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我們曾讀過多少“瀟湘”呢,，不用再翻開書本,，只需回想片刻： 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路,。 （張若虛《春江花月夜》）,； 數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦,。 （鄭谷《淮上與友人別》）,； 雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明,。 （溫庭筠《瑤琴怨》） 郴江幸自繞郴山,，為誰流下瀟湘去。 （秦觀《踏莎行 郴州旅舍》） 北通巫峽,，南極瀟湘,。 （范仲淹《岳陽樓記》） 還有衡山派的掌門“瀟湘夜雨”莫大先生,，一把胡琴時時拉奏著辛酸凄涼的曲子；林黛玉在詩社中的別號為“瀟湘妃子”,，住在大觀園瀟湘館中,。 可是，何處是瀟湘,？ 自柳子街而東,，沿青石路行至橋下，瀟水邊,，有霞浦渡,，依稀存留著古渡的意味。  渡口有浮橋可通東岸,。一向少見浮橋,，我趕緊上去走了幾圈。  鐵索連舟,，木板寬闊,，走在浮橋上并不覺得搖晃。兩岸往來于橋上的行人眾多,，橋頭上,，狗兒歡快地跳進瀟水中，悠游自如,。  渡口可乘船,，半小時一班,，沿瀟水而下,，一徑向北而去。  （遠處愚溪橋下,，就是溪水匯入瀟水之處） 《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》附篇云：“湘水出舜葬東南陬,，西環(huán)之，入洞庭下,。一曰東南西澤,。” 所謂舜葬,，即為九嶷山,，相傳舜帝東巡崩逝，就葬于山中,。 其實,，發(fā)源于九嶷山的是瀟水，向北流入湘江（亦稱湘水）,，而湘江正源,，則是自陽海山而出,。 《漢書·地理志》注云：陽海山，湘水所出,，北至酃入江,。過郡二，行二千五百三十里,。 《說文解字》釋“湘”字云：湘水,，出零陵陽海山，北入江,。 至漢初,，關(guān)于瀟水流域的地理知識比已被當作湘水正源的陽海山一帶深厚。在馬王堆漢墓出土的兩幅被今人分別命名為《地形圖》《駐軍圖》的地圖上,，九嶷山附近的水道已被繪制得相當精準,。按歷史習(xí)慣，湘水的不同支流可與“湘”合稱以指代湘水的不同河段,，下游因與沅水匯合于洞庭湖中而可稱“沅湘”,。瀟水在上游，可是“瀟湘”一詞,，歷史上卻時常指代整個湘水流域,。 瀟水兩岸多怪石，盤曲埋沒在野草之中,。    行舟水上,，也能遠遠望見岸邊的巨巖亂石，于莽莽樹叢中錯落重疊,。今日所見,，已是經(jīng)過現(xiàn)代平整的河道，古時所見,，想必更加驚心動魄,。    船向下游繼續(xù)行駛，經(jīng)過東岸迴龍塔,。迴龍塔為明朝萬歷十二年（1584年）,，由右僉都御史呂藿為鎮(zhèn)水患所建。經(jīng)過修整粉刷的塔身燦然若新,。塔邊矗立著高樓,，輾轉(zhuǎn)才尋到一個背景干凈的角度。  雖然,，我們早在三國時期的詩中就能讀到“瀟湘”： 南國有佳人,，容華若桃李。 朝游江北岸,，夕宿瀟湘沚,。 時俗薄朱顏,，誰為發(fā)皓齒。 俛仰歲將暮,，榮耀難久恃,。 （曹植《雜詩七首 其四》） 但是瀟水得名卻已晚至唐代。“瀟湘”如此盛名,，成為整片湘水流域的代稱,，有著復(fù)雜的原因。 《山海經(jīng) 中次十二經(jīng)》有云：“洞庭之山,，……帝之二女居之,，是常游于江淵。沅澧之風(fēng),，交瀟湘之淵,，是在九江之間，出入必以飄風(fēng)暴雨,?！?/span> 對于這其中的“瀟湘”，郭璞云“今所在未詳也”,。《水經(jīng)注》則云“瀟者,，水清深也。”“瀟湘”是上古神女所出現(xiàn)之處,，神秘飄逸,，難以捉摸。 屈原的《九歌》更深化了這種形象： 橫流涕兮潺湲,，隱思君兮陫側(cè),。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪,。 采薜荔兮水中,，搴芙蓉兮木末。 （《湘君》） 登白薠兮騁望,，與佳期兮夕張。 鳥何萃兮蘋中,，罾何為兮木上,？ 沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言,。 （《湘夫人》） 瀟湘所居之神,，美麗，多情,，心懷思戀,，充滿靈氣,。 過了迴龍塔，繼續(xù)向下游行駛,，青碧如玉的瀟水輕波起伏,，兩岸綠樹叢茂，遠望一些有些年紀的老建筑就隱在樹后,。 （零陵卷煙廠） 東晉耒陽人羅含,，時人稱之“湘中之琳瑯”、“江左之秀”,，曾寫過一部《湘中記》（亦名《湘中山水記》《湘川記》）,，宋以后失傳，如今只能看到一些保存在其他書中的片段： 湘水至清,，雖深五六丈,，見底了了然，石子如摴蒲矣,，五色鮮明,，白沙如雪。赤岸如朝霞,，綠竹生焉,，上葉甚密，下疏遼,，常如有風(fēng)氣,。（《太平御覽》） 這段文字曾被酈道元改寫入《水經(jīng)·湘水注》。羅含筆下的湘水,，配合以湘水之神的傳說,，清澈、幽深,、明艷,，“瀟湘”的意象所指從此奠定了基礎(chǔ)。 船行至瀟水盡頭,，泊岸之處,，便是蘋洲。 “蘋洲”,，又是一個在詩中出現(xiàn)過太多次的詞語,，雖說天下名為“蘋洲”者眾多，不似“瀟湘”有明確的地理指向,，但自屈原《湘夫人》至南朝柳惲的《江南曲》,，“白蘋”總與“湘楚”相連，所以這一座瀟水湘水中的“蘋洲”，可以算作略微“正宗”的蘋洲吧,。 發(fā)郢流楚思,，涉淇興衛(wèi)情。 既逢青春獻,，復(fù)值白蘋生,。 廣望周千里，江郊藹微明,。 舉爵自惆悵,，歌管為誰清。 潁陰騰前藻,，淮陽流昔聲,。 樹道慕高華，屬路佇深馨 （鮑照《送別王宣城詩）》 汀洲采白蘋,，日落江南春,。 洞庭有歸客，瀟湘逢故人,。 故人何不返,，春華復(fù)應(yīng)晚。 不道新知樂,，只言行路遠,。 （柳惲《江南曲》） 至少歷史上的永州人也是這么想的。王元弼《零陵名勝記》云：“白蘋洲在城西瀟水之中,，洲長數(shù)十丈,，洲上植綠柳萬株，有春雨欲來,、煙凝天半景狀,。” 陳正誼《白蘋洲記》云：“白蘋一片洲耳,，漾于湘波杳靄中,，白花黃葉點綴其間，瀟之幽益其幽,，洲之野助其野矣,。” 船在蘋洲只停留一個小時就要返回,，所以無法遍游,，只能在蘋洲書院走走。 蘋洲書院始建于清乾隆四年（1739年）,，由邑人江蘇桃源（今泗陽）縣令眭文煥父子創(chuàng)建。光緒十三年（1886年）,，湘軍名將王德榜,、席寶田重建,，延聘周崇傅為山長。 今天的書院全為近年重建,，已經(jīng)全然看不出古時的規(guī)制了,。 （這就純粹為了拍照才建的） 不過只要清靜少人，還是能找到不少可觀賞之處,。桂樹下養(yǎng)著幾缸白蘋,，總算切合了地名，此時此季,，永州的構(gòu)樹都結(jié)了紅果,，十分好看。 （如今白蘋的學(xué)名是“水鱉”,，真有點“銷金帳里,，佳人變個大胖和尚”的感覺） 書院雖新，卻還保留著幾株古樹,。大樟樹的枝干虬曲縱橫,，身上藤蔓交纏。 不過,，乘船而來倒不是為了蘋洲書院,，還是為了“瀟湘”。登岸后穿過書院一直向北,，站在洲頭的白玉石臺上,，就能望見東邊的瀟水，匯入眼前的湘水中,，浩浩茫茫向北而去,。這一刻看到的，可算是真正的“瀟湘”,。 在永州停留的幾天里,，從未遇見徹底晴朗的天氣，始終是半云半陰,。尤其在江上遠望時,，煙水繚繞，心中也充滿了纏綿幽怨的情緒,。 安史之亂后,，杜甫輾轉(zhuǎn)至湖南,，寫下了： 百丈牽江色，孤舟泛日斜,。 興來猶杖屨,，目斷更云沙。 山鬼迷春竹,，湘娥倚暮花,。 湖南清絕地，萬古一長嗟,。 （《祠南夕望》） “瀟湘”成為詩歌中一個清澈,、明麗、幽深,，充滿靈氣,，卻指向遙遠、寂寞而心懷思戀的意象,。這樣的情愫不必直接表達,，只要出現(xiàn)“瀟湘”，便能領(lǐng)會,。 高閣對橫塘,，新燕年光。柳花殘夢隔瀟湘,。綠浦歸帆看不見,，還是斜陽。 一笑解愁腸,，人會蛾妝,。藕絲衫袖郁金香。曳雪牽云留客醉,，且伴春狂,。 （晏幾道《浪淘沙令》） 永州雖然云籠霧罩，但天氣炎熱,，芭蕉長得茂盛,，瀟水湘水合流處，洲渚上不見白蘋,，滿是芭蕉,。 重修蘋洲書院時,，望江臺上的石欄全是漢白玉，石質(zhì)極好,，晶瑩潔白,。 （出乎意料的豪華） 書院里的竹林也是青翠鮮綠,，身居南楚之地,，種植的又是四季常綠的草木，只要園藝稍加打理,，確實沒什么中秋的季節(jié)感,。 （人家這竹子還是種得挺不錯的，比某些號稱古風(fēng)還價格不菲的酒店要打理得漂亮多了） 登船的時間已近,，蘋洲是江心島嶼,，并無陸路交通，來往島上都要坐船,？因為有數(shù)個碼頭運營渡船,，難以分辨，所以要求游客游覽一小時后同船返回,。十點半之后游客數(shù)量暴增,，這才是游玩需趁早。 上午順瀟水而下,，至蘋洲看到了真正的瀟湘,。下午則去探訪瀟水的上游。 |
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