眾所周知，每個朝代的造紙業(yè)都有著自己的特點,，每個時期的紙,，也有各自代表性的使用原料。因為古紙原料有時代性和地域性,，古代造紙的原料,，總是因時因地而變化，品種也逐代增加,。以下,，我們將以一些著名的古代書畫作品為例，來介紹一下這些不同原料的古代書畫用紙,。

一,、古代書法用紙——麻紙

麻

紙

麻紙是我國最早應(yīng)用于書畫的紙種，迄今傳世的最早的書法是故宮博物院所藏西晉文學(xué)家陸機(jī)的章草《平復(fù)帖》,。該帖先前曾有人將其鑒定為“蠶繭紙”,，經(jīng)潘吉星先生多次檢驗，確認(rèn)該帖為早期的麻紙,。

晉代陸機(jī)的《平復(fù)帖》因其年代久遠(yuǎn),，幾經(jīng)裝裱，纖維老化,，致使紙面呈灰色間米黃色,，紙表有部分裂紋。

▲陸機(jī)《平復(fù)帖》牙色麻紙本墨跡,，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院

以高倍放大鏡觀察,，《平復(fù)帖》本幅紙表面纖維束甚多，甚至有未及搗碎的成股的麻繩頭,，簾紋不顯,，似不曾有效地研光，紙吃墨力差,，制作相當(dāng)原始,，與出土漢紙相仿佛,。

《平復(fù)帖》上的墨跡是用禿筆寫的章草(草隸)，筆意古樸,，是陸機(jī)在西晉武帝泰始初年在南方倉促間寫的一封書信,。此帖流傳有序，年代確切可考,，又出于名家之手,，是我國現(xiàn)存最早的有年份可查的珍貴紙本法書。

隋末的虞世南《北堂書鈔》卷一0四引《陸云集》中陸云致陸機(jī)書云:“前集兄文為二十卷,，書工,，紙不精，恨之,?！毖躁憴C(jī)寫字屬稿不曾用良紙，與文獻(xiàn)記載相吻合,。這也說明當(dāng)時南方所造的紙不及北方曹魏時聞名的左伯紙精良,。

至隋唐五代，法書用紙也仍以麻紙居主要地位,。例如故宮博物院藏唐代杜牧的題款為大和三年(829)的(《張好好詩》就是麻紙,，紙面呈灰色，表面平滑,，制作相當(dāng)精細(xì),，但個別部位可見有明顯的麻纖維束。

▲歐陽詢《卜商帖》,，麻紙，白色,，表面平滑,，制作較精細(xì)

▲米芾《韓馬帖》，麻紙,，白色,，正方形,，紙厚、纖維束少,。

▲顏真卿《湖州帖》,，麻紙，白色,，平滑,，纖維束少。

▲王獻(xiàn)之《東山松帖》,，麻紙,，淺米色，制作不很精細(xì)

▲歐陽詢《季鷹帖》（也稱為《張翰貼》）,，麻紙,，紙薄

▲五代書法家楊凝式的著名草書《神仙起居法》

二,、古代書法用紙——皮紙

以下這些古代字畫,，便是用皮紙創(chuàng)作的，也為我們提供了研究古代皮紙的范本,。

▲王羲之《蘭亭序》馮承素摹本局部

▲米芾《苕溪詩帖》

北宋米芾曾帶頭以皮紙揮毫，他的法帖《苕溪詩帖》就是用的研光過的褚皮紙,。此紙淺灰色,，細(xì)橫簾紋，每紋約粗0.1厘米,，表面平滑，且施以白粉,，緊薄可愛,，制作相當(dāng)考究，在這種紙上寫字也相當(dāng)飄逸,。此紙目前的特征是在灰色紙地上呈現(xiàn)一些淺黃色毛斑,、塊狀斑、束狀斑，如夜空中的群星,。

▲米芾的《淡墨秋山詩》局部

▲蘇軾《人來得書帖》

米芾的《淡墨秋山詩》和蘇軾的《人來得書帖》,，亦為褚皮紙。二帖用紙均經(jīng)研光,，平滑受墨,，纖維勻細(xì)。蘇軾的《新歲未獲帖》,、宋徽宗趙估的《夏日詩》,、李建中的《同年帖》也是皮紙?！缎職q未獲帖》白間米色,，填以白粉，平滑受墨,，纖維束少見,，纖維細(xì)，紙精,。

至于趙信為《季鷹帖》作題跋用的紙,，則潔白光滑如鏡，纖維搗得很細(xì),，交結(jié)勻緊,，精美如蠶絲，但卻是一種褚皮紙,，是宋紙中的佳品,，代表了宋代造紙術(shù)的最高水平。

▲褚遂良摹《蘭亭集序》

其他如褚遂良摹《蘭亭集序》,、李建中的《貴宅帖》皆為皮料紙,。蘇軾的《三馬圖贊》則為桑皮紙，淺米色,，紙上加蠟,，紙面有紙須。唐宋時期的畫家,，也一改過去的習(xí)慣,，這時候少見的開始以皮紙作畫。

三,、古代書法用紙——竹紙

竹紙創(chuàng)始于晉代,，在唐末開花，宋代大結(jié)碩果,。北宋文人蘇軾在《東坡志林》卷九中說“今人以竹為紙,，亦所無有也,。”,。南宋周密《癸未雜識·前集》也說“淳熙( 1174-1189)末,，始用竹紙，高數(shù)寸,，闊尺許者,。”,。宋元時期竹紙不僅用于書寫,、繪畫，還大量用于印書,。

北宋·米芾《珊瑚貼》（竹紙）及局部的“竹筋”

明代竹紙制造業(yè)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的興盛時期,，南方各地多有大量竹紙出產(chǎn)。清代是竹紙制造業(yè)的鼎盛時期,，竹紙生產(chǎn)達(dá)到了空前的程度,，不僅產(chǎn)量居絕對優(yōu)勢，還因為竹料漂白技術(shù)進(jìn)一步提高,。竹紙業(yè)主要集中于南方的福建,、江西、浙江,、安徽,、四川、湖南和廣西等省,。

清·文康 兒女英雄傳（竹紙）

清·顧棟高撰 清乾隆十二年萬卷樓寫刻本（竹紙）

明《天工開物》記載竹紙生產(chǎn)過程

在長期的生產(chǎn)實踐中,，人們逐步掌握了處理竹材的技術(shù)，采選嫩竹,、長期浸漂,、加工捶洗以及長期高溫蒸煮的方法，造出了優(yōu)質(zhì)的竹紙,，實現(xiàn)了造紙技術(shù)的重大突破,。到明代已形成了較為完善的操作生產(chǎn)技術(shù)，記錄在《天工開物》中,。

北宋著名書法家米芾晚年對越州竹紙作書推崇備至,，對其頌揚簡直達(dá)到無以復(fù)加的地步?！都翁尽份d北宋大文豪蘇軾“作書,，竹紙十之七八”。傳為王羲之的《雨后帖》和王獻(xiàn)之的《中秋帖》兩書,，就是宋代人用竹紙摹寫的。清代四川的夾江竹紙是享譽巴蜀的高級書畫紙，能與著名的皮紙“宣州紙”比肩,，被稱為“夾江宣紙”,。近代國畫大師張大千、徐悲鴻都長期使用“夾宣”,，張大千 40年代還到夾江設(shè)計制造 了“大風(fēng)堂專用箋”,，即是今日馳名中外的“大千書畫紙”?？梢?，竹紙對中國古代和近代書畫藝術(shù)的繁榮作出了重要的貢獻(xiàn)。

藏經(jīng)紙

藏經(jīng)紙：在傳本古籍中,，唐以前的紙寫本已經(jīng)很難看到,，時代較早的紙寫本要算唐人寫經(jīng)和刻印的佛經(jīng)。還能常見到的唐人寫經(jīng)多用藏經(jīng)紙,。藏經(jīng)紙顏色黃褐,，猶如茶色。略有棉性,，質(zhì)地厚硬,，不透明。唐人所寫佛經(jīng),、道經(jīng),，和宋、元,、明刻印的釋道藏經(jīng)紙多用這種紙,。藏經(jīng)紙名稱的又來，可能即源于此,。用之于刷印書籍的,，傳本中還很少見。

麻紙：麻紙名稱的由來,，大概是由于制作原料中麻的成分最多,。麻紙有白麻紙、黃麻紙兩種,。白麻紙正面潔白光滑,，背面略顯粗糙，有草棍紙屑黏附,，而實質(zhì)上卻是很細(xì)很薄,，質(zhì)地堅韌，耐久性很強,，如不著潮經(jīng)久不會變質(zhì),。黃麻紙,，色略黃，有的比白麻紙略厚,，其性能與白麻紙相仿佛,，看起來更顯粗糙一些。無論白麻紙,、黃麻紙,，紙紋(俗稱簾子紋)都比較寬，約有二指左右,，也有的紙紋不太明顯,。宋朝印書多用這兩種麻紙。近代和元朝初期印書和宋朝末年大致相同,，據(jù)傳本所見,，采用黃麻紙的比較多些。元末印書的麻紙,，紙紋卻變窄了,，只有一指左右寬度，紙的粗,、細(xì),、薄、厚及堅韌性能,，與宋朝麻紙沒有多大區(qū)別,。直到明朝初期，仍有用麻紙印書的,。麻紙對風(fēng)吹日曬也有很大抗性,，所以有些宋元印本，流傳至今將近千年,，猶完整如新,。

黃麻紙

麻紗紙：宋朝時候，福建建陽縣是一個刻書中心地區(qū),，造紙工業(yè)特別發(fā)達(dá),。建陽縣麻沙鎮(zhèn)所出產(chǎn)的紙名麻紗紙。色稍黃,，沒有紙紋,。薄厚韌性與麻紙差不多，宋版麻紗本多用此紙,。

蠶繭紙：蠶繭紙有兩種顏色,，一種潔白如玉，一種呈乳白色,。質(zhì)細(xì)而薄,，有光澤,，從表面看來頗與絲綿相似，韌性很強,，元朝印本中,，有少數(shù)用蠶繭紙。

羅紋紙：羅紋紙,，顏色潔白，質(zhì)地細(xì)薄柔軟,。有顯著的橫紋,，看去與絲織的羅綢一樣，所以叫羅紋紙,。這種紙的出產(chǎn)時代已久,，宋、元,、明,、清各代都有，并用以印書,。但宋元本用羅紋紙印刷的,，傳到今天的亦屬罕見。明清印本中有時還能見到,，如雍正間武英殿本《唐宋詩文醇》,，席啟寓刻的《唐百家詩》，是用羅紋紙印的,。鄭西諦先生印的《中國版畫史圖錄》,，其中一部分是用舊羅紋紙印的。

羅紋紙

棉紙：棉紙(南方稱皮紙),，有黑,、白兩種。白棉紙顏色潔白,，質(zhì)細(xì)而柔,，纖維多，韌性強,。黑棉紙色呈黑黃,，韌性稍差。明代前期印書多用棉紙,。嘉靖以前所產(chǎn)棉紙比較細(xì)薄,，隆慶以后就稍顯粗而且厚。用棉紙印書的比重也大為減少,。清初還有少數(shù)用棉紙印本,，以后就更少見了,。

貴州棉紙：這種棉紙，因為是貴州土產(chǎn),，所以稱為貴州棉紙,。顏色灰白，不太漂亮,，薄厚中等很勻稱,，棉性大，纖維粗,，質(zhì)地松軟,，使用起來能夠持久延年，印出書來不甚美觀,，故未被廣泛采用,，只有清末時貴州、云南的印本書,，一部分采用了這種紙,。

河南棉紙：河南棉紙也是因產(chǎn)地而名。顏色白而略呈黃色,，薄厚不太均勻,，看來很粗糙，但卻綿軟有韌性,，印書采用不廣泛,，只有清末民初河南本省刷印地方志書，一部分采用了這種紙,。

山西棉紙：山西棉紙,，顏色灰白，比貴州棉紙稍厚,。韌性較強,，質(zhì)地略細(xì)，印書沒有廣泛采用,，清末印刷地方志書有的采用,。

棉紙

竹紙：因為顏色微黃，故又統(tǒng)稱黃紙,。其制作原料主要是竹子,，故以竹紙為名。宋元時期即有出產(chǎn),，紙性稍脆,，韌性較棉紙差。宋元以至明初，間有使用印書的,，但為數(shù)很少,，明嘉靖以后，直到清朝,，用竹紙印書的最為普遍,。

竹紙

梗棒紙：梗棒紙是元朝末年印書所采用的一種紙，也屬于竹紙一類,，質(zhì)地粗糙,，紙面澀滯，背面多碎草屑,，厚而且脆,，古書業(yè)把這種紙叫梗棒紙。以后用這種紙印的書,，傳本中已不多見。

開花紙：開花紙南方叫挑花紙,。據(jù)說這種紙產(chǎn)自浙江省的開化縣,，所以又叫開化紙。質(zhì)地細(xì)膩,，極其潔白,，無紋絡(luò)。紙雖薄而韌性強,，柔軟可愛,。清代順、康,、雍,、乾內(nèi)府和武英殿刻印的圖書多用開花紙。那時產(chǎn)量較多,，質(zhì)量也高,。嘉、道以后的產(chǎn)品質(zhì)量較前降低,，數(shù)量也大大減少,。家刻本中也有采用，但為數(shù)很少,。開花紙印本,，美觀漂亮，武進(jìn)陶湘最喜收藏殿版開花紙印本,。

開花榜紙：開花榜紙從表面看來與開花紙相似,。比開花紙厚，顏色略顯發(fā)烏,，質(zhì)量次于開花紙,。開花榜紙的出產(chǎn)比開花紙為晚,，清嘉、道間一部分殿版書用開花榜紙刷印,，可是流傳到現(xiàn)在的,，也已經(jīng)很少見了。

太史連紙：太史連紙紙質(zhì)骨立,，正面光潤,，背面稍澀，沒有草棍紙屑黏附,，韌性比棉連紙差,，紙料很細(xì)，色黃,。清朝康熙以后印書,，采用這種紙的比較多。如《武英殿聚珍版叢書》就曾采用此紙,。

機(jī)器連史紙：機(jī)器連史紙是用機(jī)器制造的,，顏色稍黃，這種紙生產(chǎn)較晚,，清末民初才被印書采用,。中華書局印《四部備要》，就用的是機(jī)器連史紙,。

連史紙

棉連紙：棉連紙是宣紙的一種,。色白如玉，勻凈細(xì)膩,，綿軟有韌性,。清末民國間比較考究的印本，往往采用棉連紙,。另外還有汪六吉制造的六吉棉連紙,，紙質(zhì)比棉連紙薄，綿軟有韌性,，摹拓碑版彝器多用此紙,。

川連紙：因產(chǎn)自四川，所以叫川連,，色比粉連紙略黃,，也有一種白的，稍有韌性,，薄厚不甚勻,。印出書來不甚漂亮，其它地區(qū)印書很少采用，只用于本地方的出版物,，如四川的一部分縣志,，就是川連紙印。

洋粉連紙：色灰白,，正面平滑有亮光,，背面粗澀，薄而且脆,，不甚延年,，也是用機(jī)器制造。清末民初的排印本書,，石印本書,，多用粉連紙印。

玉版宣紙：安徽宣城是個產(chǎn)紙的地方,，這里所出產(chǎn)的紙統(tǒng)稱宣紙,。細(xì)分起來，品名繁多,，印書常用的有“玉版”,、“棉連”、“料半”等,。玉版宣紙，色白,，質(zhì)細(xì)而厚,、很能吸收水分，韌性比棉紙稍差,。清末民初印刷金石,、考古、印譜,、書畫冊等,，往往采用這種紙。

料半紙：料半紙也是宣紙的一種,，比玉版宣薄,，顏色潔白，性綿軟,。用以印書漂亮美觀,，晚清至民國一部分書采用此紙。

毛邊紙：色呈米黃,，故亦簡稱黃紙,。正面光，背面稍澀，質(zhì)地略脆,，韌性稍差,，牢固程度次于太史連?！冻Ｕ押现靖濉酚性?“天下購善本書者,，必望走隱湖毛氏，所用紙,，遂從江西特造之,，厚者曰'毛邊’，薄者曰'毛太’,，至今猶存其名不絕,。”毛邊紙名稱之由來,，可能即始于此,。清乾隆以后印書用紙，除太史連紙,、棉紙外,，有一大部分是用毛邊紙印的。

毛邊紙

毛太紙：毛太紙與毛邊紙顏色相似,，質(zhì)量次于毛邊紙,，紙幅也小，薄厚不等,，有明顯的直紋,。清同、光間用毛太紙印書較多,。

高麗紙：高麗紙類似朝鮮印書用紙,，其名稱由來可能即緣于此。高麗紙產(chǎn)自河北遷安,，色白,、質(zhì)厚、有綿性,，很堅韌,，有明顯的直紋。我國用高麗紙印書的較少,，多用以染色作書皮用,。

高麗紙

桑皮紙：桑皮紙有黃色、白色兩種,，質(zhì)地堅固,。因制造原料有桑皮成分,，故名桑皮紙。據(jù)說宋朝,、元朝和明朝初期,，曾有用以印書的，但傳本中卻很少見,。

遷安紙：遷安紙俗稱茅頭紙,，色灰白，質(zhì)地厚而松,，略有綿性,，因產(chǎn)自河北遷安縣，故稱遷安紙,。民國初年所印民間讀物,，如《三字經(jīng)》、《百家姓》之類的通俗用書,，有些是用茅頭紙刷印的,。

官堆紙：官堆紙比毛邊紙略厚。金陵書局印書,，多用官堆紙,。

庫箋紙：白色黃色都有，韌性極強,，有薄,、有厚。清朝宮內(nèi)用以包裹東西,，紙幅多是二尺見方大小,。民間流傳很少，民國十九年,，北京故宮博物院曾用薄庫箋紙影印過一部分字帖畫冊。明清兩代內(nèi)府圖書多用厚庫箋紙染成磁青色裝訂書皮,，世稱“庫磁青皮”,。內(nèi)府有時用以鈔寫佛經(jīng)，五彩套寫,，絢麗雅致,。后來書店裝修古書，遇珍善本也用庫磁青皮,。

冊子紙：冊子紙又叫庫鈔紙,。明朝有的印本，可能是為了節(jié)約紙張,，曾用印上格子的公文紙,，或已寫上字的錢糧冊紙,，反轉(zhuǎn)過來用空白的背面印書，所見冊子紙的印本,，多是棉紙,。

日本皮紙：日本皮紙，又叫東洋棉紙,。這種紙產(chǎn)自日本,，黃色、白色都有,，棉性較強,，堅韌有力。日本印書多用這種紙,。我國印書在清末民初間有用此紙的,。

美濃紙：美濃紙，紙面光滑,，細(xì)薄勻稱,。綿軟有韌性。黎庶昌所印《古逸叢書》有一部分是用美濃紙印的,，日本刷印古書,，采用比較廣泛。

湖南竹紙：俗稱湖南黃,。紙質(zhì)松軟,，粗糙，無韌性,，不延年,。清同治、光緒間印書多用此紙,。

就宋箋而言,，有澄心堂紙極佳，有碧云春樹箋,，龍鳳箋,、團(tuán)花箋、金花箋…… 都是宮中御用之箋紙,，相當(dāng)華貴,。

澄心堂紙

▲宋拓 《淳化閣帖》澄心堂紙本

硬黃紙

宋趙希鵠《洞天清錄集》中載：“硬黃紙，唐人用以寫經(jīng),，染以黃檗,，取其避蠹,。”黃檗即是中藥黃柏，用以染紙可防蟲蛀,，同時可以使紙張呈現(xiàn)黃色,。

紙面上涂上黃蠟，可以降低紙張的吸水性,，防止過分暈染,，同時可以提高紙張的透明度，可以為雙鉤摹寫者提供方便,，即所謂的“響拓”,。唐王方慶摹寫的《萬歲通天帖》即為“響拓”。

▲萬歲通天帖 （請橫屏觀看）

染色箋比較著名的是薛濤在浣花溪畔所制的“浣花箋”,，以及后來謝景初所制的“謝公十色箋”,，有深紅、粉紅,、杏紅,、明黃、深青,、淺青,、深綠、淺綠,、銅綠,、淺云十種顏色。

砑花箋

宋人的花箋即是“砑花箋”,，明清時期的花箋主要是以木板水印印制,；宋人則用砑花法。

▲此帖寫于紋飾相當(dāng)清楚的羅紋花草砑花箋上,，紋飾意趣明顯,，為相當(dāng)高級的羅紋砑花箋。

▲花紋圖案精雅

▲《屏事帖》

除了這些紋飾比較清楚的,，一些花箋中還有很多肉眼難辨的精美紋飾隱匿其中,，直到現(xiàn)在用特殊攝影技術(shù)才得以還原。沒想到我們印象中崇簡的宋人,，骨子里竟然如此“悶騷”。

◆ 蘇軾 致長官董候尺牘

▼處理后可見全紙華麗精美的牡丹卷草紋飾

◆ 王鞏 書尺牘

北宋著名詩人,、畫家王鞏此作書風(fēng)頗似蘇軾，用筆沉厚而又豪邁,。

▼經(jīng)處理后可見全紙布滿牡丹卷草紋鳳鳥

◆ 胡安國 致伯高太傅尺牘

北宋學(xué)者,、著名經(jīng)學(xué)家胡安國致伯高太傅尺牘,。

▼重現(xiàn)全紙牡丹卷草花紋，低調(diào)華麗

◆蘇軾 致至孝延平郭君尺牘

▼肉眼觀測

▼真實面目原來六角形龜甲紋中皆有一只小烏龜

◆ 蔡襄 致通理當(dāng)世屯田尺牘

▼平常所見如下

▼重現(xiàn)一張飾有蝴蝶紋樣的羅紋砑花箋

◆ 蘇軾 致運句太傅尺牘

▼處理后可見雅致的折枝梅羅紋砑花粉箋

◆ 宋徽宗  池塘秋晚圖

這張紙也是代表了宋代花箋的最高技藝,，皇帝獨享~

▼肉眼觀測

▼處理后可見全卷用紙張為砑花粉箋,，表面涂布，再砑以典雅的卷草紋飾,，紋飾上還涂有云母狀的發(fā)光物質(zhì),，最后印壓出織品的橫斜紋路，代表宋代制作工藝最高等級的加工紙,。

◆ 黃庭堅 自書松風(fēng)閣詩卷

大名鼎鼎的《松風(fēng)閣詩卷》用張紙竟然也有如此復(fù)雜的圖案花式,，令人一驚~

▼處理后細(xì)節(jié)

 ▲魚龍紋

▲瓜瓞紋

▲花草紋

▲瓜瓞紋