文丨會發(fā)光的暹羅 編輯丨會發(fā)光的暹羅 故宮作為明清兩代帝王的皇宮，修建的可謂極其莊嚴豪華,，處處都彰顯著皇室的尊貴和威嚴,，如今也成為著名的景點，讓人們?nèi)?strong>領(lǐng)略那段歷史,。  不過令人奇怪的是,，故宮這樣莊嚴的地方，其牌匾上竟然插著一支箭,，200多年來都無人敢拔,。 那么這支箭究竟是誰留下的？又為何沒人敢將其拔下來呢,？ 清朝的頹敗清朝作為我國第二個由外族人入主中原所建立的王朝,，在入關(guān)后是一定會被排斥的，因此在順治帝入關(guān)后,，就采取了一系列措施來緩和民族矛盾,，同時促進滿漢合流，融和兩個民族,。  即便如此,，各地反清復(fù)明勢力還是此起彼伏，農(nóng)民起義也時有發(fā)生,，不過在順治之后,，清朝歷經(jīng)康熙、雍正兩代帝王,，鞏固了統(tǒng)治基礎(chǔ),，緩和了社會矛盾和民族矛盾。 在乾隆繼位的時候,，清朝是國富民強,，呈現(xiàn)一片繁榮祥和，這一時期也被稱為康乾盛世,，極大的促進的生產(chǎn)發(fā)展,，清朝的人口也暴增，滿漢兩個民族間的沖突也越來越弱,。  但是等到乾隆中后期,，吏治腐敗，貪污盛行,，地主階級殘酷剝削農(nóng)民階級,，而此時的乾隆也不再勵精圖治，奢靡享樂,，導(dǎo)致社會矛盾越來越嚴重,，由此也激化民族矛盾,，各地的農(nóng)民起義此起彼伏。 尤其是乾隆晚期,，清朝已經(jīng)落寞,，滿清統(tǒng)治此起彼伏，清朝由盛轉(zhuǎn)衰,，等到嘉慶親政的時候,，清朝已經(jīng)是內(nèi)憂外患，從上到下,，都透著一股腐敗,。  于是嘉慶進行“咸與維新”運動，大力整治腐敗,，勤于政務(wù),，并誅殺了大貪官和珅，力求扭轉(zhuǎn)清朝頹敗的局勢,，但并沒有起到太大的效果,。 此時的清朝也不復(fù)當年天朝上國的強大實力和影響力，西方國家已經(jīng)崛起并趕超清朝,，但嘉慶還一味固守閉關(guān)鎖國,，拒絕接受外來文化，同時也隔絕著外部勢力,。  各地的農(nóng)民起義非但沒有減弱,，反而越來越昌盛，清朝的絕大部分精力也都投入到了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動中,，也沒有精力顧及其它,。 也是在這種情況下，在紫禁城的隆宗門牌匾上留下了一只箭簇,，并且一直流傳到了現(xiàn)在,，沒有一個人敢取下，就連清朝后世帝王都不敢,。  箭簇的由來很多人認為,，那只箭簇是當年李自成在攻入紫禁城的時候，將箭簇留下來的,，因為自從那之后,，紫禁城也沒有遭受過外來入侵，幾乎不可能留下箭簇,，何況還是在牌匾上。 其實這只箭簇和李自成沒有半分關(guān)系,，隆宗門牌匾上是有滿漢兩種文字,，一看就是在滿清入關(guān)之后,，才設(shè)立的這個牌匾。  而且當初李自成在山海關(guān)被清軍擊敗后,，就倉促之下逃離了北京,，他在臨走前為了不讓滿清坐享其成，選擇一把火將紫禁城給燒了,。 等到清軍進駐北京的時候,，紫禁城的大部分建筑都被燒毀，只有少數(shù)宮殿沒有受到大火波及,，于是滿清開始在明朝故宮的基礎(chǔ)上,，對故宮進行修復(fù)和重建，這才成了如今故宮的模樣,。  之后的歷代帝王也都不同程度的對紫禁城進行擴建,，興修新的建筑，尤其是在乾隆繼位之初,，對紫禁城進行了大整改,，建了非常多的宮殿，從這也可以看出,，為何清朝康熙雍正兩代帝王打下的強大國力,，在乾隆時期會出現(xiàn)衰敗。 而那支箭簇不是李自成留下的話,，那會是誰留下的,，畢竟?jié)M清的紫禁城可從來沒有出現(xiàn)過被侵占的歷史，也沒有被攻入的情況,。  其實那支箭簇就是在嘉慶年間,，也就是乾隆之后被留下的，那時的清朝已經(jīng)危機四伏,，農(nóng)民起義此起彼伏,，是一支小規(guī)模的農(nóng)民起義軍攻入紫禁城之后所留下的。 天理教要說天理教,，就不得不提起白蓮教,，白蓮教可能大家都聽說過，乃是封建王朝非常著名的一個宗教,，其創(chuàng)建的時間非常早,，可以追溯到南宋年間，由一個僧人所建立,。  最初的白蓮教同佛教一般,，很多地方都效仿佛教，比如不殺生、不淫邪,、不飲酒,，就像是佛門的一個偏支，不過其并沒有佛門那樣戒律森嚴,，依舊是比較接近俗世,。 封建王朝怎么容忍一個這樣的教會組織存在，這不利于封建統(tǒng)治,，因此白蓮教在成立初期一直受到南宋政府的打壓,，不過這個教會極具韌性，屢遭打壓,，但一直在默默發(fā)展,。  主要就是因為白蓮教的教義比較簡單，同時其也不用像佛門那樣需要聚集在一起,，剃發(fā)為僧,，平常還要穿上特定的衣服，白蓮教提倡“在家出家”,，在家里就可以成為白蓮教的一員,。 等到元朝建立之后，元朝統(tǒng)治者出于種種考慮,，決定承認這一宗教,，也能擴大其統(tǒng)治基礎(chǔ)，沒有了政府的打壓,，白蓮教的發(fā)展越來越迅速,，已經(jīng)成為當時著名的大宗教，許多百姓都加入其中,。 此時的白蓮教可以稱是魚龍混雜,，什么人都有，當然在封建王朝,，專制主義中央集權(quán)都無法讓統(tǒng)治牢固,，社會和諧，何況區(qū)區(qū)一個白蓮教,，人多了之后,，白蓮教就越難掌控，底層的教民素質(zhì)又低,，經(jīng)常挑弄是非,。 這些還好，最可怕的是一些白蓮教高層,，在掌控大量教徒之后,，產(chǎn)生逆反的心理,，開始抵抗元朝的統(tǒng)治，在元朝著名的紅巾起義中,，其領(lǐng)導(dǎo)人韓山童等人都是白蓮教的教徒,。 可以說元朝的滅亡，白蓮教出了很大力,。在明朝建立后，朱元璋也深知白蓮教的危害,，知道弄不好,，江山都容易顛覆，嚴令禁止白蓮教的發(fā)展,。 白蓮教也出現(xiàn)了較多分支,，越來越亂，雖然其名字不叫白蓮教,，但是各個教派中,，都有白蓮教的影子，有的安分守己,，有的就直接開始發(fā)動起義,，與明朝政府做斗爭。 等到清朝,，白蓮教的支教越來越多,，一度達到上百種，很多支教都打著反清復(fù)明的口號,，對抗清庭,，畢竟?jié)M清不是漢族人，受到排斥很正常,，清朝也不斷對其鎮(zhèn)壓,。 天理教這一情況在乾隆末期，嘉慶初期越發(fā)嚴重,。嘉慶年間,，有一支名叫天理教的白蓮教分支，就開始密謀起義,，推翻清朝的統(tǒng)治,，將滿族人趕到關(guān)外，這也和當時的社會腐敗有很大關(guān)系,。 公元1813年,，天理教頭目林清開始行動，他糾集了兩百名年輕力壯的天理教教徒,，并手持兵器,，聯(lián)合清朝的一些太監(jiān)，準備直接攻入紫禁城，將嘉慶誅殺,。 在太監(jiān)的幫助下,，200名教徒非常順利的就進入到了皇宮中，但事情就是如此巧合,，當時的嘉慶并不在皇宮,，而是外出狩獵。 皇宮里的禁衛(wèi)大多也都被嘉慶帶走,，在發(fā)現(xiàn)這些天理教教徒后,，清軍在紫禁城對其進行了殘忍鎮(zhèn)壓，這些白蓮教教徒也是拼死反抗,。 但說實話,，這些白蓮教教徒就是一群烏合之眾，怎么能和清朝正規(guī)軍相比,，雖然當時皇宮衛(wèi)軍并不多,，但最終200教徒還是全部被斬首，其頭領(lǐng)林清也被誅殺,。 等嘉慶回來的時候,，這場戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束，只剩下那只混戰(zhàn)中被射在牌匾上的箭簇,，對此,，嘉慶并沒有選擇將其取下，而是讓其一直在上面,，用來警醒自己和后世子孫,。 而在這次平叛當中立下功勞，用鳥槍射殺兩個天理教教徒的的皇二子旻寧,，也受到嘉慶的重視,，被封為碩智秦王，他的槍也被封為“威烈”,。 這個旻寧也就是后來的道光皇帝,，雖然說嘉慶很早就將旻寧立為儲君，將其名字放在正大光明牌匾之后,，但此次旻寧的英勇,，無疑讓嘉慶更加欣賞自己的這個兒子。 結(jié)語在這次天理教叛亂之后,，嘉慶也愈發(fā)感到自己執(zhí)政的失敗,，竟能讓天下動蕩成這樣，起義軍都能攻進紫禁城,，便更加重視普通老百姓的權(quán)益,，強化統(tǒng)治基礎(chǔ),。 同時嘉慶帝也頒布了罪己詔，向天下人認錯,，不過這并沒有一個太好的效果,，各地的農(nóng)民起義還是非常盛行，而且在海上還有各路反清復(fù)明勢力,，讓嘉慶帝十分頭疼,。 不過嘉慶帝雖然沒有太大功績，但他極力抵制英國的鴉片輸出,，嚴禁大煙,，閉關(guān)鎖國政策也是越來越嚴，在一定程度上限制了鴉片的輸入,，但同時也讓清朝愈發(fā)落后于世界。
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