自古以來,，岳飛被譽(yù)為中國歷史上的英勇將領(lǐng),，他的精忠報(bào)國、壯志凌云的英勇事跡,，成為后人傳頌不衰的佳話,。

現(xiàn)在人們一提到岳飛，就會想到“精忠報(bào)國”這4個(gè)字,，而“岳母刺字”的故事,，更是成為千古傳世的佳話，激勵(lì)著無數(shù)中華兒女為國家的獨(dú)立和尊嚴(yán)而努力奮斗,。然而,，隨著學(xué)者的研究，人們才發(fā)現(xiàn),，岳飛背上刺的其實(shí)并不是“精忠報(bào)國”這4個(gè)字,，那么，岳母在岳飛背上刺的，到底是什么字呢,？岳母真的在岳飛背上刺字了嗎,？

首先，我們要明了岳飛背上刺的字究竟是什么,。古代文獻(xiàn)《宋史·何鑄傳》及《宋史·岳飛傳》中記載,，岳飛在被審問時(shí)，展示了他背上的字,，而這四個(gè)字是“盡忠報(bào)國”,。這兩份史料相互印證，為我們揭示了岳飛背上刺字的真實(shí)面貌,。

然而,，隨著時(shí)代的變遷，岳飛背上的字卻變成了大家耳熟能詳?shù)摹熬覉?bào)國”,。究其原因,，不難發(fā)現(xiàn)宋高宗為了表彰岳飛，曾贈(zèng)予他“精忠岳飛”四字,，并制成大旗,，隨岳飛出征。這讓“精忠報(bào)國”這四個(gè)字,，逐漸在民間流傳開來,，成為了岳飛背上刺字的誤傳。

再來看看這四個(gè)字是如何刺上去的,。傳統(tǒng)的說法是,，岳飛的母親姚氏為了激勵(lì)岳飛報(bào)效國家，親手在其背上刺下了這四個(gè)字,。

然而,，在歷史的長河中，我們并沒有找到足夠的證據(jù)來支持這一說法,?！端问贰分胁⑽从涊d此事，同時(shí)其他的史料,，如《續(xù)資治通鑒》,、《宋論》、《四朝聞見錄》等,，也沒有提及過,。

岳飛的孫子岳珂所著的《鄂國金佗稡編》和《鄂王行實(shí)編年》中，只是提及了姚氏鼓勵(lì)岳飛報(bào)國,，但并未提及刺字,。反而是在清人錢汝雯的《宋岳鄂王年譜》中，提到了母親給岳飛刺字的記載。然而,，由于該書錯(cuò)誤頗多,，其可信度仍然不高。

我們不能不考慮的是,，在古代,，尤其是農(nóng)村地區(qū)，女性的識字率極低,，且刺字需要一定的技術(shù)和工具,，而岳母作為一個(gè)普通的農(nóng)村婦女,，很可能并沒有這種技術(shù)和條件,。

更何況，古代刺字是一項(xiàng)相對專業(yè)且具有一定風(fēng)險(xiǎn)的技藝,，不是簡簡單單就能完成的,。《水滸傳》中林沖和楊志被刺配時(shí)，都是請來專門的文墨匠人完成的,。可見,，在古代刺字并非家庭能夠輕易完成的任務(wù)。

那么,，“岳母刺字”的故事又是從何而來,？它最早見于清康熙五十三年的抄本《如是觀傳奇》中，隨后錢彩,、金豐在《說岳全傳》中引用,，并發(fā)揚(yáng)了這一故事，使其變得家喻戶曉,。文中描述的刺字工具與方法與史實(shí)大相徑庭,，顯然是杜撰的。而隨著時(shí)間的推移,，“岳母刺字”的故事在民間傳播開來,，成為了定型的傳說。

盡管我們不能確定岳飛背上的字是誰刺上的,，但通過元代白樸的《精忠旗》我們可以推測,，岳飛或許是請了專業(yè)的人士，在背上刺下了“盡忠報(bào)國”四字,，以表達(dá)他的忠誠和報(bào)國之志,。岳飛的壯志和忠誠，無需任何額外的故事來加以證明,。他的英勇事跡和崇高品質(zhì),，早已深深刻在了中華民族的心中。

“岳母刺字”的故事，無疑是一個(gè)美好而感人的傳說,，它傳達(dá)了母愛的偉大和岳飛的忠誠,。然而，隨著時(shí)間的推移和歷史研究的深入,，我們發(fā)現(xiàn)了其中的誤傳和變化,。

這也讓我們重新認(rèn)識到，歷史的真相往往比想象中更為復(fù)雜和多元,。而岳飛的精忠報(bào)國,，不論是“盡忠”還是“精忠”，都已經(jīng)成為了中華民族永恒的精神財(cái)富,。