蟬,，為了在陽(yáng)光下歌唱,，為了短暫的自由，在黑暗里蟄伏多年,。蟬,，自由飛翔的日子，不過(guò)兩三個(gè)月,，它在歌聲里迎來(lái)秋天,，結(jié)束生命，毫無(wú)怨言,。

《詩(shī)經(jīng)》里的蟬,，四月秀葽，五月鳴蜩,；如蜩如螗,，如沸如羹。四月遠(yuǎn)志開(kāi)花,，五月知了鳴叫,。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，兩千年來(lái),，蟬便被詩(shī)人賦予不同的情感,，在詩(shī)詞歌賦里為詩(shī)人代言，代詩(shī)人吟唱,。

同為詠蟬,，在不同作者筆下被賦予不同的寓意。蟬本身并無(wú)情感,，詩(shī)人借蟬抒懷，或思鄉(xiāng),，或自喻清白,，或感嘆悲涼身世，或感慨不平遭遇,。

正如清代施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)正像曹丕在》中所寫(xiě)：“三百篇比興為多,，唐人猶得此意。同一詠蟬,，虞世南'居高聲自遠(yuǎn),，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ),；駱賓王'露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ),；李商隱'本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲’,，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此,?！?/p>

新蟬寓意思鄉(xiāng)、思念

白居易詩(shī)中的新蟬,，是思鄉(xiāng)的代言,。公元826年，54歲的白居易,，身在蘇州,。六月初三的夜晚，因病休假的他,，聽(tīng)到夏日新蟬的嗚叫,，不禁想起昔日洛陽(yáng)城里，自家樹(shù)上的蟬嗚,。因蟬鳴引發(fā)的思鄉(xiāng)情,，化為優(yōu)美的詩(shī)句：荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生,。微月初三夜,，新蟬第一聲。乍聞愁北客,，靜聽(tīng)?wèi)洊|京,。我有竹林宅，別來(lái)蟬再鳴,。不知池上月,，誰(shuí)撥小船行？

江南的六月,，荷花飄香,、荷葉上的露珠在清晨墜落水中，風(fēng)吹柳枝,，搖曳一樹(shù)情思,。蘇州美景，觸發(fā)了白居易思鄉(xiāng)的愁緒,。因?yàn)橄娜盏牡谝宦曄s鳴,，他失眠了。他想念洛陽(yáng)老家的竹林,，想念園中的小池塘,，此刻，月色里,，是否有人泛舟池上,？

聞蟬動(dòng)客思,，是歷代詩(shī)人的共鳴。白居易借新蟬引發(fā)的故園之思,，由景及情,，渾然一體，清新自然,，與孟浩然荷風(fēng)送香氣,，竹露滴清響的意境，可謂異曲同工,。

陸游筆下的新蟬,，輕快是他閑居生活的寫(xiě)照。更無(wú)一點(diǎn)塵埃到,，枕上聽(tīng)新蟬,。壯志未酬的陸游，閑居故鄉(xiāng)山陰,，暫時(shí)拋卻煩惱苦悶,，將自己融入初夏風(fēng)景，一絲清涼,，幾分閑暇,，躍然紙上。

唐代詩(shī)人貫休筆下的新蟬,，終夜鳴叫,，清脆的聲音，不知故人是否能聽(tīng)到,？新蟬終夜叫,，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相雜,，故人聞不聞,。詩(shī)中的新蟬，為思念代言,，清新唯美。

白居易和劉禹錫筆下的新蟬,，是鏈接兩人真摯友誼的橋梁,，那份思念與牽掛，如山間清泉,，流淌于筆端,。初夏時(shí)節(jié)，槐花飄香,，新蟬初鳴,。白居易有感而發(fā),，寫(xiě)給劉禹錫一首《聞新蟬贈(zèng)劉二十八》，詩(shī)中寫(xiě)道：蟬發(fā)一聲時(shí),，槐花帶兩枝,。只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知,。白發(fā)生頭速,，青云入手遲。無(wú)過(guò)一杯酒,，相勸數(shù)開(kāi)眉,。

劉禹錫把對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)好友的想念,，融入詩(shī)詞,。他在《酬樂(lè)天聞新蟬見(jiàn)贈(zèng)》中說(shuō)：碧樹(shù)鳴蟬后，煙云改容光,。瑟然引秋氣,，芳草日夜黃。夾道喧古槐,，臨池思垂楊,。離人下憶淚，志士激剛腸,。昔聞阻山川,，今聽(tīng)同匡床。人情便所遇,，音韻豈殊常,。因之比笙竽，送我游醉鄉(xiāng),。

白居易與劉禹錫分別十年,，古時(shí)交通不便，二人相隔千里,，再見(jiàn)渺茫無(wú)期,。蟬聲年年相似，人卻年年不同,。白居易因而感嘆：人貌非前日,，蟬聲似去年?；被ㄐ掠旰?，柳影欲秋天。聽(tīng)罷無(wú)他計(jì)，相思又一篇,。

白居易的相思,，似流水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，詩(shī)詞寫(xiě)了一篇又一篇,。劉禹錫的思念，何曾少過(guò),？蟬聲未發(fā)前,，已自感流年。一入凄涼耳,，如聞斷續(xù)弦,。分別十年后，白居易和劉禹錫在洛陽(yáng)重逢,，欣喜之情,，溢于言表。

白居易的好心情,，在《開(kāi)成二年夏聞新蟬贈(zèng)夢(mèng)得》一詩(shī)中一覽無(wú)余,。十載與君別，常感新蟬鳴,。今年共君聽(tīng),，同在洛陽(yáng)城。晚年的白居易和劉禹錫,，因都患眼疾,、足疾，古時(shí)醫(yī)療條件有限,，無(wú)法根治,，二人看書(shū)困難、行動(dòng)不便,，白居易感慨,，幸虧耳朵未聾，還能聽(tīng)到蟬聲,。且喜未聾耳,，年年聞此聲。

唐代韋應(yīng)物,，聽(tīng)聞新蟬鳴叫,，引發(fā)思鄉(xiāng)情，有感而發(fā)：徂夏暑未晏,，蟬鳴景已曛。一聽(tīng)知何處，高樹(shù)但侵云,。響悲遇衰齒,，節(jié)謝屬離群。還憶郊園日,，獨(dú)向澗中聞,。

初夏，蟬破土而出,，告別黑暗的日子,，在陽(yáng)光下歌唱兩三個(gè)月，在秋風(fēng)里離開(kāi),。秋蟬叫寒了春水,，催黃了綠葉，誰(shuí)道秋下一心愁,？因此,，秋蟬成為悲秋的主題。秋天,，更能觸動(dòng)詩(shī)人善感的心靈,，借秋蟬抒發(fā)孤寂、寥落,、失意,。

寒蟬凄切，代言詩(shī)人心聲,，寓意悲秋,、悲涼的身世

寒蟬悲鳴，秋草枯黃,，在寒蟬的襯托下,，秋景更為悲涼。寒蟬與秋意結(jié)合,，構(gòu)成一幅獨(dú)特的秋景圖,。詩(shī)人寫(xiě)蟬，借蟬表達(dá)自己的情感,，透過(guò)聲聲蟬鳴,，讓讀者體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)情感。

柳永筆下的蟬,，是悲秋的代言,。《雨霖鈴》里,，寒蟬凄切,，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。秋天的雨后,，傍晚時(shí)分,，長(zhǎng)亭送別的戀人，難舍難分,。秋蟬的鳴叫,，凄涼而急促，將蕭瑟的秋景襯托得更為悲涼,。

《少年游》里,，長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶,。深秋時(shí)節(jié),，年華老去的柳永，在長(zhǎng)安路上借秋蟬感慨身世之悲涼,，失志之哀怨,。長(zhǎng)安古道上，他騎著瘦馬緩緩行走,，高高的柳樹(shù)上,，秋蟬不停地嘶鳴。秋蟬嘶鳴之亂,，可見(jiàn)詩(shī)人觸景生情,，心情之雜亂，悲哀,、凄涼,，迷茫無(wú)助，一起涌上心頭,。

夕陽(yáng)鳥(niǎo)外,，秋風(fēng)原上，目斷四天垂,。柳永獨(dú)自走在秋天的野外,，夕陽(yáng)西下，飛鳥(niǎo)隱沒(méi)在長(zhǎng)空之外,，舉目四望,，一片凄涼，找不到棲身之地,。歸云一去無(wú)蹤跡,，何處是前期？白云飄去無(wú)蹤跡,，往日的歡樂(lè)一去不返,。年輕時(shí)一起飲酒的朋友,，早已不知去向，這些年蹉跎歲月,、一事無(wú)成,，落魄的柳永，感嘆自己不復(fù)少年時(shí),。　

蟬所代表的意境,，恰是柳永悲苦的一生,。宋玉文中的寒蟬，亦是悲秋的代言者,。宋玉的《九辯》,，激發(fā)了文人悲秋的靈感。悲哉,，秋之為氣也,！蕭瑟兮草木搖落而變衰。秋風(fēng)蕭瑟,，草木凋零,，秋日離別，登山臨水更為傷情,，燕翩翩其辭歸兮,，蟬寂漠而無(wú)聲，燕子南飛去,，寒蟬無(wú)聲息,。

寒蟬與秋景，有景有物的畫(huà)卷里,，既能看到詩(shī)人歷經(jīng)滄桑后的失意之悲,，又有時(shí)間流逝的感慨，離別的傷感,，再加上羈旅聞蟬,，蟬鳴凄切，怎一個(gè)悲字可以訴說(shuō),？唐代劉禹錫,，也曾在詩(shī)中感嘆：蟬韻極清切，始聞何處悲,。人含不平意,，景值欲秋時(shí)。此歲方晼晚,，誰(shuí)家無(wú)別離,。君言催我老,，已是去年詩(shī)。

寒蟬與悲秋的結(jié)合,，讓詩(shī)人的情緒表達(dá)又有了新的出口,。

饑蟬哀鳴，寓意懷才不遇卻品格高潔

公元848年,，唐宣宗大中二年的秋天,，三十五歲的李商隱，在重陽(yáng)節(jié)拜訪令狐绹不遇,。此時(shí)的令狐绹,，身居高位，李商隱之前多次向其陳訴舊情,，希望得到提攜,，但每次都遭對(duì)方的冷遇。面對(duì)令狐绹的冷漠,，李商隱在他家的墻上題了一首詩(shī)：曾共山翁把酒時(shí),，霜天白菊繞階墀。十年泉下無(wú)消息,，九日樽前有所思,。不學(xué)漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺,。郎君官貴施行馬,，東閣無(wú)因再得窺。

駢體文專家令狐楚,，是令狐绹的父親,，非常欣賞李商隱的才華，教授他駢體文的寫(xiě)作技巧,，資助他的生活,，鼓勵(lì)他與自己的子弟結(jié)交。在令狐楚的幫助下,，李商隱的駢體文寫(xiě)作進(jìn)步迅速,，李商隱對(duì)于令狐楚的感激之情，在詩(shī)中盡顯：微意何曾有一毫,，空攜筆硯奉龍韜,。自蒙夜半傳書(shū)后，不羨王祥有佩刀,。

令狐楚去世后,，令狐绹不念舊情，不愿提攜李商隱,。李商隱行至夔峽,，感慨于自己漂泊無(wú)定的生活,，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

《蟬》李商隱 唐代

本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲,。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情,。
薄宦梗猶泛,，故園蕪已平。
煩君最相警,，我亦舉家清,。

蟬棲高枝，李商隱以此自喻,，暗指自己的清高，不愿隨波逐流,?！氨疽愿唠y飽，徒勞恨費(fèi)聲,?！毕s每日飲清露，難以飽腹,，終日哀鳴也是徒勞,，并不能擺脫困境。很顯然,，李商隱把自己的境遇,，借蟬表達(dá)了出來(lái)。

詠物詩(shī),，因詩(shī)人不同的心境,，同樣的物可被賦予不一樣的色彩。比如,，閑居故鄉(xiāng)山陰的陸游,，在初夏時(shí)，閑來(lái)無(wú)事,，酒至微醺,，一改往日詩(shī)詞壓抑、苦悶的格調(diào),，寫(xiě)了一首輕快清新的烏夜啼,。詞中寫(xiě)道：紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙,。高槐葉長(zhǎng)陰初合,，清潤(rùn)雨馀天,。弄筆斜行小草，鉤簾淺醉閑眠,。更無(wú)一點(diǎn)塵埃到,，枕上聽(tīng)新蟬。

可見(jiàn),，蟬的寓意因人的心境而定,。李商隱因?yàn)榍甯叨遑殻m多次陳情,，希望得幫助,，卻都是徒勞。因此,，他筆下的蟬,，雖居高卻難飽，徒勞恨費(fèi)聲,，有了和他一樣的情緒,。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情,。李商隱不說(shuō)人無(wú)情,，卻言樹(shù)無(wú)情。

一夜蟬鳴,，直到五更天欲亮,。此時(shí)，蟬聲嘶啞,，快要斷絕了,，可是一樹(shù)枝葉碧綠依依舊，并未因蟬聲“疏欲斷”而動(dòng)情,。很有意思，令狐绹對(duì)李商隱的處境無(wú)動(dòng)于衷,，態(tài)度冷漠,，冷處理不理睬。李商隱很失望,，卻又不能明言令狐绹無(wú)情,，心內(nèi)的憤懣不滿，借蟬寫(xiě)了出來(lái),。

“薄宦梗猶泛,，故園蕪已平?！崩钌屉[離家多年,，輾轉(zhuǎn)多地當(dāng)幕僚,，在各地當(dāng)幕僚，官職卑微所以稱“薄宦”,。漂泊的生活,，讓他懷念家鄉(xiāng)。此刻,，恐怕故鄉(xiāng)田園的草,，與野地里的雜草已經(jīng)連成一片了,。

思?xì)w心切的李商隱,，借蟬發(fā)聲：煩君最相警,，我亦舉家清,。蟬居高難飽，自己何嘗不是家徒四壁,、懷才不遇、窮困潦倒,？由蟬及己,，人與蟬對(duì)照的寫(xiě)法，從兩者的相同點(diǎn)入手借詠蟬言志,，寫(xiě)出詩(shī)人的感慨,，寄托其高潔的品格,。

李商隱的這首五律《蟬》,，一改悲秋詩(shī)歌里秋蟬寄寓凄涼，卻無(wú)內(nèi)涵的意象,，賦予秋蟬全新的形象,，是詠懷詩(shī)中的經(jīng)典之作。

蟬居高枝飲清露,，寓意高潔傲世,、淡泊明志

李世民稱帝后，虞世南深得賞識(shí),，成為朝中重臣,，任弘文館學(xué)士。虞世南經(jīng)常被太宗邀請(qǐng),，參加一些典禮活動(dòng),。一天,，李世民邀請(qǐng)虞世南和弘文館的學(xué)士們，一起欣賞海池景色,。大家一起談詩(shī)論畫(huà),，當(dāng)李世民問(wèn)到詩(shī)詞新作時(shí)，虞世南讀了自己寫(xiě)的《蟬》,。

蟬 虞世南 唐代

垂緌飲清露,，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng),。

虞世南的這首五言絕句，為其受太宗的知遇之恩而作,。短短二十幾個(gè)字,，通過(guò)對(duì)蟬的姿態(tài)、習(xí)性,、居所,、鳴聲的描寫(xiě)，贊頌了蟬的清高風(fēng)雅,、不同凡響的品德,，暗喻自己品格高潔，不憑借外力,，自能聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。

表達(dá)了對(duì)內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信。全詩(shī)托物比興,，詩(shī)人以蟬高潔傲世的品格自況,，形象完整豐滿，韻味含蓄深長(zhǎng),，描寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合,，細(xì)致入微。

首句“垂緌飲清露”,，明寫(xiě)蟬的形狀與食性,，暗寫(xiě)蟬生性高潔。蟬棲高飲露,，故說(shuō)“飲清露”,。“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分,，蟬的頭部有伸出的觸須,，形狀好像下垂的冠纓，故說(shuō)“垂緌”。古時(shí)常以“冠纓”指代貴宦,，身份顯貴之人,。此處的“垂緌”暗示顯貴身份。

次句“流響出疏桐”,，寫(xiě)蟬鳴響亮,，蟬聲遠(yuǎn)傳。梧桐高挺清拔,，“疏”與“秋風(fēng)”相對(duì)應(yīng),。“流響”,，蟬聲長(zhǎng)鳴,，悅耳動(dòng)聽(tīng)?！熬痈呗曌赃h(yuǎn),，非是藉秋風(fēng)”，此為點(diǎn)睛之筆,，不落窠臼,。常人筆下，蟬聲遠(yuǎn)傳,，必借助秋風(fēng),。虞世南別具一格,，認(rèn)為“居高”,，而自能致遠(yuǎn)。

虞世南的觀點(diǎn),，與曹丕的看法：不假良史之辭,，不托飛馳之勢(shì),，而聲名自傳于后，不謀而合,?？梢?jiàn)，自身品格高潔之人,，無(wú)需憑借外力,，自能聲名遠(yuǎn)播。更通俗的說(shuō)法,，酒香不怕巷子深,，真正有才華的人，無(wú)需權(quán)勢(shì)地位、外人扶助,，自能闖出一片屬于自己的天地,。正如一生布衣的孟浩然，將山水田園詩(shī)打造成個(gè)人的品牌,，與王維齊名，成為李白的偶像,。

唐貞觀年間,，虞世南的畫(huà)像,，懸掛在凌煙閣,。他作為二十四勛臣之一,，博學(xué)多才,，高潔耿介，與太宗談?wù)摎v代帝王為政得失,，直言善諫,，為貞觀之治出謀劃策，作出貢獻(xiàn),。虞世南的德行,、忠直、博學(xué),、文辭,、書(shū)翰，被太宗稱為“五絕”,。太宗夸贊他：“群臣皆如虞世南,，天下何憂不理！”

沈德潛說(shuō),，詠蟬者每詠其聲,，此獨(dú)尊其品格。虞世南的這首詠蟬詩(shī),，借蟬棲高飲露的個(gè)性,，暗喻自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典范,，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”,。

虞世南不以鯤鵬鷹虎自比,，而是以微不足道的蟬自況，可見(jiàn)其淡泊明志,。

身居要職的虞世南,，在詠蟬詩(shī)里側(cè)重于“高”。因反對(duì)武則天而受牽連入獄的駱賓王,，在詠蟬詩(shī)里側(cè)重于“潔”,。

駱賓王的《在獄詠蟬》一詩(shī)，寫(xiě)于患難之時(shí),，他以蟬比興,，以蟬寓己，人與蟬渾然一體,，借蟬的高潔品行,，暗喻自己品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，進(jìn)而抒發(fā)辨明無(wú)辜,、昭雪沉冤的愿望,。

遭時(shí)徽纆，意為遭逢時(shí)世,，被囚禁,。徽纆,，古代獄具,。古時(shí)獄分為系縛與桎梏二類。系縛,，以繩索為之,。徽纆,，為系縛的一種,。

西陸蟬聲唱，南冠客思深,。深秋時(shí)節(jié),，寒蟬凄切,，蟬聲不斷,，身陷囹圄的駱賓王，觸景生情,，愁思無(wú)限,。

那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。蟬聲悲切,，仿佛在吟誦卓文君的《白頭吟》,，此處一語(yǔ)雙關(guān)，道出駱賓王的處境,。

露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉。秋深露重,，寒蟬的翅膀因沾露水,，負(fù)重難飛；寒蟬欲鳴,，蟬聲卻被風(fēng)聲掩蓋,。此處詠蟬，正是詠駱賓王自己,，詠他眼前的困境,。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心,。秋蟬的高潔,，無(wú)人相信。又有誰(shuí)能為我這個(gè)無(wú)辜之人申冤昭雪,？可謂卿須憐我我憐卿,。寒蟬為駱賓王高唱，他為蟬而長(zhǎng)吟,。疑問(wèn)結(jié)尾,，蟬與詩(shī)人已然一體。

可見(jiàn),，“高潔”是蟬的精神,，蟬寓意清白、脫俗的高尚品質(zhì),。

無(wú)論是寓意思鄉(xiāng),，思念，悲秋,，還是懷才不遇,，高潔品質(zhì)，蟬所代表的意象,，無(wú)不是詩(shī)人情感的投射,。

讀的是蟬，品的是詩(shī)人的審美,。