好爸媽家長學苑以積極心理學和傳統(tǒng)文化為基礎，促進自我關(guān)系,、親密關(guān)系,、親子關(guān)系的和諧，助力家庭幸福。15篇原創(chuàng)內(nèi)容公眾號

有朋友問：如果世上存在“完美人”,，他應該具有哪些特征,？如果我們能有一個“完美人”模型作為參考標準，那么我們在教育和引導學生時就可以盡可能朝這個目標奮斗,。

我回復如下：

這個問題很有意思,，也就是說，一個十全十美的人應該是什么樣的,。

首先,，先天是完美的。

其次,，后天是完美的,。

——先天是完美的，也就是遺傳的全部都是優(yōu)秀基因,，沒有一點瑕疵,。畢竟基因會影響性格，從理論上來講,，性格要完美,，基因首先得完美。

——后天是完美的,，也就是品行完全是優(yōu)秀品行,，沒有一絲缺陷。優(yōu)秀品行有哪些呢,？

六大美德24項品質(zhì)

積極心理學總結(jié)了人類的200多種美德,，提煉出了六大美德24項積極心理品質(zhì)：

1. 智慧和知識：創(chuàng)造力、好奇心,、開放思想,、熱愛學習、有視野,。

2. 勇氣：真誠,、勇敢、堅持,、熱情,。

3. 仁慈與愛：友善,、愛,、社會智能。

4. 正義：公平,、領(lǐng)導力,、團隊精神。

5. 修養(yǎng)與節(jié)制：寬容,、謙虛,、謹慎,、自律,。

6. 心靈的超越：審美,、感恩,、希望,、幽默,、信仰,。

一個十全十美的人,，除了先天基因要完美，后天至少要全部養(yǎng)成這六大美德24項品質(zhì)吧,。

這當然是不太現(xiàn)實的,，至少從基因角度而言，現(xiàn)在還不太可能遺傳的全是優(yōu)秀基因,，也許以后會有,。不過,，那種“人”已經(jīng)不是真正意義的“人”了，而是生物技術(shù)的“產(chǎn)品”,。

每個人天生稟賦不同，后天環(huán)境不一樣,，性格由此也大同小異,。一個孩子，不太可能全部養(yǎng)成這24項品質(zhì),，也不可能沒有一點缺陷,。如果一個孩子，可以在每一類美德中具備一兩項,，那就足夠完美了,。

但完美也不是我們的最終追求，我們的追求是讓孩子過上幸福的人生,。

如果要在當代社會中選一個理想的人物范本,，我會推薦“巴菲特”——雖然他不是“完美人”，但一定是一個幸福的人,。

——終身熱愛自己的事業(yè)：從孩童時期就喜歡上了股票投資,，一輩子從事股票行業(yè)。如果一個孩子能從小發(fā)現(xiàn)自己的興趣,，并終身從事,，這是最幸福的人生。我們要鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長,。

——足夠?qū)Ｗ⒑湍托模?/span>這是巴菲特成功的秘訣,，他只做股票投資，心無旁騖,；耐心等待合適的買入標的,，買入之后幾十年都不會賣，把耐得住寂寞做到了極致,。我們也應該引導孩子學習、做事要專注和耐心,。這可以說是當代社會最稀缺的品質(zhì),。

——長期主義：巴菲特每年20%-30%的收益率被很多人恥笑,，但幾十年下來,，人家始終穩(wěn)定在這個水平,。通過復利的巨大威力,，最終積累了幾百億美元資產(chǎn),。要成功,，少不了長期主義；要做到長期主義,，需要足夠耐心。比如學習方面,，成績要短時間提升是很難的,，一定要足夠耐心,，要有長期思維,，用一年,、兩年、三年時間來打牢基礎,。

——好學不倦：巴菲特的成功,，除了個人天分,，更重要的就是好學,。他先是學習格雷厄姆和費雪的理論,，在遇到查理·芒格之后,，更愿意拋棄半生所學,，尊崇芒格的智慧,。巴菲特每天都要看書,，被調(diào)侃是“兩腿書櫥”,。好學,、精進的品質(zhì),，是每個人,、每個孩子都應該具備的品質(zhì),。

——非常正面的價值觀：誠實,、守信,、勤奮、節(jié)儉,，從不過度消費和浪費錢財,。在子女教育方面也很成功,，子女都在從事自己熱愛的職業(yè),。

——回饋社會的慷慨與愛心：巴菲特將99%的財富捐贈給了慈善機構(gòu)，是人類有史以來捐贈財富最多的人,。

以上是從積極心理學的角度而言,。六大美德24項品質(zhì)，雖然部分契合了中國傳統(tǒng)文化,，但更多的還是西方文化的內(nèi)涵,，我們還需要盡力做到將其“中國化”,，需要我們學者的共同努力。

“立德立功立言”三不朽

從中國文化而言，我們古人對“完美人”也是有思考的,，比如儒家的圣人,、賢人,；道家的真人,、至人,；佛家的佛,、菩薩,，等等,。這些都是各自角度的“完美人”。

在儒家的概念里，普通人要成為“圣人”,，至少要做到“三不朽”：立德，立功,，立言,。

• 立德就是樹立德行,；

• 立功就是建立功業(yè),；

• 立言就是著書立說。

古人認為,，歷代以來只有兩個半“圣人”，也就是孔子,、王陽明,、曾國藩,。

嚴格來講,，孔子并沒有“立功”,，他的執(zhí)政時間太短,。

王陽明這三點都做得不錯,。

曾國藩被認為是“半個圣人”，原因是他軍事生涯殺人太多了,，影響了人們對他的評價。

但我其實對曾國藩的評價,，要高于王陽明,。原因很簡單,，曾國藩的治家比王陽明的治家成功得多,。

雖然“立德、立功、立言”三不朽的評價里面，不含治家的因素,，但儒家畢竟對治家是有要求的，“修身,、齊家,、治國,、平天下”,。王陽明的后人,，爭名奪利，兄弟兄弟鬩墻,，至少說明“心學”沒有被王陽明后人繼承,，反而在權(quán)勢面前迷失了,。

曾國藩則不一樣,，后人人才輩出,。雖然他在軍事上屠殺人太多,，維護了“腐朽的清王朝”，但那也是戰(zhàn)爭需要,，對他的要求不能太苛刻，畢竟他只是一個普通人,，算不上軍事天才，做不到輕松取勝,。

從中國傳統(tǒng)文化的角度來說，“完美人”也就是“圣人”要做到“三不朽”才行,。這當然很難,。對我們普通人來講,，曾國藩已經(jīng)是天花板了,，雖然人并不完美，但自身功勛卓著,，家族人才輩出。

這里再發(fā)散談一下,。

王陽明后人爭名奪利這件事,，讓我又想到了傳統(tǒng)文化里的一個特點,。我們過于看重個人自律,。儒家說君子慎獨,。其實自律很難，至少就我自己的經(jīng)驗來說,，一個人的時候，沒有外人在的時候,，還是很難不去胡思亂想。有時候不得不告誡自己,，“舉頭三尺有神靈”,，用外在的力量來約束自己。我們歷來出“偽君子”,，跟做不到“自律”有很大關(guān)系——做不到又要“表演”自己能做到,。

所以,，外在的約束是很有必要的,。這給我們的啟發(fā)就是,，在子女教育和學生教育方面,，一定是要有外在約束的,，純靠自律很難,。這種外在約束不一定是家長和老師,，也可以是朋友，要鼓勵孩子多交益友,。