這里看下古筮六爻朱辰彬老師的卦意分析十二法方面的內(nèi)容,，在《古筮真詮》（即《中國(guó)搖錢古卜講義》）中,，針對(duì)自古存在的卦理分析法則，在古今納甲六爻正式論著中,，首次創(chuàng)意性地發(fā)明了與卦理法對(duì)立的“卦意分析法”這個(gè)基礎(chǔ)概念,，獨(dú)具創(chuàng)意地詳細(xì)總結(jié)出12種最常見(jiàn)的卦意分析法內(nèi)容：1、世化用忌法,，2,、用忌互化法，3,、鬼用互化法,，4、世動(dòng)化鬼法,，5,、世用背向法，6,、搭橋趨變法,，7、牽連聚合法,，8,、代入確認(rèn)法,，9,、藏爻確認(rèn)法，10,、間爻阻隔法,，11,、沖合預(yù)兆法,，12、動(dòng)動(dòng)相連法,。具體一起看下,。

1,、 世化用忌法：

世化用忌法，就是指自占事,，搖得卦象世爻動(dòng),，自變出用神或自變出忌神的同時(shí)，又不回頭作用世爻的,，則直接以變出用神為福吉,、變出忌神為禍兇的判斷方法。世爻代表問(wèn)卦人自身,，世爻自己動(dòng)變成用神,，意味著用神臨身，事與自身同為吉利,，正如野鶴老人所總結(jié)到的一種卦象特征：“予有驗(yàn)者,，兄爻持世，化出財(cái)爻而得財(cái),；世臨財(cái)爻,，化出父母而見(jiàn)父?！比缢仍卤耆照钾?cái),，得“未濟(jì)之鼎”卦

干支：巳月 丙申日　(旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）

離宮：火水未濟(jì)　　　　　　　　離宮：火風(fēng)鼎

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟巳火　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　兄弟巳火

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　子孫未土　　　　　▅▅　▅▅　子孫未土　應(yīng)

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)酉金　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)酉金

螣蛇　 官鬼亥水 　▅▅　▅▅　兄弟午火　世×→　▅▅▅▅▅　妻財(cái)酉金

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辰土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼亥水　世

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　父母寅木　　　　　▅▅　▅▅　子孫丑土

原注：此乃忌臨世位，動(dòng)化出酉財(cái),，即于酉日得財(cái),。

占求財(cái)，妻財(cái)爻為用神,，卦中包括日令在內(nèi),，可謂妻財(cái)三現(xiàn)，優(yōu)先取世位上的變爻妻財(cái)酉金為用神,，卦中世爻午火發(fā)動(dòng),，化出用神變爻妻財(cái)酉金，酉金又沒(méi)有回頭作用世爻,，正屬于卦意分析法中世化用神之列,，所以為吉利。若純按卦理解之,，用神酉金被世爻午火動(dòng)而克傷,，怎可斷吉利。古人發(fā)覺(jué)客觀上存在這樣的卦兆,，但又不明其中道理,，于是又補(bǔ)充了些生克卦理，謂之“動(dòng)不克變”,，動(dòng)爻不克變出之爻的卦理由此而來(lái),。

2,、 用忌互化法：

用忌互化法的基本概念，是指用神發(fā)動(dòng)自變出忌神,；或忌神發(fā)動(dòng)自變出用神,；或用神發(fā)動(dòng)自變出仇神；或仇神發(fā)動(dòng)自變出用神,；此四種據(jù)此皆推為兇兆的類型,，此法多見(jiàn)于代占或代問(wèn)他人事情的卦象中。何為忌神,？克用神者是也,；何為仇神？受用神克者是也,。野鶴老人有驗(yàn),，占父母弟兄妻子兒女，不宜出現(xiàn)父化財(cái),、財(cái)化父,、兄化鬼、鬼化兄,、兄變財(cái),、財(cái)化兄、父化子,、子化父等等用忌互化之象,，如出現(xiàn)則多為兇兆。以代占父親為例,，說(shuō)父母動(dòng)變出妻財(cái)爻,，則論父母動(dòng)變回頭克而顯兇，這從卦理上很好理解,，但若妻財(cái)動(dòng)變出父母爻,、父母動(dòng)變出子孫爻、子孫動(dòng)變出父母爻,，可為什么卻一樣是顯示父親不利的兇兆,？卦理上不是說(shuō)動(dòng)爻不克其變出之爻的嗎？又怎會(huì)論兇呢,？這些從五行生克的卦理中是無(wú)法解釋的,，但古今驗(yàn)證,，它對(duì)卦的吉兇方向預(yù)兆卻有很強(qiáng)的實(shí)用性,，此則屬卦意范疇了。其他用忌互化的按此類推即可,，用化忌為回頭克兆兇,，卦理之兇,；忌化用、用神仇神互化也是兇,，乃卦意用神受克對(duì)沖之兇,；所以用忌與用仇互化皆屬兇兆。如酉月戊申日占有孕,，能順利生產(chǎn)否,，得“同人之咸”卦

干支：酉月 戊申日 (旬空：寅卯)

離宮：天火同人（歸魂）　　　　兌宮：澤山咸

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

朱雀　▅▅▅▅▅　子孫戌土　應(yīng)○→　▅▅　▅▅　子孫未土　應(yīng)

青龍　▅▅▅▅▅　妻財(cái)申金　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)酉金

玄武　▅▅▅▅▅　兄弟午火　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼亥水

白虎　▅▅▅▅▅　官鬼亥水　世　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)申金　世

螣蛇　▅▅　▅▅　子孫丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟午火

勾陳　▅▅▅▅▅　父母卯木　　○→　▅▅　▅▅　子孫辰土

此女剛懷孕占得此卦，我見(jiàn)卦中滿盤都是子孫爻,，竟是多胎之兆,，便向她道喜：“這回可能是一炮雙響甚至是多響，千萬(wàn)得要注意保養(yǎng)安胎”,。趁她轉(zhuǎn)身忙別事之際,，才偷偷跟她丈夫道出卦象實(shí)情：“這卦其實(shí)不吉利，雖然有一孕多胎的喜象,，但一子孫戌土動(dòng)而化退,，另一子孫爻又是父動(dòng)化子，都不是吉兆,，我怕胎兒都有不保之憂,，平常多留心些為好”。后去醫(yī)院產(chǎn)檢,，果然是雙胞胎,，夫婦倆雖然都很注意保胎，無(wú)奈此女的謀食工種須得到處奔波,，或是沒(méi)注意休息充分,，此后第二個(gè)月，已有一胎漸漸聽(tīng)不到胎音,，至丑月此孕以全部胎死腹中悲情告終,，可惜可嘆。這里的父母卯木動(dòng)變子孫之所以為兇,，就是“用忌互化法”中忌神化用神之兇,。

3、鬼用互化法：

在卦占中,，有兩個(gè)六親,，其應(yīng)用范圍之廣泛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作為用神本身，那就是子孫與官鬼,，因官鬼是禍患或非分之想的代名詞,，子孫則是無(wú)憂無(wú)慮的替身，人之所以要占卜問(wèn)事,，多是心中有所慮故而卜之,，凡問(wèn)事而用神動(dòng)變出鬼爻,，或鬼爻動(dòng)變出用神，均屬禍患與事情糾纏不散的意味與預(yù)兆,。如求財(cái)而財(cái)動(dòng)變鬼或鬼動(dòng)變財(cái),，是求財(cái)反被騙或落入禍非的兆頭；問(wèn)病而用神變鬼或鬼變用神,，是病重憂患趨勢(shì)的兇兆,；求事而鬼用互化，多是事非將糾纏不斷,?；蛟S用神旺相，但仍難改用鬼互化之兇兆,，鬼用互化,，事見(jiàn)禍端。如戌月庚申日問(wèn)占,，娶了他人之妻做老婆,，其夫回來(lái)告發(fā)他，問(wèn)會(huì)否被判離,，得“困之兌”卦

干支：戌月 庚申日　(旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）

兌宮：澤水困（六合）　　　　　兌宮：兌為澤（六沖）

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

螣蛇　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　父母未土　世

勾陳　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟酉金

朱雀　▅▅▅▅▅　子孫亥水　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　子孫亥水

青龍　▅▅　▅▅　官鬼午火　　　　　▅▅　▅▅　父母丑土　應(yīng)

玄武　▅▅▅▅▅　父母辰土　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)卯木

白虎　▅▅　▅▅　妻財(cái)寅木　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼巳火

原注：財(cái)爻持世,，美姻緣也。但凋零寅木被日辰?jīng)_散,，且又六合變沖,，不惟斷離，須防有罪,。彼曰：業(yè)已狀告奸謀,，不知何如？余曰：世爻,，變爻與日辰共作三刑,，汝兩人俱難免杖責(zé)。后審出奸娶,，男女皆杖而離之,。

男占與女方緣分，妻財(cái)爻為用神,，卦中用神妻財(cái)寅木與世爻聚于一體,，同時(shí)化鬼。用神化鬼,，其妻見(jiàn)災(zāi),，世爻化鬼，自身招禍。在古代搶人老婆確然罪責(zé)不輕,，結(jié)果兩人都是先同遭刑杖，再被判離婚,。

4,、世動(dòng)化鬼法：

世動(dòng)化鬼，其變爻又不回頭作用于世爻的,，亦為兇兆,。其致兇原理與上述用鬼互化的基理相同，因自身是所占問(wèn)事情的最終承受者,，所以世爻動(dòng)而趨變鬼爻,，代表問(wèn)卦人將在所占問(wèn)的事情中被禍患糾纏。野鶴有言：“世動(dòng)化鬼,，非臨場(chǎng)病阻,，即災(zāi)禍臨身?！比缯际轮蓴《绖?dòng)化鬼,，事將見(jiàn)是非糾纏難如愿；求財(cái)而世動(dòng)化鬼,，恐財(cái)被詐或因財(cái)招禍,；自占時(shí)運(yùn)而世動(dòng)化鬼，禍非臨近,；代占親朋而動(dòng)化鬼,，怕所愿難求憂患成真等等，如巳月壬申日占開(kāi)店貿(mào)易,，得“坤之剝”卦

干支：巳月 壬申日 　(旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）

坤宮：坤為地（六沖）　　 　　乾宮：山地剝

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

白虎　▅▅　▅▅　子孫酉金　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼寅木

螣蛇　▅▅　▅▅　妻財(cái)亥水　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)子水　世

勾陳　▅▅　▅▅　兄弟丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟戌土

朱雀　▅▅　▅▅　官鬼卯木　應(yīng)　　　▅▅　▅▅　官鬼卯木

青龍　▅▅　▅▅　父母巳火　　　　　▅▅　▅▅　父母巳火　應(yīng)

玄武　▅▅　▅▅　兄弟未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土

原注：占生意,，看財(cái)爻。此卦財(cái)臨月破,，雖然子動(dòng)生財(cái),，而生之不起，況世與子孫一同變鬼,，不惟營(yíng)運(yùn)休圖,，今秋必因子女以致官非。果于八月,，因子賭博送官,，子受杖刑而死，此應(yīng)酉金子孫變鬼也,。

此卦問(wèn)生意財(cái),，妻財(cái)亥水為用神，世爻酉金動(dòng)而化鬼，世動(dòng)趨鬼預(yù)兆自身將受災(zāi)禍糾纏,，結(jié)果八月因其子因賭博送官受杖刑而死,。子孫爻變鬼又與巳申寅三刑相糾纏，所以兒子遭刑禍而死于非命,。

5,、世用（應(yīng)）背向法：

何為背向？背是指相對(duì)立的兩個(gè)方向,，如你向東我往西,、你處坎宮我在離位、你是酉金我是卯木等等,，彼此對(duì)立或背道而馳,。向是指彼此靠攏，如你往我處我往你處,、你是亥水我是寅木,，彼此靠攏或情投意合。背向,，在卦理上即是指相沖或相合的兩方,，如寅申相沖或辰酉相合等；在卦意的理解上,，是指背道而馳或情投意合的寓意,。世用背向法的使用原理，是根據(jù)各爻背而對(duì)立,、向而靠攏的天然屬性,，用以為判斷吉兇趨勢(shì)的依據(jù)。例如一卦寅木為世爻,，用神午火動(dòng)而變出申金,，判斷屬兇，用的就是卦意分析中的世用背向法,，因?yàn)橛蒙窕龅呢撑c世爻性質(zhì)上相對(duì)立,，動(dòng)必有因，寓意著用神運(yùn)動(dòng)軌跡的最終趨勢(shì)將與問(wèn)卦人的意愿背道而馳,，所以為兇兆,。

不少求學(xué)者開(kāi)始感到迷惑，不是說(shuō)動(dòng)之變爻只針對(duì)自身動(dòng)爻作用,，不能跨越與他爻彼此作用嗎,？這是基本卦理，怎么現(xiàn)在又推翻可以論彼此沖合呢,？這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有必要領(lǐng)悟透,，變爻只能作用自身的動(dòng)爻不能跨越作用他爻,，這是基本卦理沒(méi)錯(cuò)，但是說(shuō)變爻與他爻相沖合,，不是指彼此間的直接作用,，而指的是雙方的性質(zhì)迥異，是彼此背道而馳或情投意合的天然屬性反映,。若用神趨變出的爻,，屬性與世爻相合，則寓意著事情的變化趨勢(shì)與問(wèn)卦人的意愿是彼此相投契的,，事情自然容易成功,，相反若用神趨變出的爻,，其屬性與世爻相沖,，則寓意著事情的變化趨勢(shì)與問(wèn)卦人的意愿，它們是彼此背道而馳的,，則預(yù)示事情將失敗,。無(wú)論沖與合，彼此都沒(méi)有直接產(chǎn)生卦理作用,，只是通過(guò)性質(zhì)上比較從而產(chǎn)生的意解而已,，這就是卦意分析法的核心思維 ——— 寓意兆吉兇。世用背向法的應(yīng)用,，其中一點(diǎn)需值得注意的是,，我們知道占卦用神代表事情本身，而古語(yǔ)有說(shuō)：“世為己應(yīng)為事”,，就是說(shuō)應(yīng)爻也可代表事情本身,，當(dāng)然彼此的應(yīng)用是有本質(zhì)區(qū)別的，用神為核心,，是判斷吉兇的關(guān)鍵,，而應(yīng)爻一般只能是用神的輔助信息載體，多應(yīng)用于細(xì)節(jié)應(yīng)期層面的分析,。但卦機(jī)在于動(dòng),，若卦中應(yīng)爻動(dòng)而用神不動(dòng)，在沒(méi)有卦理可循的前提下,，其趨變也可視同于用神在趨變?，F(xiàn)將世用背向法的各種吉兇表現(xiàn)形式大致系統(tǒng)地羅列如下：

在沒(méi)有卦理可循的前提下，世用背向法卦意兆吉的有三種：

6,、 搭橋趨變法：

一卦中,，在沒(méi)有卦理可循的前提下，世用動(dòng)變出寅木,，卦中又另有寅木動(dòng)變出午火,，于是視同于世用通過(guò)寅木為橋梁,，動(dòng)變出午火，直接以世用動(dòng)變午火看待,，分析其吉兇,。這就是卦意分析法中的搭橋趨變法，應(yīng)用于吉兇判斷層面的常用卦意之法,。此法的應(yīng)用自古有之,，“搭橋”之說(shuō)，始見(jiàn)于清朝一江湖卦算雜論之字行間,，書雖無(wú)名,，但其詞意比喻卻恰如其分。如寅月庚申日占子痘癥,，得“家人之離”卦

干支：寅月 庚申日　(旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）

巽宮：風(fēng)火家人　　　　　　　　離宮：離為火（六沖）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟卯木　　　　　▅▅▅▅▅　子孫巳火　世

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫巳火　應(yīng)○→　▅▅　▅▅　妻財(cái)未土

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)未土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼酉金

青龍　 官鬼酉金　 ▅▅▅▅▅　父母亥水　　　　　▅▅▅▅▅　父母亥水　應(yīng)

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)丑土　世　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)丑土

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟卯木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟卯木

原注：巳火子孫既當(dāng)春令,，子孫旺相許其可治。后死于寅日寅時(shí),，始悟月建在寅日建在申,，與巳爻子孫共作三刑故。三刑無(wú)他爻之傷而得驗(yàn)者,，余十?dāng)?shù)載獨(dú)遇此一卦,。

問(wèn)子孫病，卦中用神子孫巳火動(dòng)而化出妻財(cái)未土,，非回頭生克,、也非破非建非進(jìn)非退，另一動(dòng)爻妻財(cái)未土動(dòng)了也沒(méi)有去作用用神子孫爻,，卦理分析不明何意,。于是野鶴舍棄動(dòng)變直接看子孫于日月旺相與否定性吉兇，這其實(shí)是拋棄了動(dòng)兆主導(dǎo)吉兇趨勢(shì)原則的舍本逐末做法,，子孫爻得月生日合自然旺相得很,，他就此作出錯(cuò)誤的判斷，后來(lái)發(fā)現(xiàn)此子居然不應(yīng)所斷死掉了,，便開(kāi)始反省自己的失誤,，不過(guò)他也沒(méi)想到卦意出現(xiàn)“搭橋”這條路上去，而是首先發(fā)現(xiàn)日月動(dòng)爻構(gòu)成巳申寅三刑,，于是歡天喜地認(rèn)定這是致兇的因由,。然而奇怪的是，他在書中三刑章論述中,，也承認(rèn)三刑多作為附和性質(zhì)的信息,，也就是今天我們所說(shuō)的，絕少應(yīng)用到吉兇判斷層面作為禍福判斷的核心依據(jù),，他還特別指出據(jù)三刑判斷吉兇,，十多年來(lái)只遇到這一卦,。但既然能作為一個(gè)常用卦理，它應(yīng)該是可以大范圍應(yīng)用的通用性的公式與規(guī)律,，不然就不能稱之為卦理,。今天我們?cè)僮屑?xì)審視之卦，其實(shí)真正致兇的原因不是三刑,，而是“搭橋趨變”,，動(dòng)必有因，用神動(dòng)了他爻也動(dòng)了,，他爻與變爻也沒(méi)有指向用神,，卦理上探不出因由，必有其他卦意上的原因,，而子孫巳火動(dòng)變未土,，接著未土又動(dòng)化官鬼酉金，正是用神巳火通過(guò)未土為橋梁,，搭橋化作官鬼酉金,，子孫搭橋變鬼,，正是卦意病兇的定性預(yù)兆,；而細(xì)節(jié)層面，用神巳火搭橋化出的酉鬼乃其十二宮的“死”位,，這是此子最終不治的細(xì)節(jié)表現(xiàn)信息,。

7、 牽連聚合法：

簡(jiǎn)單直接地說(shuō),，就是指通過(guò)爻動(dòng),，把相關(guān)各目標(biāo)爻牽連在一塊寓意禍福趨勢(shì)的卦意分析方法。此法多用于占行人往返,、求聚首會(huì)面,、緣分瓜葛、或問(wèn)婚姻感情等事,。卦象相連聚合的形式有兩種,，一種是動(dòng)爻與變爻相連寓意趨勢(shì)的，如女占婚姻,，得世爻動(dòng)變官鬼,，則寓意著兩動(dòng)相牽連，自己與用神官鬼相結(jié)合,，是婚姻如愿的卦意吉兆,。另一種是各動(dòng)爻聚合成三合局而寓意趨勢(shì)的，如求財(cái)而世爻與用神財(cái)爻同在一個(gè)三合局內(nèi),，寓意與財(cái)同局共得利,。如寅月己卯日考后占此校能錄取否,，得“中孚之乾”卦

干支：寅月 己卯日　(旬空：申酉)

神煞：驛馬—巳　桃花—子　日祿—午　貴人—子，申

艮宮：風(fēng)澤中孚（游魂）　　　　乾宮：乾為天（六沖）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟戌土　世

朱雀　 妻財(cái)子水 　▅▅▅▅▅　父母巳火　　　　　▅▅▅▅▅　子孫申金

青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土　世×→　▅▅▅▅▅　父母午火

玄武　 子孫申金　 ▅▅　▅▅　兄弟丑土　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟辰土　應(yīng)

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼卯木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼寅木

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母巳火　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)子水

應(yīng)爻父母巳火代表指定所問(wèn)占的那所學(xué)校,，雖然旺相,，但動(dòng)必有因，世爻未土卻動(dòng)而與代表另一所學(xué)校的父母午火相連接,，兄弟丑土與世爻性質(zhì)相沖,，代表競(jìng)爭(zhēng)者，卦見(jiàn)丑土在間爻位置發(fā)動(dòng)并且化進(jìn)神有力,，動(dòng)兆很明顯在提示競(jìng)爭(zhēng)者眾多,，因此斷此人所報(bào)學(xué)校難被錄取，卻可以被另一學(xué)校所錄取,，方位不在南部便是在北方,，世爻動(dòng)而化絆，子月便可得確切信息,。果然在12月得到反饋：所占的學(xué)校不獲錄取,，被調(diào)劑到另一所學(xué)校，方向正在南方,。從卦上看,，想謀求的巳火學(xué)校教學(xué)質(zhì)量上雖然更加專業(yè)，但最適合該學(xué)生的,，還是被調(diào)劑的午火那所學(xué)校,，因?yàn)槲缁甬吘古c世爻未土性質(zhì)相合，又為世爻之胎位,，化胎必勾連,，或許與之緣分更大受益更多；反觀巳火之學(xué)校與世爻相拒“絕”,，不是學(xué)不進(jìn)去就是難受益于此,。所以說(shuō)，頭有多大就戴多大頂帽子,，擇校不要盲目追求最好的,，最好的往往還不如最合適自己的。

8,、 代入確認(rèn)法：

此法也稱為“替身法”,。即將所測(cè)事情相關(guān)的人與事，逐一對(duì)號(hào)入座地代入到卦中所代表的爻中,，舉例問(wèn)彼此感情,，世爻代表我，應(yīng)爻代表她,，與世相沖的爻代表我的情敵等等,，再通過(guò)分析各爻的彼此關(guān)系信息,，預(yù)兆趨勢(shì)吉兇的方法。代入確認(rèn)法非常注重分析與世爻用神同屬性或相沖,、相合的爻,。因相沖者代表對(duì)手，相合者代表朋友（問(wèn)婚姻代表配偶）,，相同屬性者代表同類,，如問(wèn)求財(cái)事，世爻為未土,，用神財(cái)爻動(dòng)卻與戌土相連互變,，則寓意此財(cái)被你的同類得去，如申月乙亥日占缺得否,？得“井之節(jié)”卦

干支：申月 乙亥日　(旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）

震宮：水風(fēng)井　　　　　　　　　坎宮：水澤節(jié)（六合）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　父母子水　　　　　▅▅　▅▅　父母子水

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)戌土　世　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)戌土

螣蛇　 子孫午火 　▅▅　▅▅　官鬼申金　　　　　▅▅　▅▅　官鬼申金　應(yīng)

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　　○→　▅▅　▅▅　妻財(cái)丑土

朱雀　兄弟庚寅木　▅▅▅▅▅　父母亥水　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　兄弟卯木

青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)丑土　　×→　▅▅▅▅▅　子孫巳火　世

原注：內(nèi)卦巳酉丑合成官局,，不生世而生應(yīng)，正所謂“出現(xiàn)無(wú)情”也,，此缺不得,。彼問(wèn)故。余曰：官生應(yīng),，如何能得,？果另點(diǎn)他人。

問(wèn)官職,，官鬼為用神,，卦中巳酉丑在一,、三爻位置動(dòng)變,，在吉兇判斷層面三合構(gòu)成官鬼酉金局，但這個(gè)官局卻沒(méi)有去作用世爻戌土從卦理上預(yù)兆吉兇,。野鶴則這樣看,，這個(gè)代表官職的官局，沒(méi)有生世爻戌土卻去生應(yīng)爻亥水,，古論認(rèn)為世為自己應(yīng)作他人,。所以他認(rèn)為官局生應(yīng)爻是官去生他人之兆，因此定論事主無(wú)官,，這個(gè)思路很值得我們借鑒,，應(yīng)該屬于一種實(shí)用的理論思維。而此卦使用卦意分析法中的替身法,，思路也會(huì)很清晰,，世爻是戌土，相同屬性者代表同類,，那卦中的丑土自然是事主的同僚了,，動(dòng)必有兆,，代表官職的官鬼酉金沒(méi)有作用世爻，卻發(fā)動(dòng)與事主的同僚丑土動(dòng)合成局,，那很明顯是官位將歸他人所得的寓意了,。有人問(wèn)：“如果這卦的官局方向是生旺世爻呢？那該如何分析”,，我說(shuō)：“這就更簡(jiǎn)單了,，官局若能生世，已經(jīng)構(gòu)成卦理上的用神生世格局,，自然已是得官的吉兆,，又何須再考慮卦意會(huì)如何？”

9,、 藏爻確認(rèn)法：

是一種根據(jù)所藏的伏爻,，定性吉兇的卦意分析方法，多見(jiàn)于有指定目標(biāo)或明確定位的嫁接用神之測(cè),。如問(wèn)與他能成婚否,，找他能得官否，與某方合作能得財(cái)否,，出國(guó)能有事業(yè)否等等,，而用神藏伏不露是此法的一個(gè)最明顯特征，此時(shí)應(yīng)爻代表目標(biāo)者,，若用神藏伏在與世應(yīng)爻相沖或相同屬性的爻下面,，則寓意所求之愿不在此處而在另一處，若用神恰恰藏在應(yīng)爻之內(nèi),，則是找對(duì)門路的吉利兆頭,。當(dāng)然這一切的分析前提都是在不違背卦理的原則下，才可以準(zhǔn)確應(yīng)用,。如午月己未日占此生意財(cái)運(yùn)將如何,，得“姤之乾”卦

干支：午月 己未日 （旬空：子丑）

乾宮：天風(fēng)姤　　　　　　　　　乾宮：乾為天（六沖）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　世

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　　　　　▅▅▅▅▅　父母辰土　應(yīng)

白虎　 妻財(cái)寅木　 ▅▅▅▅▅　子孫亥水　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)寅木

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　父母丑土　世×→　▅▅▅▅▅　子孫子水

卦中持世的父母爻丑土代表此項(xiàng)生意，正被日令沖空成暗動(dòng),，說(shuō)明此生意目前正在經(jīng)營(yíng)之中,，動(dòng)兆世爻化出子孫子水，卦理上不知因由,，但見(jiàn)用神財(cái)爻寅木卻藏在子孫亥水之下,， 亥水與子水同一屬性，若子水代表自己,，那亥水就代表同行,，亥水又處間爻，這個(gè)信息組合明顯告訴事主，這行生意之財(cái)都被同行爭(zhēng)去了,，又見(jiàn)主卦出現(xiàn)姤卦,，此生意目前必有詬病，

我于是斬釘截鐵地道：“你的生意目前經(jīng)營(yíng)狀況并不理想,，問(wèn)題多多,，財(cái)運(yùn)相當(dāng)平淡，世爻被動(dòng)絆,，進(jìn)退不得,，那是處于進(jìn)退兩難的境地了”。

對(duì)方點(diǎn)頭：“很對(duì),，現(xiàn)狀確實(shí)如此,，那如果熬下去會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)嗎？”

我搖頭：“財(cái)始終在另處,，堅(jiān)持下去也未必有財(cái)運(yùn),，況且卦變六沖不長(zhǎng)久，卦象顯示你也不會(huì)堅(jiān)持多久,，頂多再熬半年時(shí)光,，熬至今年年關(guān)子、丑月,，或會(huì)選擇放棄,。父母爻代表生意，動(dòng)兆卻水土相戰(zhàn),，接下去的生意也難免磕磕碰碰,，變爻海中金求財(cái)猶似大海撈針，你不妨再試幾個(gè)月看是否如此就清楚了,?！?/p>

結(jié)局果然不幸被言中，此君接下來(lái)的數(shù)月越做感覺(jué)越不順利,，于是在過(guò)年前退出,，將生意頂手給了他人。這里所使用的吉兇判斷方法,，就是藏爻確認(rèn)法。

10,、間爻阻隔法：

古人認(rèn)為：世為自身應(yīng)為事情,，世應(yīng)中間的兩個(gè)爻謂之間爻，代表事情的經(jīng)過(guò),，若間爻發(fā)動(dòng)則事多阻隔,。古筮經(jīng)典《黃金策》上有注：“事阻隔兮間發(fā)”，謂此兩爻,，居世應(yīng)之中,，動(dòng)阻兩家之事,，使彼此不能相通也，世應(yīng)中間兩間爻發(fā)動(dòng),，則所求多阻隔,。而《增刪卜易》的作者野鶴的觀點(diǎn)則略有不同，他在其書中寫道：“世為己,，應(yīng)為人,，彼此欲相親者，若遇間爻發(fā)動(dòng),，不可概以阻隔斷之,，若得動(dòng)而生合世應(yīng)，反得此輩之力,。近世爻者,，幫我之人也。近應(yīng)爻者,，扶彼之人也,。生我者，我當(dāng)親之,；克我者,，我宜遠(yuǎn)之。獨(dú)忌克乎世應(yīng),，事必難成,。克我者,，壞我之事,，我被其愚；克應(yīng)者,，壞彼之事,，他為所誘?！?，可以說(shuō)，野鶴老人沒(méi)有把間爻一概劃歸兇爻之列,，而是先鑒別其是元神或忌神,、或?qū)儇砸饧獌矗傩卸▕Z其作用性質(zhì)的觀點(diǎn),，使這個(gè)古論顯得更為客觀與實(shí)用,。今天我們所闡述的間爻理論，也是承傳了這種觀點(diǎn)：卦有間爻出現(xiàn)，應(yīng)先從卦理上尋覓其喜忌定性,，卦理上不能解釋的,，才可以阻隔論之，稱為“間爻阻隔法”,。

如丑月庚子日因祖母痰厥,，占其吉兇，占得“歸妹之復(fù)”卦

干支：丑月 庚子日 (旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）

兌宮：雷澤歸妹（歸魂）　　　　坤宮：地雷復(fù)（六合）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戌土　應(yīng)　　　▅▅　▅▅　兄弟酉金

勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟申金　　　　　▅▅　▅▅　子孫亥水

朱雀　 子孫亥水 ▅▅▅▅▅　官鬼午火　　○→　▅▅　▅▅　父母丑土　應(yīng)

青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　父母丑土　世　　　▅▅　▅▅　父母辰土

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)卯木　　○→　▅▅　▅▅　妻財(cái)寅木

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　　　　　▅▅▅▅▅　子孫子水

原注：丑土父母既臨月建,，又有午火暗動(dòng)相生,，雖則木動(dòng)克土，卻是化退神,，又貪生忘克,，有救，無(wú)妨,。果又活十有三載,。

此卦屬于短事急兆之占，木火連動(dòng)以生土,，卦中官鬼午火雖然在間爻發(fā)動(dòng),，但卦理上它卻是生助用神父母戌土導(dǎo)致吉兆的元神，所以這里的官鬼午火并不能當(dāng)阻隔之神看待,，其雖有間爻之表象,，但非間爻之實(shí)質(zhì)。細(xì)節(jié)上見(jiàn)天上火之貴人發(fā)動(dòng)生用,，遇上名醫(yī)得救之象,。

11、沖合預(yù)兆法

之前說(shuō)過(guò),，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有其特性,，均有其所好有其所惡，所好者會(huì)互相趨合照應(yīng),，所惡者則相互背離沖突,，卦爻是事物的縮影，因而每個(gè)爻都有其相沖者,，也都有其相合者,，從寓意上理解，相沖者代表著意愿的背離者,，而相合者則代表著意愿的迎合者,。當(dāng)這種天然的屬性與寓意原理融合到卦象的分析時(shí)，就產(chǎn)生一種別樹(shù)一格的卦意分析方法 ———沖合預(yù)兆法,。一種根據(jù)與用神相沖者或與用神相合者的變化趨勢(shì)判斷吉兇的卦意分析方法。沖合預(yù)兆法在現(xiàn)實(shí)的卦斷應(yīng)用中并不常見(jiàn)，即使搜索經(jīng)典古籍也只浮出寥寥數(shù)卦,，而且全部是另外的一種解釋與說(shuō)法,。皆因此種卦意分析法的使用條件實(shí)在苛刻，除了與卦理存在沖突者不能使用自不必說(shuō),，還必須具備用神定要藏伏,；與用神相沖相合者在卦中獨(dú)發(fā)動(dòng)變；滿足了這兩大條件才可以正確使用該法,。但既然有這樣一種卦意分析方法客觀存在,，我們就必須及時(shí)加以歸納總結(jié)，好讓我們的子孫后代有深入考究的空間,。

如辰月乙卯日占何時(shí)得地,，得“復(fù)之屯”卦

干支：辰月 乙卯日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）

坤宮：地雷復(fù)（六合）　　　　　坎宮：水雷屯

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　子孫酉金　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)子水

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)亥水　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟戌土　應(yīng)

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　應(yīng)　　　▅▅　▅▅　子孫申金

勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟辰土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟辰土

朱雀　 父母巳火 　▅▅　▅▅　官鬼寅木　　　　　▅▅　▅▅　官鬼寅木　世

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)子水　世　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)子水

原注：亥水財(cái)爻獨(dú)發(fā)，扶拱世爻,，被戌土回頭克制,，今為月破，九月實(shí)破,，戌土更旺,，交冬水旺而得矣。

占地,，應(yīng)取代表土地的父母爻為用神,，雖然問(wèn)的是什么時(shí)候得地，但也不排除最終得不到地的情況出現(xiàn),。卦中妻財(cái)亥水獨(dú)發(fā),，沒(méi)有去作用世爻或用神，也不處在間爻位置,，似乎任何卦理或卦意分析理論都難用得上,。而此卦用神父母巳火藏伏，與用神性質(zhì)相沖的亥水在卦中獨(dú)發(fā)明動(dòng),，卻完全符合沖合預(yù)兆法的應(yīng)用原則,。與用神相沖的亥水，代表著與用神背離的意愿,，于是它的動(dòng)變趨勢(shì)就成了事態(tài)吉兇的判斷焦點(diǎn),，它若化衰，寓意背離者走弱,，反而是吉兆的信息,，它若變旺，則預(yù)示背離的力量在增強(qiáng),，就沒(méi)有好事了,。此卦與用神相沖者是動(dòng)變回頭克,，背離者趨勢(shì)衰敗，反而是最終能得地的吉兆,。

12,、動(dòng)動(dòng)相連法

在眾多卦意分析法之中，還有一種比較另類的基礎(chǔ)性分析思維方法,。在開(kāi)寫本著之初,，我無(wú)法將這種思維套路清晰歸類，把它歸屬到卦理分析吧,，它的動(dòng)兆原則不是專門針對(duì)世用的,；將它視為卦意分析吧，它又符合卦理上的生克原理,。但這種思維方法又是一種很常用的套路,，最終我還是決定把這個(gè)“怪胎”列入到卦意分析法體系之中。這個(gè)方法稱為“動(dòng)動(dòng)相連”,，我的弟子們一定朗朗上口早已熟悉,，但外界對(duì)此技法卻知之不詳，顧名思義此法之意境,，就是在吉兇層面上將動(dòng)爻與動(dòng)爻優(yōu)先連接的分析思路,，而不是一味把動(dòng)兆的作用方向僵化式地指向世爻與用神。此法的應(yīng)用條件也非泛泛,，于存在競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì),、明爭(zhēng)暗斗之類的事占最為適用，也較多用于短事之占,。例如戌月庚寅日占開(kāi)店趨勢(shì),，得“觀之中孚”卦

干支： 戌月　庚寅日 (旬空:午未)

乾宮：風(fēng)地觀　　　　　　　　　艮宮：風(fēng)澤中孚

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)卯木　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)卯木

勾陳　 兄弟申金　 ▅▅▅▅▅　官鬼巳火　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼巳火

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　父母未土　世　　　▅▅　▅▅　父母未土　世

青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)卯木　　　　　▅▅　▅▅　父母丑土

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼巳火　　×→　▅▅▅▅▅　妻財(cái)卯木

白虎　 子孫子水　 ▅▅　▅▅　父母未土　應(yīng)×→　▅▅▅▅▅　官鬼巳火　應(yīng)

此卦養(yǎng)爻未土持世又旬空，《黃金策》說(shuō)“養(yǎng)主疑狐,，世空心不定”,，用這些解讀事主的心理最恰當(dāng)，在是否該開(kāi)店的節(jié)骨眼上總是滿腹疑惑猶猶豫豫,，因此主卦出現(xiàn)觀卦,，反映出其一直在觀望的現(xiàn)狀。而卦中的動(dòng)兆也實(shí)在不理想,，開(kāi)店的目的旨在盈利,，而官鬼巳火發(fā)動(dòng)，帶著利益之用神妻財(cái)卯木,，原本是可以生旺世爻未土,，構(gòu)成用神間接生世的吉利趨勢(shì)，但可惜卦中又出現(xiàn)了另外一個(gè)與世爻一模一樣的動(dòng)爻未土,，動(dòng)爻與動(dòng)爻優(yōu)先連接的意向,，導(dǎo)致原本帶著財(cái)星生世的官鬼巳火,，硬生生地被這個(gè)動(dòng)態(tài)著的未土扯去了，起碼在短期而言趨勢(shì)是如此,，吉兆變成了兇兆,。世爻父母未土代表事主所在的店面,，生世的元神巳火就代表客源,，而另一個(gè)同行店面父母未土牽扯住多處的巳火，都生旺它自個(gè)兒去了,，確實(shí)挺令人懊惱的,，這就是該動(dòng)爻未土臨白虎之寓意。卦面清晰顯示出同行競(jìng)爭(zhēng)激烈,，自身開(kāi)店缺乏行業(yè)吸引力而慘淡經(jīng)營(yíng)的尷尬,。我建議他就暫時(shí)別考慮開(kāi)店了，不然只會(huì)鬧得自己辛苦廝守,。他后來(lái)告訴我,，說(shuō)自己什么特長(zhǎng)本事都沒(méi)有，人漸老了閑著也是閑著,，就算是謀個(gè)店面來(lái)長(zhǎng)相廝守吧,。他最終在丑年還是去開(kāi)了店，應(yīng)了卦變中孚的堅(jiān)持之象,，也填實(shí)了世爻未土的空,。不過(guò)他也部分聽(tīng)取了我的忠告，把原先計(jì)劃的經(jīng)營(yíng)規(guī)模壓縮大半,，結(jié)果還真應(yīng)了這個(gè)卦變中孚,，他這一守就整整守了四年多，原先很閑的一個(gè)人兒從此變得不再得閑了,，但這種付出在前四個(gè)年頭卻是一丁點(diǎn)兒回報(bào)都沒(méi)得到,，很佩服他一直堅(jiān)守再堅(jiān)守到巳年，店鋪終于熬出一絲曙光,，從開(kāi)店一直以來(lái)的微虧開(kāi)始轉(zhuǎn)為微利了,。從卦理上看，這與“動(dòng)動(dòng)相連”的中短期時(shí)效有些關(guān)系,，時(shí)間越變長(zhǎng),，發(fā)動(dòng)的巳火就開(kāi)始漸漸擺脫動(dòng)爻未土的拉扯，趨向生旺真正該生旺的目標(biāo)世爻父母未土,。而這“多年媳婦熬成婆”的背后,，終究還要?dú)w功于當(dāng)初對(duì)經(jīng)營(yíng)成本的控制，讓他能一直堅(jiān)守到元神擺脫動(dòng)兆牽扯的時(shí)刻,。

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