 上一篇介紹了青州龍興寺造像的歷史沿革與藝術(shù)風(fēng)格的變化。不過(guò),，并不是一定要了解足夠豐富的背景知識(shí)才能去觀展?？凑褂[的時(shí)候，那些風(fēng)云詭譎的歷史變遷都湮沒(méi)在遠(yuǎn)處,，成為一道淡淡的隱痕,。北朝造像的優(yōu)美和精妙,，只要走進(jìn)展廳,，參觀者就不可能不被打動(dòng)。  進(jìn)入展廳,，就看到一尊東魏到北齊時(shí)期的貼金彩繪石雕佛立像,。佛面容的豐滿圓潤(rùn)與身后的頭光照映,。身上的雙領(lǐng)袈裟線條起伏,，螺發(fā)精巧,，蓮花瓣飽滿凸出,。仰望這座造像,，美如滿月懸空。  轉(zhuǎn)角處有一尊北齊時(shí)期的貼金彩繪石雕佛立像。彩繪已為長(zhǎng)久的掩埋所褪去,。佛像面目俊美,，垂目微笑。尤其是嘴角微微上翹露出的那一抹微笑,，微妙而深邃。不知過(guò)去的信徒見(jiàn)到這尊造像時(shí),，有沒(méi)有和我一樣，霎時(shí)天地寧?kù)o,，只覺(jué)時(shí)空永恒。   墻邊展柜中立著的貼金彩繪石雕菩薩立像,，是本次展覽中東魏時(shí)期造像中我最喜歡的一尊。菩薩身穿紅衣,，頭戴金冠，微微頷首,，面露笑容,。不同于北齊時(shí)期造像表情的玄奧幽茫,，這尊東魏造像的神情非常貼近生活,，笑意抑制不住地從眉眼和嘴角中流露，像一位新娘子微露羞怯,，喜不自勝。     背屏上部有一圈飛天,，演奏著各種樂(lè)器捧出一尊寶塔,。飛天靈巧的身姿和飄逸的披帛帶來(lái)的動(dòng)感,，與下部的雙龍呼應(yīng),。讓整座造像如同音樂(lè)一般流動(dòng)起來(lái),。   （誰(shuí)還敢說(shuō)凸嘴和雙下巴會(huì)毀顏值） 北齊時(shí)期的造像多有損毀，這一件貼金彩繪石雕佛坐像保存相對(duì)完整,，也是這次展覽中最受各路攝影師青睞的造像。這尊佛像結(jié)跏趺坐于蓮座上的身姿非常寫實(shí),，貼身的紅色袈裟裹住身形，讓佛像呈現(xiàn)一種又端正又悠閑的姿態(tài),。從側(cè)面看,，佛髻輕聳，耳朵碩大,，鼻梁英挺，嘴唇微凸,，臉頰豐滿，下巴圓潤(rùn),，很有異域的風(fēng)采,。 這樣左腿下垂,，右腳置于左腿上的半跏坐姿,，右肘支在右膝上,，左腳扶住左踝的姿勢(shì)就稱為“思惟像”。這尊北齊的彩繪石雕思惟菩薩像身穿紅裙,，系腰帶，頭戴寶冠,，垂目微笑,。思惟菩薩像的右手一般為手掌或手指托腮,，可我總覺(jué)得這位菩薩右手應(yīng)該端著茶杯，戴著耳機(jī),，才能露出如此悠然享受的神情。 這是一尊北魏晚期至東魏的貼金彩繪石雕菩薩立像,。不同于北齊時(shí)圓潤(rùn)的面龐,，這尊菩薩像面容清瘦，劍眉鳳眼,，高鼻深目，顯得英姿勃發(fā),，炯炯有神,。 龍興寺窖藏的造像大多遭受過(guò)毀壞，這次展出了許多沒(méi)有頭部和手部的北齊造像,。于歷史研究而言,，損毀多帶來(lái)遺憾。但對(duì)于美,，很難說(shuō)損壞的造像比完整的更美,。因?yàn)闆](méi)有了頭部和手部，觀者的注意力都在曼妙的身姿和柔婉的曲線之上,。 這些北齊的彩繪菩薩立像雖然殘缺,，但這種寬肩細(xì)腰小腹微鼓的身形,，華麗復(fù)雜的裝飾讓人難以忘懷,。 我總覺(jué)得，任何一種藝術(shù)風(fēng)格的傳入,，一定因?yàn)槠渲杏心撤N能被此地人大為欣賞的因素，而被這樣被衣飾緊緊包裹的體態(tài),，或許就是北齊時(shí)期，青州人眼中最美麗的身體,。 還有幾件展品,，可以確確實(shí)實(shí)地稱呼為“殘件”,，北齊佛像的手部的殘件,，面部的殘件，飛天殘件,。 這破碎暗淡的,，實(shí)在比完整艷麗的更加動(dòng)人,。面對(duì)一塊殘破的佛像面部殘件,，感受到的甚至比完整造像的更多。 當(dāng)走進(jìn)一個(gè)展覽時(shí),，所謂的“解說(shuō)”和“背景”都只是附加品,，于真正的感受并無(wú)直接關(guān)聯(lián),。阻礙人們的觀看和理解的,，從來(lái)不是有沒(méi)有“解說(shuō)”,，而是一成不變的偏見(jiàn)、懶惰和盲目,。觀看歷史和藝術(shù)展覽也不是為了發(fā)送幾張“模仿認(rèn)真觀展”的擺拍，而是因?yàn)椋?span>好奇心和對(duì)美的追求,，組成了我們?nèi)松娜恳饬x,。 我寫文章，常常有“上”無(wú)“下”,，有“一”無(wú)“二”,，這一次能把自己的所知所感都寫完,，真是很不容易,，是個(gè)值得紀(jì)念的日子,。 蘇州博物館西館的青州龍興寺北朝佛教造像展，如此,。 |
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