xù)沿著“四王”的路子蹣跚,，顯然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了師造化的優(yōu)良傳統(tǒng)，舍本求末,，如無(wú)源之水,，沒辦法失去了自己的生機(jī)。年輕的陳少梅部分地看出了這種山窮水盡的困境,，他感到必須找到一條新途,，才能挽救中國(guó)畫的頹勢(shì)。當(dāng)然,，由于藝術(shù)思想和社會(huì)生活的局限,，他沒有找到最根本的藝術(shù)源泉，也沒有能夠從西洋畫藝術(shù)中汲取可借鑒之處,。但他從被貶斥的所謂“北宗”的藝術(shù)中,，發(fā)現(xiàn)了特異的藝術(shù)語(yǔ)言,，找到了與自己相近的藝術(shù)個(gè)性，并希圖從這里找到一個(gè)突破口,。于是,，他首先從郭熙，然后從馬遠(yuǎn),、夏圭,，一起到仇英、唐寅,、吳偉等人的繪畫入手,，仿佛在混沌中找到了一線光明，在當(dāng)時(shí),，就這一點(diǎn)來(lái)講也是頗為不易的,。

陳少梅上承馬、夏,、郭熙,、浙派戴進(jìn)、吳偉衣缽,，兼師周臣,、唐寅、仇英,，一生轉(zhuǎn)益多師,，能工能簡(jiǎn)，水墨與重彩并長(zhǎng),，山水,、人物、花卉和書法均有一定造詣,，為發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性奠定了寬厚的基礎(chǔ),。同時(shí)我認(rèn)為，馬,、夏也好,，浙派也好，他們的表現(xiàn)技法更接近于現(xiàn)實(shí)生活,，筆墨的造型意義多于筆墨的書法趣味,，陳少梅由此轉(zhuǎn)入表現(xiàn)當(dāng)代生活無(wú)疑是較為便當(dāng)?shù)?。他沿著自己選定的路子誠(chéng)摯地探索著,，終于把那幾欲斷絕的薪火重新點(diǎn)燃起來(lái)，形成了自己寓柔于陽(yáng)剛的清勁畫風(fēng),，于藝壇獨(dú)樹一幟,。陳少梅辭世已四十余年,，畫界無(wú)不為他英年早逝而惋惜。如果天公識(shí)人,，假其高壽,，這位具有深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)又找到了藝術(shù)新途正在向著新的高峰攀登的丹青妙手，必將對(duì)中國(guó)藝壇有更大的貢獻(xiàn),。