閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫(xiě)作,。(60分)

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了很多先賢經(jīng)典,，至今仍然閃爍著智慧的光輝。如：

①君子食無(wú)求飽,，居無(wú)求安,，敏于事而慎于言，就有道而正焉,。

②見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

③質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬，然后君子,。

④士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,，不亦重乎,？死而后已,，不亦遠(yuǎn)乎,？    

⑤合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下,。

⑥不失其所者久，死而不亡者壽,。

青年是中華文化基因的重要傳承人,，關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展、民族的未來(lái),。請(qǐng)你從上面的經(jīng)典語(yǔ)句中選擇兩到三句,，深入分析其內(nèi)涵，明辨其關(guān)系,，寫(xiě)一篇文章表達(dá)你對(duì)當(dāng)今社會(huì)背景下“青年·成長(zhǎng)”的思考,。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意,，明確文體,，自擬標(biāo)題；不要套作,，不得抄襲,；不少于800字,。

【審題指導(dǎo)】

材料要求從所給六句經(jīng)典名句中選取兩到三句，所選取的句子之間要有有機(jī)的而非無(wú)機(jī)的即生硬刻板堆疊關(guān)系,，同時(shí)這種關(guān)系的論述要服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)國(guó)內(nèi)國(guó)外雙重背景下“青年·成長(zhǎng)”的主題,。這個(gè)問(wèn)題可以簡(jiǎn)單地概括為：選用名句回答，在當(dāng)今社會(huì)國(guó)內(nèi)國(guó)外雙重背景下,，青年人應(yīng)該成長(zhǎng)為什么樣的人和如何成長(zhǎng)為這樣的人的問(wèn)題,。①君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安,，敏于事而慎于言,，就有道而正焉。這句話(huà)講述的是“成長(zhǎng)為什么樣的人”的問(wèn)題,，即“食無(wú)求飽,，居無(wú)求安，敏于事而慎于言,，就有道而正焉”,。這四種品質(zhì)可以全部涉及，也可以選取其中幾個(gè)展開(kāi)論述,。②見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。這句話(huà)講的事“如何成長(zhǎng)”的問(wèn)題,，即“見(jiàn)賢思齊”,，“見(jiàn)不賢而內(nèi)省”。③質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史,，文質(zhì)彬彬，然后君子,。這句話(huà)講的是“成長(zhǎng)為什么樣的人”的問(wèn)題,，即“質(zhì)樸”和“文采”相得益彰的人。④士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。仁以為己任，不亦重乎,？死而后已,，不亦遠(yuǎn)乎？這句話(huà)講的既可以是“成長(zhǎng)為什么樣的人”的問(wèn)題,，即“弘大”“剛毅”之人,，也可以說(shuō)是“如何成長(zhǎng)”的問(wèn)題，即要勇于擔(dān)當(dāng)“仁”的責(zé)任,，并全力以赴,。⑤合抱之木,，生于毫末。九層之臺(tái),，起于累土,。千里之行，始于足下,。這句話(huà)講的則是“如何成長(zhǎng)”的問(wèn)題：要從小事做起,，從細(xì)微處踏實(shí)做起。⑥不失其所者久,，死而不亡者壽,。這句話(huà)講的顯然是“成長(zhǎng)為怎樣的人”的問(wèn)題，即“不失其所者”也就是根基深厚的人,，和“死而不亡者”也就是精神品質(zhì)照耀千古的人,。選取一定的內(nèi)容形成有機(jī)聯(lián)系之后，在具體的闡述過(guò)程中一定要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)國(guó)內(nèi)國(guó)外雙重背景去論述,，只有這樣才算審題得當(dāng),，才有可能正確立意。    

參考立意：

1．就道思齊,，可為君子（①②④）

2．文質(zhì)彬彬,，思為千古（③⑥）

3．從細(xì)微處做起，勇?lián)煜麓笕危á堍荩ㄈ缬衅渌M合立意,，合情合理即可）

范文：

青年之成長(zhǎng)：肩負(fù)重任,，彰顯擔(dān)當(dāng)

青年的成長(zhǎng),，不僅關(guān)乎個(gè)人的命運(yùn),，更牽動(dòng)著國(guó)家的發(fā)展與民族的未來(lái)。在先賢的智慧教誨中,，我們尋找到指引青年前行的明燈,。在《論語(yǔ)》中，孔子告誡我們“君子食無(wú)求飽,，居無(wú)求安,，敏于事而慎于言，就有道而正焉”,，這正是提醒青年應(yīng)追求內(nèi)在的修養(yǎng)與精神的富足,，而非淺薄的物質(zhì)享受。

“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,，告誡我們要善于向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)于不良的行為要自我反思,，這是青年在成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的品質(zhì),。然而,，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬,，然后君子”，提醒我們既要保持純樸的品質(zhì),，又要注重文采,，做到內(nèi)外兼修，方能成為真正的君子,。

然而,，青年的成長(zhǎng)并非一帆風(fēng)順。在面對(duì)重重困難與挑戰(zhàn)時(shí),，“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,，不亦重乎,？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”,，這句箴言激勵(lì)我們要有堅(jiān)韌不拔的意志,，肩負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，以仁愛(ài)為己任,，至死方休,。這正是對(duì)青年在面對(duì)困境時(shí)應(yīng)持有的態(tài)度的鞭策。

而“合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下”，則啟示我們?nèi)魏蝹ゴ蟮氖聵I(yè)都始于細(xì)微之始,，需要腳踏實(shí)地,、持之以恒的努力。這正是鼓勵(lì)青年應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向,，同時(shí)又要踏實(shí)前行,，不可好高騖遠(yuǎn)。

“不失其所者久,，死而不亡者壽”,，則是對(duì)青年的一種更深層次的指引。它提醒我們,，真正的成長(zhǎng)不僅僅是肉體的存活,，更在于精神的不滅,。青年應(yīng)當(dāng)珍視自己的內(nèi)在品質(zhì)，堅(jiān)守自己的信仰和道義,，這樣即使肉體消亡,，其精神也能長(zhǎng)久流傳。

在當(dāng)今社會(huì)背景下,，青年的成長(zhǎng)更是顯得尤為重要,。隨著科技的發(fā)展和全球化的推進(jìn)，各種價(jià)值觀和思潮紛至沓來(lái),，這對(duì)青年的成長(zhǎng)提出了更高的要求,。我們需要堅(jiān)守中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)又要具備國(guó)際視野和開(kāi)放心態(tài),。只有這樣,，我們才能在全球化的舞臺(tái)上發(fā)揮自己的作用，為國(guó)家和民族的未來(lái)做出貢獻(xiàn),。

因此,，作為青年一代，我們應(yīng)當(dāng)深入理解先賢的智慧教誨,，將其融入到自己的生活中,。我們要追求內(nèi)在的修養(yǎng)和精神富足，善于學(xué)習(xí)和反思,；要有堅(jiān)韌不拔的意志和遠(yuǎn)大的志向,，同時(shí)又要腳踏實(shí)地、持之以恒,；要珍視自己的內(nèi)在品質(zhì)和精神追求,，堅(jiān)守信仰和道義。只有這樣,，我們才能真正地成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng),、有作為的青年人,，為國(guó)家和民族的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量,。