23.閱讀下面的材料,,根據(jù)要求寫作,。(60分) 本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅱ在講述米筒的故事時提到:“我”問只雕蟹簍的米筒能不能雕個別的東西,米筒只笑不答,;“吾鄉(xiāng)”木雕始于雕蟹簍,,如今城鄉(xiāng)不少木雕作坊只雕蟹簍。其實,,在社會生活中,,也存在類似于“米筒”的做法和類似于“吾鄉(xiāng)”的現(xiàn)象,。對于這樣的做法和現(xiàn)象,你有怎樣的認識和思考,?請寫一篇文章,。 要求:選準角度,確定立意,,明確文體,,自擬標題;不要套作,,不得抄襲,;不得泄露個人信息;不少于800字,。 基于讀寫結合的情境遷移類作文命題解析 鄭州一中 侯巍 “九省聯(lián)考”是由教育部組織各試點省市區(qū)開展的一次高考模擬考試,,其題型及分值的變化反映了教育部門對高考試題改革的導向,堪稱2024備考風向標,,重要性不言而喻,。 2024年“九省聯(lián)考”作文命題源于現(xiàn)代文閱讀材料|,這一命形式在2023年新高考Ⅱ卷的作文之中也有體現(xiàn)(該作文命題源于語言文字運用II提到的“安靜一下不被打擾”),,又與2023教育部新課標四省聯(lián)考作文如出一轍(該作文命題源于現(xiàn)代文閱讀I《這里是中國》),。 總之,,基于“讀寫結合”是最近兩年高考作文命題的創(chuàng)新之舉,,試題從閱讀材料中生發(fā)出相關寫作話題和寫作任務。這類命題既能有效引導學生在讀,、思,、寫之間轉換,做到深入閱讀,、延伸思考,、個性寫作,也能制造陌生化效果,,有效防止教師猜題押寶和學生宿構套作,,為思維賦能,讓素養(yǎng)生成,。 “讀寫結合”類作文,,在命題技術上往往運用術語移植或情境遷移手段。 所謂“術語移植”,,是將某領域的專業(yè)術語遷移到另一領域,。如2024年九省聯(lián)考作文“交錯帶”,將“交錯帶”這一地理生態(tài)概念作類比延伸,,將其遷移到歷史發(fā)展,、社會變遷,、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中,,引導學生進行信息關聯(lián),,通過類比聯(lián)想,深入挖掘“交錯帶”在指定領域的隱喻意義,。 所謂“情境遷移”,,是將材料中的人和事,遷移到更廣泛的社會生活情境中,。它是用以小見大,、由此及彼的方式,引導學生在挖掘材料內涵基礎上,,通過類比聯(lián)想更廣泛,、更深入地審視社會,認識生活,。比如鄭州這次二檢作文,。要求在理解“米筒”做法和“吾鄉(xiāng)”現(xiàn)象基礎上,對類似的做法和現(xiàn)進行認識和思考,。 因為現(xiàn)代文閱讀二是一篇小說,,我們可以把它當做“故事類”材料作文,采用抓“主體對象”的方法來審題,、立意——對主體對象的優(yōu)點進行肯定和贊美,,或對主體對象的缺點進行否定和批判,以及即肯定又否定,,辯證看待,,都是一類立意。至于應該肯定,,否定,,還是辯證看待,要看原材料和命題人的情感傾向,,而本次作文沒有明顯的情感傾向,。 原材料中“米筒”的做法是“只雕蟹簍”,面對疑問,,“只笑不答”,。原材料中“吾鄉(xiāng)”不少木雕作坊也“只雕蟹簍”。 如果從積極的一面來評價“米筒”做法和“吾鄉(xiāng)”現(xiàn)象,,是不為外界所動,,專一,專注,,堅守傳統(tǒng),,傳承工匠精神,。類似的生活中的例子有濟南章丘鐵鍋、四川自貢龔扇,、河南商丘的畫虎村,,還有“擇一事、終一生” 故宮文物修復專家等,。題目可以擬定為《逆境中的堅守》《喧囂中的寧靜》《堅持自我,,不入俗流》《高貴的信仰》。 如果從消極的一面來評價“米筒”和“吾鄉(xiāng)”,,是墨守成規(guī),,迂腐守舊,不能與時俱進,,缺乏創(chuàng)新精神,。比如,因固守傳統(tǒng)膠卷業(yè)務而破產(chǎn)的柯達公司,,用創(chuàng)新的方式傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《如果國寶會說話》《唐宮夜宴》《中國詩詞大會》等,。題目可以擬定為《學會改變》《變則通》。 當然,,最容易出彩的角度就是辯證分析,,既不一味守舊,也不完全創(chuàng)新,,而是“堅守創(chuàng)新,,美美與共”。可以擬定的標題有:《創(chuàng)新賦傳統(tǒng)以生機》《堅守創(chuàng)新,,美美與共》《左手傳統(tǒng),,右手新潮》《創(chuàng)新掌舵,,傳統(tǒng)護航》《立足傳統(tǒng),,開創(chuàng)未來》《以傳統(tǒng)為壤,開創(chuàng)新之花》《以創(chuàng)新之燭,,燃傳統(tǒng)之光》《以創(chuàng)新之槳,,揚傳統(tǒng)之帆》《實干靠堅守,發(fā)展需創(chuàng)新》《秉傳統(tǒng)情懷,,揚創(chuàng)新風采》《運用拿來主義,,弘揚傳統(tǒng)文化》《以傳承謀篇章,以創(chuàng)新造輝煌》《新舊交織,,煥發(fā)出不一樣的精彩》,。 無言的堅守,讓生命出彩 鄭州一中 侯巍 專注一技,,樂而忘憂,,米筒的蟹簍,,是對吾鄉(xiāng)木雕技藝的堅守。從一而終,,無欲無求,,米筒的笑容,是匠人淡泊精神外露,。“守藝人”米筒,,用無言的堅守,詮釋著匠人的初心,,讓其生命煥發(fā)出別樣的光彩,。 "獨坐幽篁里,彈琴復長嘯,。" 米筒的堅守雖然孤獨,,卻充滿了悠遠的追求。 米筒每天重復同樣的雕刻,,同樣的蟹簍一做就是二十年,,他不曉得開車賺錢,他不會買“大師證”來抬高自己的身價,。米筒孤獨的堅守讓我明白:干一行,,愛一行,是明智的,,也是偉大的,。一個社會,職業(yè)分工早已超過了“三百六行”,,既然選擇了其中的一行,,其中的一個崗位,就要用堅守,,來詮釋自己的信仰,。如扎根大漠五十七年的樊錦詩、為唐卡傾其一生丹巴繞旦,、還有千千萬萬感動中國的大國工匠,。他們哪個不是“擇一事,愛一行,,終一生”,,最終成為了各自行業(yè)的閃閃紅星。 “若是初心未改,,多應此意須同,。”吾鄉(xiāng)的堅守雖然單調,但不失自知的智慧。 傳統(tǒng)技藝的傳承貴“不走樣”,,難在“成規(guī)模”,。“吾鄉(xiāng)”的木雕,從生產(chǎn)的第一天就是雕蟹簍,,不僅村莊,,城里也有不少木雕作坊,也是雕蟹簍,。“不走樣,,成規(guī)模”這是“吾鄉(xiāng)”對其文化工藝傳承的精準定位。四川自貢縣的龔扇,、濟南章丘縣的鐵鍋,、河南商丘王公莊村虎畫、江蘇南京的云錦織造技藝……被列為世界文化遺產(chǎn)名錄的哪一項傳統(tǒng)工藝不是在這樣一人,、一村,、一鄉(xiāng)、一鎮(zhèn)的堅守中,,得以傳承和復興的呢,?“不走樣、規(guī)?;?/span>”的智慧堅守,,為鄉(xiāng)村振興鑄魂點睛。 “力扶神器正,,堅守帝都雄”,,“米筒”式堅守,“吾鄉(xiāng)”式的傳承,,推而廣之必將成就一個巍巍華夏,。 鈴溪古鎮(zhèn)的折子戲咿呀了千載,唱醉了晚歸的靈魂,;川西成都的皮影在夜幕中跳動,,喚醒了倦怠的星空;蜀中自貢的龔扇伴隨著歷史的暑氣,,攪動了傾城的清新……技藝的傳承離不開孤獨而智慧的堅守,,各行各業(yè)也都需要默默付出,、堅守崗位的人:張桂梅堅守滇西山區(qū)40年,,臉龐滄桑,但目光堅毅而執(zhí)著,;黃旭華隱姓埋名30年,,潛心參與核潛艇研制,“把一句誓言當做一輩子的事業(yè)”,;徐淙祥祖孫三代均成為種糧明星,,他們是“泥土上的黃牛,,夕煙下的英雄”。 時代的車輪緩緩向前,,時而順達,,時而阻滯,執(zhí)轡的車夫滿臉從容,,在平凡崗位上默默且無悔地堅守,,就能書寫不平凡的人生!(全文908字) 與其默守,,不若“出走” 新鄭高級中學 王琳琳 朝菌不信月有圓缺,,夏蟲不知臘月冰雪,井底蛙也只知井口的天……同樣,,可雕蟹簍,,其他免談,我父如此,,我亦如此,,活在祖輩的經(jīng)驗中亦步亦趨,對他人的詢問一笑置之,,把自己困于狹小的繭房中踽踽徘徊,,終淪為可有可無的影子??杀?,可嘆!人世一程,,與其默守成規(guī),,自困一隅,不若獨辟蹊徑,,大膽出走,!前方,是“下有紅光動搖承之”的旭日朝陽,。 你說,,只需一心一意雕蟹簍,可怎知池塘水已滿,,遍地泥鰍,? 既然可雕蟹簍,亦可雕魚簍蝦簍泥鰍簍,,或可雕筆墨硯臺,,甚至于雕梁畫棟……這世界不是孤島,“小國寡民”只是傳說。若只執(zhí)一隅,,難免會與未來的美好失之交臂,。當諾基亞手機固守功能機的發(fā)展模式,殊不知已不覺中錯失智能手機的窗口期,。而回望歷史,,當年的姚鼐看到不只有皓首窮經(jīng),還有無數(shù)求知若渴的學子期待著導師的到來,,于是他找到了旭日朝陽,、萬丈霞光;嘉興紅船上的青年,,不只看到讀書修身,,還看到滿目瘡痍中微茫的希望,終讓這微茫把全中國照亮,。世界相連,,尤其網(wǎng)絡時代,個人越來越多地與他人關聯(lián),,不執(zhí)困于一隅,,才可收獲一船星輝。 你說,,墨守成規(guī)做事才安全,,可怎敵他時代迅疾發(fā)展? 時光荏苒,,天地常新,。乘著互聯(lián)網(wǎng)的東風,新一代電商紛紛站起,,如雨后春筍,。但又有多少實體店沒有意識到時代大潮的席卷,最后被迫銷聲匿跡,?相反,,我國文博則依托互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新展陳方式,從《我在故宮修文物》備受好評,,到文博場館里過大年,,到祥瑞擺件、國風膠帶的文創(chuàng)成為爆款,,再到“數(shù)字故宮”風靡朋友圈,,終成就了新時尚——“有空就去博物館”。時代洪流,,勢不可當,,身處在這迅疾湍流中,,怎么墨守成規(guī),,逆流而行,?稍有不慎,浪打船翻,,何來安全,?唯有勇于突破成規(guī),打破局限,,萬不可讓成規(guī)的枷鎖困住前行之帆,。 與其陳陳相因,困于蟹簍,,不如勇敢走出,,看這春和景明,滿目生機,! 歌里唱“向前走,,就這么走……”是的,與其陳陳相因,,不如向前,,唯有向前。當年紅軍失利,,陷入險境,,但毛澤東帶領著這支隊伍另辟蹊徑,開辟兩萬五千里長征,,那老山界“之”字形的星星之火,,終于燎原,照亮了歷史的天空,,也照亮了今日華夏盛景,。而面對內憂外患,清朝廷無動于衷,,閉關鎖國,,終難逃滅國之禍,讓國人背負上“三座大山”的壓迫,。與其困于默守,,不若勇敢出走。當年古人負篋曳屣,,行深山巨谷中,,今有我莘莘學子十年寒窗跋涉,皆為厚積薄發(fā),,不負這春和景明,、這青春韶華,。 當然,“出走”不是盲目而行,,亦不是隨波逐流,。一如當年班超勇于突破,投筆從戎,,魯迅勇于改變,,棄醫(yī)從文,這“出走”,,是看清周圍世界而做出的改變,。 青春你我,當大步向前,。因為,,青春沒有地平線! “居”于鄉(xiāng)而不“拘”于鄉(xiāng) 鄭州市第七高級中學 丁智會 米筒只雕蟹簍,,不雕別的東西,,“此心安處是吾鄉(xiāng)”,有自己的安身立命之所是幸福的,,但若能雕個其它物件或者嘗試著帶著蟹簍走出“吾鄉(xiāng)”,,說不定米筒和“吾鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)親們能邁進更廣闊的天地。正所謂居于鄉(xiāng)而不拘于鄉(xiāng),,前方才有更美風光,。 安居于鄉(xiāng),是有自己可堅守的技藝,,有自己的身心棲息地,,有自己甘愿揮灑青春熱血的天地。許淵沖先生一生安守文學翻譯之天地,,六十余載翻譯作品上百部,,赤子之心讓人感懷;周東紅堅守紙坊一隅30余年,,只為造出“輕似蟬翼白如雪,,抖似細綢不聞聲”的宣紙并將技藝傳承后人;章丘的匠人們堅守“吾鄉(xiāng)”,,嚴格選材,,以多道工藝鍛造,才造出了堪稱一絕的章丘鐵鍋……擇一事,,終一生,,不以繁華易匠心。安守“吾鄉(xiāng)”,,是在內心修籬種菊的恬然,,是摒棄外界喧囂與浮華的淡然,,是內心有所堅守的決然。安居“吾鄉(xiāng)”,,普通人也可鑄就豐碑,。愿我們也有身心棲息的“吾鄉(xiāng)”,在這里書寫自己的人生傳奇,。 但安居不是固守,,不思發(fā)展的“安居”是可悲的,,不敢“出走”他鄉(xiāng)的畏葸是可嘆的,。如果固守“吾鄉(xiāng)”,“吾鄉(xiāng)”即將成為一灘死水,,“他鄉(xiāng)”的風帶不來春的消息,,死水泛不起半點漣漪。米筒如果能走出“吾鄉(xiāng)”,,以他精良的技藝,,或許會擁有不一樣的人生,而且他或許能成為“吾鄉(xiāng)”的前驅,,讓這里煥發(fā)新的生機,。娃哈哈創(chuàng)始人宗慶后起家于杭州的一家校辦企業(yè),后來,,該企業(yè)不僅在杭州建立分廠,,還在西部地區(qū)、革命老區(qū),、邊疆少數(shù)民族地區(qū),、貧困地區(qū)都設立了子公司。娃哈哈把“吾鄉(xiāng)”的風帶到他鄉(xiāng),,也讓“吾鄉(xiāng)”發(fā)展之風勁吹,,讓娃哈哈有了春風普度的可喜發(fā)展態(tài)勢。 翻開歷史的篇章,,我們會看到齊白石先生安守美術一隅,,一生多次隨時代發(fā)展改變畫風,晚年的紅花墨葉畫風更是自成一派,,令世人驚嘆,;我們會看到李大釗、陳獨秀,、周恩來等革命者大膽從“吾鄉(xiāng)”出走,,只為了攜變革之風歸來,讓“吾鄉(xiāng)”得到更好的發(fā)展,。安守者的眼中不僅有“吾鄉(xiāng)”,,也有通向他鄉(xiāng)的路,,他們安守時也不忘前瞻,出走是為了更好的歸來,。在鄉(xiāng)村振興的大形勢下,,不少大學生歸來吾土,安守吾鄉(xiāng),,以科技興農,,以互聯(lián)網(wǎng)助農,只見村村朝暉,,處處稼穡蓬勃,,“吾鄉(xiāng)”已成安居之鄉(xiāng)! 安于鄉(xiāng),,是技有所成,,是心有所屬;不拘于鄉(xiāng),,是謀求發(fā)展,,不斷創(chuàng)新。居于鄉(xiāng)而不忘前瞻,,遠行處不忘回望,。人生在云煙浩渺處方有情致,“吾鄉(xiāng)”在眾人凝眸時更顯珍貴,。 一成不變不可取,,適時而新才是真 鞏義市第一高級中學 鄭俊彩 春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,,這是時間因季而變的畫卷,; 飛湍瀑流爭喧輝,砯崖轉石萬壑雷,,這是水流因勢而變的高歌,; 浩浩湯湯,橫無際涯,,朝暉夕陰,,氣象萬千,這是太陽因動而變的影幕,。 自然無不在昭示我們:莫學米筒一成不變,,適時而新,才是立世之理,! 沉舟側畔千帆過,,病樹前頭萬木春——舟已沉,樹卻病,,不動不變?yōu)槟陌悖?/strong> “吾鄉(xiāng)木雕從產(chǎn)生的第一天開始,,就是雕蟹簍,。”那又怎樣,?風云一朝會,,變化成一身,太陽每天是新的,,手藝怎可停步不前,?如若每個人都像米筒一樣,“按套路做,,安全地,,無欲無求地,從一而終地”,,那“霓為衣兮風為馬”“虎鼓瑟兮鸞回車”,,就只能在我們的想象里發(fā)霉,;那“上有六龍回日之高標,,下有沖波逆折之回川”,只能在我們的恐懼里塵封,?!拔吠編f巖不可攀”,那就不攀了嗎,?當然不,,攀上才能“不畏浮云遮望眼”,攀上才能見“明燭天南”“正赤如丹”,。所以,,當變之時不畏葸,一力攀登斜照迎,。 暖氣潛催次第春,,梅花已謝杏花新——春已至,花未眠,,當季而開煥新顏,。 春的腳步一近,柳條便開始抽芽,,為“萬條垂下綠絲絳”而努力,;夏的信息一來,荷花便開始吐蕊,,為“菡萏香連十頃陂”而奮戰(zhàn),;秋的命令一下,百果便開始瘋長,,為“十色田利皆豐登”而快進,;冬的手指一點,,雪花便開始紛揚,為“山舞銀蛇,,原馳蠟象”而造勢,。物且如此,而況人乎,?“鷹擊長空,,魚翔淺底,萬類霜天競自由”,,這是主席盛贊之景,;“指點江山,激揚文字,,糞土當年萬戶侯”,,這是主席常念之青春。吾輩青年,,更應聆自然之音,,悟先賢之言,當變之時不沉默,,一力求新慰平生,。 逝者如斯長流水,盈虛如彼多不同——流不息,,月無歇,,守中求變方璀璨。 只守不變會因一葉而障目,,只變不守則如白云之虛浮,。“陽春召我以煙景,,大塊假我以文章”,,那就當如李白,學著古人秉燭夜游之心意,,走出門去,,開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月,;“美麗的母親,,可愛的母親,只因受著人家的壓榨和剝削,,弄成貧窮已極”,,那就當如革命者,學著先輩捐軀赴國難之擔當,挺起胸來,,一腔熱血勤珍重,,灑去猶能化碧濤。吾輩青年,,切不可一味墨守,,不思進取之事,不慕遠方之景,,而應在恪守本心之基礎上,,圖變求新,如此這般,,才能匯入時代洪流,,共赴下場澎湃! 日新,,日日新,,又日新,這才該是生命常態(tài),。莫做那井底的青蛙,,眼中只有井口那么大的天;莫做那只雕蟹簍的米筒,,心中只有尺寸的執(zhí)念,。我輩青年,自當眼中有星辰,,心中有大海,以吾輩之變筑滾燙青春,,見飛馳人生,,以龍行龘龘之勢,鑄就前程朤朤,,光芒萬丈,! 以創(chuàng)新之泉,賦傳統(tǒng)新生 中牟一高 胡記霞 |
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