“清拳”是極稀有的華夏傳統(tǒng)拳種，一直以來“清拳”在中國武術界有“少林繼美,、武當比蹤”之說,，他的發(fā)源地是距京八十里“氣攝太行半、地辟幽州先”的燕北第一名勝千年古剎“敕建岫云禪寺”,，即“潭柘寺”內,，一直以來只局限于寺內傳藝，從不外傳,。但是“清拳”的“發(fā)祥地”卻被中國武術界公認的是河北的寧晉縣,，這得從清拳的二十三代傳人李鶴鳴說起。

清拳俗家第一人“快手老鶴”---李鶴鳴

李鶴鳴原名李振鳴,，江湖賀號“快手老鶴”,，河北寧晉縣劉豐頭村人。生于清光緒六年（1881年）卒于1955年,。少時拜“崇善寺”養(yǎng)性大師為師練習“清拳”,，養(yǎng)性大師收李振鳴為徒后將其更名為“李鶴鳴”。學成武藝后的李鶴鳴看到晚清的中國隨著西方列強的入侵,，中國正陷入半殖民地半封建社會,，國家百業(yè)凋敝，大煙館隨處都是,，而手無縛雞之力的國人比比皆是,，中國人身衰體弱，華人被稱為“東亞病夫”,，這深深的刺痛了李鶴鳴的拳拳愛國之心,，于是決定放棄“清拳”只能內傳的門規(guī)，他廣收門徒,，倡導人們學拳來提高體質,，以強國人,。

因為清拳的手、眼,、身法,、步和站樁，清拳小架,、清拳刀,、短槍等套路非常實用，而且攻守兼?zhèn)?，因此“清拳”一經傳播便廣受歡迎,，李鶴鳴廣收門徒，從不收錢,，他的弟子與再傳弟子們遍布大江南北,，因此李鶴鳴是“清拳”有史以來打破寺廟內“秘傳”而傳到民間的第一人，他對清拳的傳承起到了至關重要的作用,，所以在中國武術界一直以來把李鶴鳴的家鄉(xiāng)河北寧晉縣譽為“清拳”的“發(fā)祥”地,，所以“清拳”是以寧晉為中心而傳向全國廣泛傳播的。

據(jù)史料記載,，“清拳”能查到的相關材料最早的是它的第二十一代傳人潭柘寺的萬春,、萬光兩位大師。這兩位大師功夫絕妙,，飛檐走壁躥房越脊如履平地,，絕倫的打法，動手之快有如迅雷不及掩耳之勢,，所以在當時的武林界,，把潭柘寺的萬春、萬光看成高不可攀,，不理凡事的神人,。萬春、萬光兩位大師只傳授“清拳”給養(yǎng)性一人,，養(yǎng)性大師為第二十二代傳人,。養(yǎng)性戒滿后，重回河北巨鹿的“崇善寺”,，養(yǎng)性的兩位師父圓寂后,，此時清拳少到全國只有養(yǎng)性大師一人習練的程度。

李振鳴清光緒六年出生于寧晉縣劉豐頭村,，他自幼家貧,，靠做長工糊口，后來認識了養(yǎng)性大師，拜養(yǎng)性大師為師,，他白天給人干活,，晚上跑十幾里路到寺廟跟養(yǎng)性師父練功學藝，光基本功和第一趟彈腳就練了三,、四年,，清光緒三十四年（1908年）養(yǎng)性大師經多年觀察和考驗，慧眼識人才,，認準李振鳴是一個堅心恒志之人,，是個練武的好苗子，很可能是清拳今后的繼承人,。遂令李振鳴辭退長工活計,，到廟內專修“清拳”，正式收為俗家第一個弟子,，養(yǎng)性又將李振鳴更名為“李鶴鳴”,。

清拳就是“一清二靜”，崇尚淡泊清修,，行為內斂,，不事張揚，“清靜為基”一清是心無雜念,，二靜是在練功是中始終貫徹一個靜字。靜才能神自通,，靜才能聚氣斂神,。兵以靜為勝，靜才能發(fā)現(xiàn)敵之動機,，靜才能應敵有法,。三是環(huán)境靜，要在無人,、無聲,、無光的環(huán)境中練功才能效果最佳。四是清靜莊嚴,，練功不許發(fā)聲,，無橫趟，無斜趟,、無滿場跑,、架穩(wěn)功實、功架同練,，只有前后奮力踢打,、左右閃化。清靜無畏，意,、氣,、力內外合一。

“清拳”在中國武術界有“少林繼美,、武當比蹤”之說,，集內外兩家之長。清拳一為拳,、二為禪,，動以練形，坐以養(yǎng)心,。有禪定調身法,、內心靜化法、氣斂入骨法,、靜修內運法,、大力千斤法和睡功調身法等。還有跌打損傷,、刀槍紅傷,、正骨接骨、推拿急救等內外醫(yī)術,。李鶴鳴藝成之后主要從事護院保鏢營生,，平時除暴安良、打抱不平,，當年曾經在北京小柏林寺內懲處了一個淫惡多端的僧人,，被一位名叫張寶瑞的先生寫子一篇“李鶴鳴小柏林寺懲淫僧”的事報道出來，一時在北京被傳為佳話,。

會友鏢局

他每遇同行有難事,，常出手幫忙。冀縣碼頭李會友鏢局“”屢遭搶劫,，李鶴鳴屢屢?guī)椭沤?。在民國十年前后，“會友鏢局”總掌班邀請李鶴鳴及師弟李奎英接手冀州碼頭李家莊“會友鏢局”,，李鶴鳴任總掌班,。這個“會友鏢局”是清朝時期中國十大鏢局之一，鏢局創(chuàng)始人宋彥超是河北冀縣人,，在道光年間創(chuàng)建鏢局,，曾在北京設有分號，當年李鴻章的家宅便是由“會友鏢局”北京分號來看護的,。

北京分號專走西北路鏢,，時人稱為“北會友”,，河北冀縣碼頭李的“會友鏢局”專走南路鏢，時人稱“南會友”,。李鶴鳴任鏢局總掌班后,，也成為清拳有史以來第一個靠拳腳功夫為生的人，他掌管鏢局十多年從未出現(xiàn)過鏢車,、鏢船被劫,，鏢師身亡事件。他交手不計其數(shù),，從未遇到過對手,，而且創(chuàng)造了沒用第二手蠃人的奇跡，真是有其師必有其徒,。他從事保鏢行業(yè)使他英雄有了用武之地,，真正練到了養(yǎng)性大師要求的“殺人如薅草、打人如走路”的境界,。

他把清拳彰顯在京,、津、直,、魯,、豫、晉大地的世人面前,，使清拳絕處逢生,，創(chuàng)造了清拳的鼎盛時期，李鶴鳴在當時全國武林界聲望極高,，人稱“李老鶴”,，也稱“快手老鶴”、“李鐵腿”等,。鏢局的業(yè)務從民國二十年以后,，生意逐漸蕭條,。全國其它鏢局早已停業(yè)關門,，全國僅剩下會友一家還在勉強維持，直到民國二十二年（1933）年,，“會友鏢局”再也維持不下去了,，最終解散。

清拳在抗日戰(zhàn)爭中的貢獻

民國二十六年（1937年）七七事變后,，華北危在旦夕,，雖然二十九軍在蘆溝橋、豐臺,、南苑,、廊坊等地奮力抵抗，但孤軍奮戰(zhàn)還是沒有擋住日寇的鐵蹄，日軍很快占領了華北主要城市,，當時的情況是人心惶惶,，百業(yè)凋零。

在“會友鏢局”停業(yè)三年多后的1937年八,、九月份,，突然從邢臺來一藥商到李老鶴家中，要求從固安押運一車貴重藥材回邢臺,。李老鶴為難的說：“鏢局停業(yè)三年多了,，鏢師人手都沒有了怎么給你押運，再說幾年不干了,，總有一種不安全和不祥的感覺,。”但藥商死說活說：“這是您老的老本行,，鏢局開業(yè)這么多年,，我就信得過您，再說您道上熟,，又威名在外,，輕車熟路，無論如何請您幫我這一趟忙……”,。在藥商死磨硬泡不答應不走的情況下,，且藥商又是以前多年的老客戶，況且這次運送的又是治病救人所急需的貴重藥材,，李老鶴無奈答應自己親自走一趟,。和藥商把一切事宜辦完，約定三天后在固安會面,。

三天后,，李老鶴來到固安，車已裝好貴重藥品裝在車前的下面,，上面的麻袋裝的都是普通中草藥,，裝貨有一人多高。老鶴查驗后,，約定四日之內在邢臺交貨,。第一天出固安進無極縣平安無事。第二天出無極進藁城,，走到藁城以東,、晉州以西地帶，路遇五個日本鬼子攔住去路,。一個當官模樣的鬼子指著車上的貨物,，嘰哩咕嚕的不知說些什么,，老鶴從麻袋里摳出一把中草藥給他看，還用手比劃著說明是給別人運的貨,。當官的搖了搖手,，要親自動手檢查。

老鶴剛想阻攔,，當官的伸手就打來一耳光,，老鶴巧妙的閃開，其余四個鬼子見狀拿著刺刀圍住老鶴便刺,，這時老鶴縱身一躍,，躍過貨車到了車的左邊，四個鬼子又追過去對著老鶴猛刺,，老鶴又躍過藥車到了車的右邊,。日本軍官的被老鶴的縱躍輕功驚呆了，四個鬼子又端著刺刀來回追趕,，卻始終無法碰到李老鶴,，鬼子軍官示意幾個鬼子兵停下來，這個軍官上下打量著老鶴,，心想這個中國人的功夫可了不得,，又看老鶴笑咪咪的如善佛一般，面無一點懼怕之色,。當官的好奇,，遂又打手勢讓老鶴再表演一下。

這時老鶴心想：“我的輕功絕技表演的越高,，可能越安全”,。遂施展絕技，從車尾一躍而起越過貨車到了車的前面,，再一躍又回到車尾,。崇尚“武士道”精神的這個鬼子軍官喊著“喲嘻喲嘻”伸出大拇指還直點頭，遂打手勢讓他們走,。嚇傻了的車夫這時才清醒過來搖鞭趕車,。

車走動之后，老鶴又來了一個鏢師上車式,，就是從車尾一躍而起,，坐到車前右轅,，日本兵又是歡呼著高伸大拇指,，又是使勁鼓掌喊好。車走遠后,，老鶴懸的的心才落地,，嘆了一口氣對車夫說：“這鏢局實在無法開下去了”,。因為他知道日寇遠比綠林強盜貪婪無恥多了。后來車夫逢人便說“李老鶴輕功絕技威震鬼子兵的故事”,，這個故事一直流傳到現(xiàn)在,。

“會友鏢局”是全國最后一個停止押鏢的的鏢局，這趟鏢不僅是“會友鏢局”最后一趟押鏢,，也是全國能查到押鏢紀錄的最后一次,，民國二十六年九月，“會友鏢局”完全停業(yè),，鏢局這個行當在中國流傳幾百年后徹底退出了歷史舞臺,。

張寶昌（字敵寒）與海燈法師的合影。

李鶴鳴在直,、魯,、晉、陜,、豫,、京、津等地皆有弟子或再傳弟子,，“清拳”的傳人中有很多人憑借功夫在抗戰(zhàn)時期,，民族危亡的時刻挺身而出，馳騁在英勇殺敵的戰(zhàn)場上,。據(jù)張寶昌在北京的弟子李德全所著《清拳拳法》一書中講到老師回憶當年是如何走上革命之路的：

1936年到1937年,，宋哲元部二十九軍駐軍河北寧晉曹莊（即今大曹莊，回憶錄中說,，二十九軍邀請李鶴鳴的徒弟張寶昌（南丁曹村人,，清拳二十四代傳人）出任國民革命軍第二十九軍訓練大隊武術教練”。后該部隊開赴盧溝橋與日寇英勇作戰(zhàn),。曾有一名清拳弟子以一人勇斗七個日本兵的英雄事跡,。

1938年，八路軍東進縱隊來到寧晉縣,，當時報名參加八路軍的清拳弟子有很多,，他們活躍在華北平原和太行山上與敵展開殊死斗爭。寧晉清拳弟子張夢田在解放戰(zhàn)爭中就立功表現(xiàn),，后來參加抗美援朝戰(zhàn)爭,，在一次兵相接的戰(zhàn)斗中，他一人刺死了八個敵人,，自己也多處受傷,，是國家一級殘廢軍人。

新中國成立以后,，寧晉清拳二十四代傳人張寶昌在北京推廣清拳,，在五十年代受到賀龍等老一輩革命家的接見,，從小習武出身的賀龍元帥是武術行家，當時賀龍元帥走到張寶昌的面前,，稱贊道：“你可是真功夫哇,！”

李鶴鳴的諸多弟子在八十年代相繼加入到了當?shù)氐奈湫g協(xié)會中去，積極開展全民武術健身活動,促進人民身體健康,。北京市武術協(xié)會的“清拳研究會”,，經常參加武協(xié)的各種外事活動，與國際武術訪華團交流表演,。

二十五代傳人,、李鶴鳴之孫李仝彥（左）與張寶昌弟子溫勝國（右），交流探討清拳武術,。

清拳是我國寶貴的歷史傳統(tǒng)非物質文化文化遺產,，他是中華民族智慧與文明的結晶，清拳武術起源于北京潭柘寺,，但是由其俗家弟子李鶴鳴遍收門徒將這門武術向全國進行傳播,，清拳武術是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組織部分，承載著厚重的歷史文化內涵,，它植根于中華大地,。為了讓這項歷史文化更好的傳承，大陸澤歷史文化研究會成立了清拳武術研究中心,，隨著對非物質文化遺產的重視,，相信清拳武術這個傳統(tǒng)文化瑰寶，優(yōu)秀的非物質文化遺產一定會得到良好的傳承與發(fā)展,，走出一條文化自信之路,。