更高級的哲人獨處著，

不是因為他想孤獨,，

而是周圍找不到他的同類,。——尼采

孤與獨，在《孟子》中有載,，“老而無子曰孤,，幼而無父曰獨”。“孤獨”之意,，是指一個人的內(nèi)心世界與外在世界之關(guān)系,，總體處于相對獨立之狀態(tài)。

孤獨,，傳統(tǒng)文字的解釋為,，孤是王者，獨是獨一無二,。獨一無二的王者必需永遠接受孤獨,，他不需要接受任何人的認同，更加不需要任何人的憐憫,，王者絕對可以在平靜的環(huán)境下獨行,。

孤獨,，并不是給外人看的，而是個人之內(nèi)心感受,。正如丁元英一樣,，在古城出租屋，品品小茶,，聽聽音樂，“大隱隱于市”,，過著“神仙”般日子,，很多人以為丁元英是孤獨的。實際上,，他活得怡然不拘,，悠然自得。不是他不想和外界溝通,，而是他找不到同頻之人,，才選擇鶴立獨行。

寂寞和孤獨,，生命之常態(tài),。繁華和熱鬧，是生命之短暫和暫時,；虛空和虛無,，是生命之恒態(tài)和真諦。生而為人,，終須學(xué)會一個人之人生,。需要明白的是，寂寞和孤獨是兩種截然不同的狀態(tài),，前者是在空虛之時去找尋他人,，而后者是在思考之中找尋自己。

耐得住寂寞,，守得住繁華,。人生就是一場苦旅，有孤獨有落寞,，有經(jīng)歷有成長,。

儒佛老莊，皆為我用,，謂之大道,；自私自我，我執(zhí)我妄,，謂之小道,。

“三法印”,，即佛家之“諸行無常、諸法無我,、涅槃寂靜”等三項根本佛法,，此般若人生之追求境界。

“圣人之道,，吾性自足”,，此王陽明“龍場悟道”之結(jié)論。關(guān)于人生,，一大誤區(qū)在于,，最好之人生是做最好之自己。其實,，最好之人生應(yīng)是做最真實之自己,。

生命之本質(zhì)，就是尋回本我真我之過程,，這一過程免不了有孤獨相伴,。

人生成熟始孤獨，何懼風(fēng)雨兼險阻,。人活于世,，最須學(xué)會的，還是和自己相處之能力,。一個優(yōu)秀的靈魂,，即便無人理解，亦能從自我之充實中得到一種滿足,，因為他清晰的明白“我是誰,？我從哪里來？我將去往何方,？”

“孤獨而美”,，完美之人生，大致須經(jīng)歷一個“接納孤獨,、忍受孤獨,、理解孤獨、欣賞孤獨到享受孤獨”的過程,。唯有達到享受之境界,，人之心智，方為真正意義的成熟,。若守得住寂寞,，一粥一飯間，一風(fēng)一雨中，亦可覓得,、品味且享受人生之真趣,。

路邊之野花，即便無人喝彩,，也要驕傲的綻放,。孤獨人生，亦應(yīng)如此,。這或許正是丁元英一路走來之真實寫照,。