進(jìn)入未來(lái)的時(shí)間旅行這個(gè)話題確實(shí)非常常見,，科學(xué)家們對(duì)其進(jìn)行了各種考察和評(píng)價(jià),。相比之下，回到過(guò)去的旅行更有爭(zhēng)議,。相對(duì)論認(rèn)為未來(lái)的時(shí)間旅行有兩種：兩個(gè)時(shí)鐘由于相對(duì)運(yùn)動(dòng)而不同步,；兩個(gè)時(shí)鐘由于受到不同的引力而不同步。

當(dāng)你到未來(lái)旅行時(shí),，你最終到達(dá)某個(gè)未來(lái)的事件,，在你的時(shí)鐘上花費(fèi)的時(shí)間比不去旅行的人在他們的時(shí)鐘上花費(fèi)的時(shí)間要少。對(duì)他們來(lái)說(shuō),，你在時(shí)光中穿梭,；對(duì)你來(lái)說(shuō)，他們行動(dòng)更加遲緩,。這些表述都是相對(duì)的,。你可能會(huì)進(jìn)入未來(lái)十年的某個(gè)時(shí)刻（比如，從2020年進(jìn)入2030年）參加一個(gè)朋友的婚禮,。根據(jù)你自己的時(shí)鐘,，你只花了兩年時(shí)間。從旁人的時(shí)鐘來(lái)看,，這里出現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)8年的時(shí)間的“跳躍”——如果你用兩年時(shí)間做了一件別人用十年時(shí)間才能做完的事,，這相當(dāng)于你比別人“省去”了8年。在你的航行中,，你可以從攜帶的超級(jí)望遠(yuǎn)鏡連續(xù)觀測(cè)到地球上的人的時(shí)間節(jié)奏,，也可以打航空電話或視頻直播詢問(wèn)他們的日期——這里的技術(shù)困難不僅在于你的飛船不夠快，還在于假如你的飛船夠快,，你和地球人之間的交流媒介就成了問(wèn)題：當(dāng)你的旅行速度越接近光速,，望遠(yuǎn)鏡、星際電話或視頻就越?jīng)]有用武之地,，因?yàn)楣夂蜔o(wú)線電的傳播也需要時(shí)間,，這意味著你在高速飛船上看到的地球人的生活是滯后的，就像我們看到的深空宇宙圖景那樣,。

然而,，地球觀測(cè)者會(huì)注意到你在月歷上翻頁(yè)的速度非常慢,。你的時(shí)鐘滴答滴答的速率與他們?cè)陲w行中的時(shí)鐘滴答滴答的速率不同，但是當(dāng)兩個(gè)時(shí)鐘重新組合并且不相對(duì)移動(dòng)時(shí),，它們將以相同的速率滴答,，同時(shí)顯示八年的時(shí)間差。當(dāng)你十年后重新回到地球時(shí),，兩個(gè)時(shí)鐘的速率又重新回到了同步,，只是兩者之間間隔了八年。不管是你還是旁人都感覺(jué)自己的時(shí)鐘速率不管在任何地方都是一樣的快慢,。只有你將兩個(gè)時(shí)刻進(jìn)行對(duì)比時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)有快慢差別,。改變你的速度，回到你開始旅行的地方,，不會(huì)造成不必要的影響,。你從地球上飛出去，在旁人的眼里,，你的時(shí)鐘速率變慢了,，但是在你自己眼里，你的時(shí)鐘與在地球上走得一樣快,。所以這無(wú)論如何不是時(shí)鐘本身的技術(shù)故障問(wèn)題,，而是它用來(lái)測(cè)量的那個(gè)東西——時(shí)間——速率變化了。

時(shí)空旅行所產(chǎn)生的時(shí)間變慢只具有相對(duì)的價(jià)值,。你比別人省去了8年時(shí)間,，但你不能比別人更長(zhǎng)壽8歲。不考慮其他因素,，如果你在地球上會(huì)80歲時(shí)死去,，你在時(shí)間旅行中也會(huì)在80歲那年死去——時(shí)間旅行不能讓你長(zhǎng)壽，盡管地球上的人會(huì)覺(jué)得你長(zhǎng)壽了,，因?yàn)榘凑盏厍虻募o(jì)年法,，你死去時(shí)已經(jīng)120歲了（這取決于你的時(shí)間速率與他們的換算情況，以及你離開地球時(shí)的年齡）,。因此,，如果你真的旅行到未來(lái)，你永遠(yuǎn)不會(huì)在生理上變得年輕,；你只是比那些不跟你一起旅行的人在相對(duì)于他們的意義上衰老得慢,。

任何運(yùn)動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生到未來(lái)的時(shí)間旅行，相對(duì)于那些不運(yùn)動(dòng)的人的時(shí)鐘而言,。這就是為什么你可以合法地宣傳任何自行車作為時(shí)間機(jī)器——也許騎車去拉薩旅行一次再回來(lái),，你實(shí)際上比一直在家里的雙胞胎兄弟（不考慮你們倆的出生時(shí)刻差異）年輕了0.0000000000000000001歲，當(dāng)然這是一個(gè)微不足道的數(shù)字,；如果要將這個(gè)數(shù)字拉到有實(shí)際意義的程度,，你必須走得更快更遠(yuǎn),，比如以十分之一光速走1光年的距離。

第二種未來(lái)的時(shí)間旅行不是由于兩個(gè)時(shí)鐘之間的速度差——“速度時(shí)間膨脹”,，而是由于兩個(gè)時(shí)鐘上的引力場(chǎng)強(qiáng)度的不同,。這被稱為“引力時(shí)間膨脹”，在黑洞等極端引力源附近最為明顯,。如果你離開地球并在黑洞附近旅行,，你在地球上的朋友可能會(huì)通過(guò)他們的望遠(yuǎn)鏡連續(xù)地觀察你，如果是這樣,，他們會(huì)看到你生活在緩慢的運(yùn)動(dòng)中。當(dāng)你回來(lái)的時(shí)候,，你的時(shí)鐘會(huì)顯示你的時(shí)鐘上過(guò)去的時(shí)間少于他們的時(shí)鐘,。同樣地，在一幢高樓中,，低層居民的時(shí)鐘的滴答速度比高層居民的時(shí)鐘慢,，因?yàn)樗麄兲幱诟叩囊?chǎng)中。

未來(lái)的旅行者可以“參與”未來(lái),，而不僅僅是“看到”未來(lái),。他們可以在一種很特別的意義上影響未來(lái)：諸如“參與”“看到”“影響”這些時(shí)態(tài)性語(yǔ)詞已經(jīng)被相對(duì)化了。比如說(shuō),，你能通過(guò)時(shí)間旅行提前知道彩票開獎(jiǎng)號(hào)碼或者高考試卷答案嗎,？不能！在此意義上說(shuō),，你無(wú)法通過(guò)時(shí)間旅行“看到”未來(lái),，不管是自己的還是別人的未來(lái)。但是,，借助太空視頻直播,，你可以通過(guò)時(shí)間旅行在你30歲時(shí)看到自己雙胞胎兄弟40歲的樣子——但那既不是你自己的未來(lái)，因?yàn)槟氵€是30歲的樣子,，也不是你兄弟的未來(lái),，因?yàn)?0歲就是他現(xiàn)在而非未來(lái)的樣子。

旅行必須以正確的方式進(jìn)行,。你走得越快,，你就越快到達(dá)你所希望的未來(lái)，但是太空中的塵埃和其他粒子就越容易穿過(guò)你的飛船的屏蔽層,。一個(gè)哲學(xué)上的爭(zhēng)論是,，未來(lái)的旅行者是否也能改變未來(lái)。根據(jù)大衛(wèi)劉易斯（劉易斯1976,，150）,，這是不可能的,。如果它改變了，那么它畢竟不是真正的未來(lái),。無(wú)論是否涉及時(shí)間旅行,，任何行動(dòng)都不會(huì)改變未來(lái)。

假設(shè)你今天（2020年4月17日）遇到一個(gè)人,，他說(shuō)昨天也就是公元1700年住在北京,，但現(xiàn)在他已經(jīng)到了未來(lái)，遇見了你,。他根據(jù)廣義相對(duì)論,，說(shuō)明這件事在物理上是有可能的。然而,，這是一個(gè)非同尋常的說(shuō)法,，因?yàn)槟愫翢o(wú)疑問(wèn)地相信，在1700年,，任何人都無(wú)法使用快速宇宙飛船或進(jìn)入高引力場(chǎng),。認(rèn)識(shí)論告訴我們，非同尋常的主張需要非常好的證據(jù),，因此舉證責(zé)任就在于陌生人拿出證據(jù),，比如建造宇宙飛船的秘密為什么不被公眾知道是一個(gè)很好的理由。你還想看到他今天的身體里有1700年的那種大氣的痕跡,，這種大氣和我們今天的略有不同,。如果他不能或不愿出示證據(jù)，那么他很可能是被欺騙了,。給他做測(cè)謊測(cè)試不會(huì)有多大幫助,；你想知道真相，而不僅僅是他相信什么是真的,。

如果你要接受相對(duì)論的暗示,，即旅行到未來(lái)確實(shí)會(huì)發(fā)生，那么你需要對(duì)沒(méi)有人可以旅行到未來(lái)的說(shuō)法作出充分的回應(yīng),，因?yàn)橹挥小艾F(xiàn)在”存在,，所以沒(méi)有未來(lái)可以旅行。就此而言,，即便時(shí)間旅行在科學(xué)上是可能的（考慮到上面騎自行車和高樓居民的例子,，它也是現(xiàn)實(shí)的），以用來(lái)反駁現(xiàn)時(shí)論這種形而上學(xué),。

過(guò)去的事物影響到現(xiàn)在的情況,，但是現(xiàn)在不能被過(guò)去所改變，被改變的東西只能是既成事實(shí)的東西，那些不成事實(shí)的東西不存在被改變可能性,，因?yàn)槟愀静恢辣桓淖兊臇|西是什么,。

那么，現(xiàn)在可以被未來(lái)所改變嗎,？這涉及時(shí)間旅行的一個(gè)截然不同的向度：后向時(shí)間旅行,。這也涉及一個(gè)議題：“改變”的形而上學(xué)。

至今還沒(méi)有一位科學(xué)家能夠?qū)⑷魏问虑樽匪莸竭^(guò)去,。但也許有一天科學(xué)家能做到這點(diǎn),。讓我們?cè)囍宄亓私馐裁词恰盎氐竭^(guò)去”的時(shí)間旅行，以及它是如何產(chǎn)生的,。進(jìn)入過(guò)去的時(shí)間旅行不會(huì)改變時(shí)間的方向,，也不會(huì)反過(guò)來(lái)“穿越”到以前的事件之中。當(dāng)你記起你的青春時(shí),，你不會(huì)回到過(guò)去,。

你想回到多久之前的過(guò)去？是有人類活動(dòng)的過(guò)去,，還是人類乃至任何物種都尚未誕生時(shí)的過(guò)去？如果你想回到5000萬(wàn)年前的過(guò)去,，你可以很容易做到：用望遠(yuǎn)鏡觀察,。這樣做會(huì)告訴你5000萬(wàn)年前的宇宙是什么樣子的，只要你的望遠(yuǎn)鏡能夠看到5000萬(wàn)光年遠(yuǎn)的宇宙——那就是5000萬(wàn)年前的“我們的樣子”,。你看到的那個(gè)5000萬(wàn)光年前的恒星或行星（假如你能看到的話）,，與5000萬(wàn)年前的太陽(yáng)及地球有區(qū)別嗎？區(qū)別很小,。而且,，時(shí)間越久遠(yuǎn)區(qū)別越小，50億年前的太陽(yáng)和地球（那時(shí)它們還沒(méi)誕生）,，與你現(xiàn)在看到的50億光年之外的宇宙幾乎沒(méi)什么區(qū)別,。這樣，一個(gè)有實(shí)際意義的問(wèn)題是,，我們想知道離自己在時(shí)間,、空間上都較近的地方，換言之,，當(dāng)我們談?wù)撨^(guò)去的時(shí)間旅行時(shí),，我們的興趣是在離我們較近的地方，例如地球上的過(guò)去,。

對(duì)于“未來(lái)人”來(lái)說(shuō),，現(xiàn)在的你就是他們的過(guò)去。但這么說(shuō)是沒(méi)有意義的：現(xiàn)在的你即便什么也不用做，也能輕易時(shí)間旅行到他們的過(guò)去,。后向時(shí)間旅行的真實(shí)意思是,，我們想做的是回到我們自己在地球上的過(guò)去。這有可能嗎,？答案是：根據(jù)牛頓的物理學(xué),，這是不可能的；根據(jù)愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論,，這也是不可能的,；然而，根據(jù)愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論,，這并非不可能,。

廣義相對(duì)論允許后向時(shí)間旅行是物理學(xué)家赫爾曼·韋爾在愛(ài)因斯坦發(fā)表他的理論后不久首次預(yù)言的，但直到在1949年哥德爾的工作中,，這一假說(shuō)才被仔細(xì)研究,。一些研究人員認(rèn)為這種可能性令人厭惡。他們被后向的時(shí)間旅行允許“后向因果關(guān)系”的暗示所困擾,，但是他們相信只有當(dāng)未來(lái)的相關(guān)部分已經(jīng)確定（也就是一些不愉快的部分）,，未來(lái)才能影響現(xiàn)在。這些研究人員建議,，如果相對(duì)論真的允許后向的時(shí)間旅行,，應(yīng)該修改或補(bǔ)充該理論以防止這種情況發(fā)生。一些人希望,，一個(gè)至今未知的物理定律將被發(fā)現(xiàn),，用來(lái)排除后向時(shí)間旅行。其他人的反應(yīng)則截然不同,，他們說(shuō)我們應(yīng)該咬緊牙關(guān),，接受相對(duì)論的這些令人驚訝的結(jié)果。

以下是1963年J.J.C.斯馬特在《哲學(xué)雜志》上對(duì)時(shí)間旅行的一些過(guò)于悲觀的評(píng)論：

 斯馬特的批評(píng)者指責(zé)他犯了“乞題”的錯(cuò)誤,。他們想知道他為什么要求大家同意“我在一百年前不存在”——這是沒(méi)有根據(jù)的,。根據(jù)廣義相對(duì)論，理論上可能的后向時(shí)間旅行是否真的發(fā)生取決于宇宙中物質(zhì)能量的分布,，即是否存在適當(dāng)?shù)臅r(shí)空曲率,。

為了說(shuō)明這一點(diǎn)，想象一下一張寫在正方形紙上的閔可夫斯基（他是愛(ài)因斯坦的老師）二維時(shí)空?qǐng)D，其中一個(gè)空間維度在紙上左右移動(dòng),。頁(yè)面上的每個(gè)點(diǎn)都表示一個(gè)可能的二維事件,。時(shí)間維度在頁(yè)面上上下移動(dòng)，與空間維度成直角,。原點(diǎn)在頁(yè)面的中心?，F(xiàn)在將頁(yè)面彎曲成一個(gè)水平圓柱體，與空間軸平行,，以便將來(lái)與過(guò)去相遇,。在這張圖所示的宇宙中，任何持續(xù)足夠長(zhǎng)時(shí)間的靜止物體都會(huì)進(jìn)入它的過(guò)去并成為它的“早期自我”,。它的時(shí)間線或世界線是一個(gè)圓,；更嚴(yán)格地說(shuō)，它是一個(gè)封閉的時(shí)間曲線,。這個(gè)圓柱形的宇宙允許一個(gè)事件比它實(shí)際所發(fā)生的時(shí)間更早和更晚,。

不管空間是如何彎曲的，發(fā)生了什么樣的時(shí)間旅行,，如果過(guò)去的時(shí)間旅行真的發(fā)生了,，旅行者永遠(yuǎn)無(wú)法抹去事實(shí)或改變過(guò)去。這種推理假設(shè)只有一個(gè)過(guò)去,，無(wú)論是什么情況,，都會(huì)一直是這樣，這通常是一個(gè)合理的假設(shè),。但在11世紀(jì)，彼得·達(dá)米安（Peter Damian）提出了挑戰(zhàn),，他說(shuō)上帝可以改變過(guò)去,。

假設(shè)達(dá)米安錯(cuò)了，如果你回去,，你早就回來(lái)了,。因此，如果你回到過(guò)去,，試圖在你祖父懷上你的親爹之前射殺他,，不管你多么努力，你都會(huì)失敗的,。你無(wú)論如何都會(huì)遭到必然的失敗,。

如果你能在踏入時(shí)間機(jī)器之前開槍殺人，那么你大概可以在踏入時(shí)間機(jī)器之后開槍殺人,。那么,，有沒(méi)有一個(gè)悖論是因?yàn)槟恪凹饶苡植荒堋遍_槍殺死你的祖父？

假設(shè)你不能因?yàn)槟銢](méi)有射殺你的祖父，哲學(xué)家們會(huì)爭(zhēng)論這種對(duì)你祖父行為的限制是否表明在這種情況下,，你沒(méi)有自由主義意義上的“自由”,。為了解決這個(gè)難題，形而上學(xué)家大衛(wèi)·劉易斯說(shuō),，你可以在某種意義上殺死你的祖父,，但在另一種意義上不能。相對(duì)于一系列不包括你祖父懷上你親爹的事實(shí)來(lái)說(shuō),，你可以這樣做,。但是相對(duì)于包含這個(gè)事實(shí)在內(nèi)的其他系列事實(shí)，你無(wú)法這樣做,。劉易斯說(shuō),，不管在何種意義上，你都不能“你既能又不能”開槍殺死你的祖父,。所以,，“可以”這個(gè)詞的意思具有一種語(yǔ)境敏感性。另一個(gè)形而上學(xué)家唐納德·威廉姆斯不同意這種觀點(diǎn),，他認(rèn)為我們總是需要對(duì)所有可用的事實(shí)做出“可以”的陳述,。劉易斯說(shuō)，在一種意義上,，你“可以”開槍殺死你的祖父,，但是你“不能”這么做，但在另一種的意義上,，你“能”開槍殺死你的祖父,，但“不會(huì)”（不可以）那樣做。威廉姆斯只是說(shuō),，因?yàn)槟恪安荒堋遍_槍殺死你的祖父,，所以你“不會(huì)”那樣做。

一些哲學(xué)家認(rèn)為,，如果你踏入一臺(tái)將你投射到過(guò)去的時(shí)間機(jī)器,，那么你就不能呆在一個(gè)地方，因?yàn)槿绻氵@樣做了,，你會(huì)不斷地撞上你自己,。這個(gè)問(wèn)題通常被稱為“雙重占位問(wèn)題”，意思是時(shí)間機(jī)器需要運(yùn)動(dòng),。

使用時(shí)間機(jī)器回到第一個(gè)時(shí)間機(jī)器發(fā)明之前的某個(gè)時(shí)刻,，這在邏輯上是不自洽的，因此沒(méi)有人希望使用時(shí)間機(jī)器來(lái)親眼看看侏羅紀(jì)時(shí)代的恐龍的真實(shí)樣子——也許你會(huì)說(shuō),，我還是待在屏幕前面看更安全吧,。但是,，如果時(shí)間機(jī)器一直存在，或者不需要時(shí)間旅行,，例如在哥德爾的旋轉(zhuǎn)宇宙中,，那么一個(gè)人可以沿著宇宙中的時(shí)間世界線去訪問(wèn)他們過(guò)去的任何事件。你的旅行總是在你自己的前方光錐內(nèi),，但是時(shí)空中的扭曲不斷地“傾斜”光錐,，所以你最終可以回到你開始旅行之前發(fā)生的事情。1949年,，庫(kù)爾特·哥德爾發(fā)現(xiàn)了這些宇宙,，它們是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論方程的模型。愛(ài)因斯坦聽到自己的方程有這樣的解時(shí)很不高興,，但他被哥德爾的論點(diǎn)說(shuō)服了,。相對(duì)論方程還有這樣的解：它允許在時(shí)空的某些區(qū)域有類似于閉合時(shí)間的世界線，但在其他區(qū)域則沒(méi)有,。

1988年,，基普·索恩（Kip Thorne）和他的同事在一本有影響力的物理學(xué)雜志上描述了一種制造時(shí)間機(jī)器的新方法：

蟲洞是兩個(gè)地方之間的第二條路線,，而平常我們假定只有一條路線，好比兩條直線最多只有一個(gè)交點(diǎn),。它們是空間中從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的“捷徑”,，類似于蠕蟲啃蘋果時(shí)可能走的路徑，然后又從其他地方出來(lái),。就像兩個(gè)時(shí)鐘如果一個(gè)相對(duì)另一個(gè)移動(dòng)就會(huì)失去同步一樣,，一個(gè)靠近蟲洞口部進(jìn)行快速移動(dòng)的時(shí)鐘也可能與另一個(gè)靜止的時(shí)鐘不再是同步的。盡管索恩認(rèn)為,，可穿越的蟲洞可能不是自然存在的,，但他也相信,，原則上,，它們可以由先進(jìn)文明創(chuàng)造，但它們會(huì)在任何東西利用蟲洞回到過(guò)去之前,，先塌陷它們的“喉嚨”,。然而，決定蟲洞時(shí)間旅行是否產(chǎn)生“同一性悖論”的,，是一個(gè)非常有趣的哲學(xué)課題,。攜帶時(shí)鐘穿越蟲洞的人有沒(méi)有可能去拜訪他們?cè)缒甑淖晕遥?/p>

為了解決由于時(shí)間旅行與關(guān)于個(gè)人同一性的普遍假設(shè)不一致而導(dǎo)致的“個(gè)人同一性悖論”,，許多哲學(xué)家建議拒絕關(guān)于個(gè)體同一性的“整存論”，因?yàn)檫@個(gè)理論意味著一個(gè)人在一生中的所有瞬間都完整,、完全存在,。他們建議接受一個(gè)人作為四維實(shí)體從出生到死亡的“分存論”。這個(gè)分存論時(shí)空中,，個(gè)人一生中的每個(gè)瞬間,，相當(dāng)于一條“蚯蚓”身上的每片肢節(jié)。

如果我們不只是“訪問(wèn)”我們?cè)缙诘淖晕?，而是“成為”我們?cè)缙诘淖晕?，那么個(gè)人同一性的概念將面臨更大的壓力。在這種情況下,，我們的個(gè)人時(shí)間是一個(gè)循環(huán),，也就是一個(gè)封閉的時(shí)空曲線。最有趣的循環(huán)是“因果循環(huán)”,。因果循環(huán)導(dǎo)致“后向因果關(guān)系”,，在這種因果關(guān)系中，結(jié)果可以在它的原因之前發(fā)生,。因果循環(huán)發(fā)生在事件e1,、e2、e3……的連續(xù)序列中,，其中每個(gè)成員都是其后繼者的原因,，對(duì)于某個(gè)整數(shù)n，en導(dǎo)致en 1,。哲學(xué)家米利·阿佩克警告說(shuō),，有了因果循環(huán)，“我們顯然就快到魔法的邊緣了,?！逼渌麜r(shí)間哲學(xué)家更愿意接受因果循環(huán)的可能性，盡管他們也很好奇,，這些環(huán)是如何變成“青春之泉”,，讓你每隔一段時(shí)間再過(guò)一次18歲生日。

在時(shí)間旅行理論中,，到處都是物理學(xué)問(wèn)題,，但鮮有人知道，同樣隨處可見的,，是形而上學(xué)問(wèn)題,。“因果循環(huán)”中“因”是什么意思,？在哲學(xué)詞典中,，關(guān)于這個(gè)關(guān)鍵詞的爭(zhēng)論有大量的哲學(xué)文獻(xiàn),，但作為第一近似，我們認(rèn)為原因是“充分條件的必要部分”（參見約翰·麥基的因果性理論）,。

有關(guān)后向時(shí)間旅行的哲學(xué)文獻(xiàn)以及由此產(chǎn)生的因果關(guān)系和“個(gè)人同一性悖論”的清晰和詳細(xì)的回顧,，請(qǐng)參見（Wasserman，2018,，ch.5）和（Fisher,，2015）。

費(fèi)曼圖描繪了粒子之間的一系列基本相互作用,。受約翰·惠勒（John Wheeler）的啟發(fā),，理查德·費(fèi)曼（Richard Feynman）提出了一種解釋量子電動(dòng)力學(xué)理論的方法，即解釋電磁力或弱力支配的相互作用,，即反物質(zhì)粒子實(shí)際上是一種在時(shí)間上后向運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)粒子,。例如，正電荷正電子在時(shí)間上向前移動(dòng)實(shí)際上是負(fù)電荷電子在時(shí)間上后向移動(dòng),。這一現(xiàn)象在上述郵票左邊的兩張圖表中被描繪出來(lái),，其中正電子e 在時(shí)間上向下或后向移動(dòng)。

由于Freeman-Dyson證明了Feynman圖等同于Schwinger方程,，而Schwinger方程沒(méi)有假定“后向時(shí)間”,，因此21世紀(jì)初的大多數(shù)物理學(xué)家認(rèn)為，由于Feynman對(duì)量子電動(dòng)力學(xué)的成功表述,，沒(méi)有必要接受“后向時(shí)間旅行”這一假說(shuō),。可以通過(guò)Muller 2016a（第246頁(yè),，第296-297頁(yè)）了解對(duì)此的評(píng)論,。然而，一些受人尊敬的物理學(xué)家,，例如尼爾·圖洛克,，確實(shí)接受費(fèi)曼式的后向時(shí)間旅行。Huw-Price補(bǔ)充道,，F(xiàn)eynman的之字形在標(biāo)準(zhǔn)QM中不存在,，所以如果我們把它放進(jìn)去，我們就接受QM是不完整的,。（換言之,，之字形需要隱藏的變量）關(guān)于是否相信“反物質(zhì)是時(shí)間倒流的法則性物質(zhì)”這一爭(zhēng)論的核心，物理學(xué)家們非常謹(jǐn)慎,，因?yàn)樗麄円庾R(shí)到這種說(shuō)法越不尋常,，在得到學(xué)界認(rèn)可之前,，證據(jù)應(yīng)該越有說(shuō)服力,。

以下是反對(duì)后向時(shí)間旅行的若干簡(jiǎn)短的哲學(xué)論據(jù)：

上述所有對(duì)后向時(shí)間旅行的抱怨是一種混合論點(diǎn),，即過(guò)去定向的時(shí)間旅行在邏輯上是不可能的，在形而上學(xué)上是不可能的,，在物理學(xué)上是不可能的,，在工程技術(shù)上是不可能的，在生物學(xué)上也是不可能的……

時(shí)間旅行的倡導(dǎo)者們對(duì)所有這些論點(diǎn)提出了反對(duì)意見。比如對(duì)于上述第1項(xiàng)中“祖父悖論”的一個(gè)回應(yīng)是,，你會(huì)殺死你的祖父,，但之后你會(huì)在另一個(gè)宇宙中，而不是在你沒(méi)有殺死他的實(shí)際宇宙中,。大多數(shù)擁護(hù)者不喜歡這種反應(yīng)；他們認(rèn)為到另一個(gè)宇宙旅行并不是他們所說(shuō)的“時(shí)間旅行”,。畢竟跨世界的“斜向時(shí)間旅行”不同于世界內(nèi)的“后向時(shí)間旅行”,。

對(duì)第三項(xiàng)“恩里科-費(fèi)米悖論”的一個(gè)回應(yīng)是，也許我們沒(méi)有見過(guò)時(shí)間旅行者,，因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)對(duì)時(shí)間旅行者毫無(wú)興趣的無(wú)聊時(shí)代,。

“免費(fèi)信息悖論”在哲學(xué)文獻(xiàn)中引起了廣泛的關(guān)注。對(duì)此,，1976年,，大衛(wèi)·劉易斯說(shuō)道：