畫像磚是川博的一大特色,，量大類全，讓我大開眼界,。畫像磚是墓葬的建筑構件,，砌在磚室墓的墻壁上。一般甬道墓門處有“闕”畫像磚,，畫面內容為漢闕,，墓室墻壁上嵌砌多塊畫像磚，內容豐富,。畫像磚均為模制,，不同墓葬中會出土畫面一樣的磚，如弋射收獲畫像磚,，前后出土了六七塊,。有的磚上原來有彩繪，只是日久脫落,，僅留下模印出的線條,。四川的畫像磚主要出于成都、廣漢,、彭山三地,，各有特色，其使用年代從東漢中期到南北朝,，東漢時期最為興盛,。
磚上圖像真實反映了當時人們的生產生活的場景。按內容可分為四類：社會生活,、歷史故事,、神鬼祥瑞、裝飾花紋,。展示了酒肆買賣的場景,，案內的人一手持量器,，一手將盛好的酒器遞出,，右下一人推著獨輪車，車里是一件盛酒用的羊尊,，這樣的羊尊并無實物出土,。巴蜀水源充沛，釀酒業(yè)發(fā)達,，春秋戰(zhàn)國時期，開始釀制谷物酒,，畫面中一挽袖女子似乎在把酒曲放入大釜中,。酒曲使米中的淀粉糖化，再經過酵母作用產生酒精,，酒曲是糧食釀酒的精華所在,。畫面上有一座木橋，橋的兩側有欄桿,，下面有四排支柱,，每排四根柱子，整齊均勻,，符合透視原理,，從中可以看出漢代的橋梁建筑技術已經很發(fā)達。橋上奔馳的是兩馬拉的軺yáo車,。斧車，是儀仗的前導車輛,，古代車輛制度“縣令以上郡守及兩千石加導斧車”,，車中立一長柄斧鉞的就是這種車。軺yáo車,，又稱“輕車”,，東漢《釋名》說：“軺車，軺,，遙也,，遠也，四向遠望之車也,?！睘樗拿鏌o遮擋，帶有傘蓋的馬車,，是官吏出行的輕便車輛,。川博的這件畫面并不清楚,，看題板可知，四川產井鹽,，畫面左下角是鹽井,，上搭兩層高架，架上有轆轤繩索,，人在拉繩,，汲取鹵水，然后通過鹵槽導入五個釜中,，有人點火燒灶以煮鹽,。左邊是疊案柔術表演，把幾案一層層壘起,，越高越不易平衡,，而表演者雙手支撐倒立，曲身如環(huán),，如雨后彩虹,。右邊是“弄丸”俳優(yōu)，“弄丸”也稱“跳丸”或“飛丸”,，雙手配合使多個丸在空中飛舞,。這兩種雜技表演現(xiàn)代仍可以看到。中間一人在表演“盤鼓舞”,，盤鼓舞漢代流行,，舞蹈時放置數(shù)個盤和鼓在地上，（七個盤居多,，又稱“七盤舞”）舞者身形靈動,，在盤和鼓上跳躍舞動，以足擊鼓發(fā)聲,，又要在盤上舞蹈,，可以想象其舞技的高超。漢代西王母信仰盛行,，她地位尊崇,，代表著富貴長生，是吉祥永壽之神,?！妒酚洝分杏涊d了周穆王西游，“見西王母,，樂之忘歸,。”在《山海經》,、《穆天子傳》,、《淮南子》等典籍多有記載,。漢代銅鏡中也有專門的西王母題材。畫面中西王母端坐在有華蓋的龍虎座上,，頭戴一種叫“勝”的帝王冠冕,，這是典型的四川西王母的造型。右邊是九尾狐,，九尾狐見于《山海經》,，是青丘瑞獸。下面是玉兔,，持靈芝草,，中間是直立舞蹈的蟾蜍，左邊是持戟的大行伯,、三青鳥（西王母的使者），還有跪拜者,，他可能是來求藥或祈福的凡人,。? 漢代私學興盛，畫面反映了講經授課的場景,。左端為經師,，坐在榻上，上部設立遮擋灰塵的“承塵”,，弟子六人跪坐于席,，最右邊一弟子腰掛書刀，是用來刮削竹木片的改錯工具,。他們都是寬袖長服,，頭戴“進賢冠”《后漢書?輿服志》中說：“進賢冠，古緇布冠也,，文儒者之服也,。前高七寸，后高三寸,，長八寸,。”漢景帝時,，蜀郡太守文翁專門從遠方采石修建校舍,，所辦學名“石室”，就是現(xiàn)代成都石室中學所在地,。蜀中才子,，眉山蘇軾第一。畫像磚是第一手的圖像資料,，這些圖畫形象穿越時光而來,，直觀地呈現(xiàn)了古人的生活百態(tài),。
|
