紫禁城

清朝的龍椅傳到嘉慶皇帝的時候,，國勢已經(jīng)沒有了康雍乾時期那樣的驕傲。嘉慶朝的白蓮教之亂,，禍亂五省,，長達八年。這場大動亂,，包括嘉慶帝在內(nèi)的清朝中央,，似乎沒太當回事，只是當作一次正常的民變來處理,。但是幾年之后的嘉慶十八年（1813年）,，天理教發(fā)生暴亂，反賊大戰(zhàn)紫禁城內(nèi),，似有直搗黃龍之勢,。雖然天理教亂僅僅幾個月就被平定，但清朝中央極度震撼,，嘉慶帝下詔罪己,，清朝也全面調(diào)整了對邪教的管控。

影視劇中的嘉慶（右）

一,、平定白蓮教之亂,，

疏忽了對邪教的處理

嘉慶元年，川,、楚等地爆發(fā)了白蓮教之亂,。至嘉慶四年，乾隆去世,，嘉慶親政,，白蓮教問題已經(jīng)成了全國最大的問題，嘉慶親政詔書就說這是“第一件大事”,。至于白蓮教為什么暴亂,，嘉慶說是因為“官逼民反”，這一點在嘉慶的《欽定剿平三省邪匪方略》中寫得很清楚,。所以嘉慶帝一方面殺和珅以謝天下,，安撫百姓殺貪官的心理；一方面發(fā)出上諭,，對造反的教民只要悔改就既往不咎,。

影視劇中的和珅

嘉慶對白蓮教民采取了極其寬大的處理，不僅對投降的白蓮教成員采取得過且過的政策,，甚至都承認了白蓮教本身,，說“白蓮教名目由來已久……不過勸人為善，并無違悖字樣”,、“現(xiàn)習白蓮教者,，安靜守法,，即是良民，地方官無庸查拿”,。而將白蓮教之亂的全部責任推給了白蓮教首“劉之協(xié)”,。

白蓮教

由此可見，不論在白蓮教亂爆發(fā)的原因上還是清軍平叛過程中,，嘉慶對“邪教”危害的認識顯然很不足,，所以在善后中，嘉慶帝也就告誡官員對教民要循循善誘,，禮樂教導(dǎo),。

二、林清做大和天理教

天理教本為白蓮教分支,，天理教能“聞名”于歷史,，不得不提到他的最后一任公開教首林清。

林清是無賴出身,，其父曾將他送到藥店當伙計,，他卻因嫖娼染病，后來謀得了官府書吏的職務(wù),，也算是個小公務(wù)員,，但卻因手腳不干凈，偷竊村里的貨物而被官府免職,。再加上他吃喝嫖賭將家產(chǎn)敗光,，生活沒了著落,，才入了天理教,。

林清

林清識字，在農(nóng)民組織里就有了自命不凡的心理,。他利用一些化學反應(yīng),，向教徒鼓吹神跡，鼓吹自己能預(yù)知未來,，以此向教徒索要錢財,，并承諾神會回報給繳納財物的10倍。

有了這種“水滴籌”做本錢,，林清開始經(jīng)營放貸,，賄賂官府，終于他積累了大量財富,。因天理教臨近京師,，所以他的勢力得以伸展入皇宮，紫禁城里的部分太監(jiān)都成了林清的信徒,，天理教也就成了半官方承認的公開宗教,，林清成了宗教大師,。

清朝太監(jiān)

三、起事謀劃

林清早就聯(lián)系好了河南,、山東等地天理教首領(lǐng),，約定嘉慶十八年九月十五日，三地同時起兵,。事成之后,，林清稱天皇割據(jù)直隸，山東天理教頭目馮克稱地皇,，統(tǒng)治山東,，河南天理教頭目李文成稱人皇，主宰河南,，三地互保,，并以這三地為核心向外擴展。

三路之中,，林清在皇帝腳下,，尤其重要，他肩負著擒賊擒王（嘉慶）的重任,。林清的計劃就是讓宮內(nèi)太監(jiān)為內(nèi)應(yīng),，打開紫禁城大門，自己率教徒?jīng)_入紫禁城抓住嘉慶帝,，控制皇宮,，進而京師、直隸一股而下,。

嘉慶皇帝

四,、紫禁城之變

進攻之前，內(nèi)應(yīng)太監(jiān)報告林清,，說皇宮內(nèi)院狹小,，兵力無法展開，加上嘉慶在熱河狩獵,，皇宮空虛,，所以林清就決定派200人分別進攻皇宮的東華門和西華門。

故宮平面圖（局部）：西華門和東華門

九月十五日夜,，天理教如約起事,，但林清可沒親赴前線，他安穩(wěn)地坐在總壇等候捷報,。

攻取東華門的天理教徒在太監(jiān)引領(lǐng)下的確順利到了東華門底,，但是很不巧，他們和給皇宮送炭的貨車爭道，脾氣暴躁的天理教徒亮出武器恐嚇貨車車夫,，這一幕正好被東華門守軍看到了,，守軍即刻關(guān)閉了東華門。

天理教徒旋即在城門外和守軍爆發(fā)了戰(zhàn)斗,，部分教徒攻入了東華門,，部分人則虛晃了一槍就逃跑了。

攻城戰(zhàn)

西華門的天理教徒則很順利,，直接進入西華門,。而皇宮守軍，也許是因皇帝狩獵,，精銳都被帶走了,，也許是清軍戰(zhàn)斗力實在太低，清軍竟被100余人的亂民殺得傷亡慘重,。

然而進入紫禁城的教民,，不懂皇宮布局，只能靠太監(jiān)帶領(lǐng),。但是太監(jiān)此時復(fù)仇心理作祟,，他們不去攻占機要中樞或是挾持皇后皇妃，反而對平日欺壓自己的管事太監(jiān)大肆報復(fù),，結(jié)果耽誤了時間,。

紀念碑

此時皇宮之中有皇長子綿寧，就是后來的道光皇帝,，綿寧指揮若定,，借助天理教報復(fù)太監(jiān)的空當，調(diào)集禁軍反攻,，綿寧還親自持槍上陣鼓舞士氣,。養(yǎng)心殿前，一場激戰(zhàn),，天理教徒四散,，清軍成功阻止了教徒進一步禍亂內(nèi)宮,，之后京師火器營等駐軍前來援助,，局勢穩(wěn)定。經(jīng)過幾天的清剿,，紫禁城遂安,。而清軍通過俘虜?shù)奶炖斫掏降弥旆吹哪缓蠛谑志褪侵彪`的宗教大師林清,。

影視劇中的道光

九月二十三日,，林清仍在總壇等待捷報和山東、河南的援軍。清軍則化裝成教徒,，成功抓住了林清,，將其凌遲處死。十二月十日,，直隸官府上報天理教被徹底平定,。

白蓮教

五、罪己

和處理白蓮教之變不同,，此次嘉慶帝也許真的感到了“邪教”的威脅,，所以就命令“以剿辦起事匪徒為正務(wù)”，嘉慶帝發(fā)狠了,，將“邪教徒”全部連坐,，甚至將之前主動投降不再追究的教徒也一并殺了。

變亂和禍首是被平定了,，可是政治上的余波還沒結(jié)束,。這起事變讓嘉慶帝極受震撼，面對變亂,，最精銳的八旗禁軍戰(zhàn)斗力之弱,，讓嘉慶帝甚為震驚，而弓馬得天下的滿族王公在危難前貪生怕死,，全無祖先之風氣,。嘉慶帝痛心疾首，下了《罪己詔》,，說“今乃致有此事,，皆朕涼德之咎”，此次事變?yōu)椤皾h唐宋明未有之事”“當今大弊,，在因循怠玩四字”,，他“含淚揮筆”告誡大臣，“切勿尸祿保位,，益增朕罪”（《清仁宗實錄》）,。

影視劇中的嘉慶

文史君說

平定天理教亂后，清朝加強了戶籍保甲制度,，制定,、重申并強化了對邪教的懲處制度，加大了查毀禁書的力度,。此次變亂最大的受益者就是綿寧,。綿寧在平叛中指揮若定，不畏艱險,，受到了皇帝的喜愛,，這也是綿寧成為繼任皇帝的主要原因之一。

參考文獻

《清仁宗實錄》，中華書局,，1985年,。

王巖梅：《“罪己詔”與嘉慶帝政務(wù)認知研究》，遼寧師范大學2015年碩士論文,。

張瑞龍：《天理教起義與清中葉朝廷根除邪教的努力——以嘉慶朝為中心的考察》,，《宗教和研究》2013年第00期。

（作者：浩然文史·紫橘）