一部醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，將人們的思維引導(dǎo)至遠(yuǎn)古的黃帝時(shí)代,。盡管《黃帝內(nèi)經(jīng)》是后人所撰寫,，但其依據(jù)是從黃帝時(shí)代口傳心授傳承下來的。黃帝是華夏民族的先祖,，文韜武略德治天下,，并留下了和醫(yī)祖岐伯論述而成的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，傳世醫(yī)學(xué)論證結(jié)集,。為此,，在這里不得不提醫(yī)祖岐伯。

    《帝王世紀(jì)》載：“岐伯,，黃帝臣也,，帝使岐伯嘗味草木，典治醫(yī)病,，經(jīng)方《本草》,、《素問》之書咸出焉?！睆纳鲜龉盼墨I(xiàn)記載可見,，遠(yuǎn)古時(shí)確有岐伯其人，他同黃帝合著了醫(yī)書《素問》,、《靈樞》,，合稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》，開辟了中醫(yī)著述之先河,。其內(nèi)容多以他與黃帝答問的體裁寫成,，所以，記載“岐伯”的最早的文獻(xiàn)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。

      岐伯出生于何地何時(shí),，世間有多本傳記。除了甘肅慶陽說,，還有陜西岐山說,，四川鹽亭說,。目前記載岐伯出生在慶陽（今甘肅慶陽市慶城縣）的史料是最多的，作為史料依據(jù)有以下幾點(diǎn),；

辭書記載,；

     宋· 《辭源》：“黃帝，古帝名……,，咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》”,，“《素問·內(nèi)經(jīng)》等書，本作岐伯,?！庇郑骸氨钡兀っ?，（一）秦置,，統(tǒng)甘肅、寧夏,、慶陽,、平?jīng)觥⒐淘?、涇川諸府州縣之地,，治義渠，古城在今寧縣西北,。（二）漢置，統(tǒng)甘肅,、舊寧夏,，慶陽二府之地，治馬嶺,?！?/p>

       宋.《古今姓氏書辨證》卷三載，

岐,、《陳留風(fēng)俗傳》曰黃帝師岐伯之后,。唐段、秀實(shí)與判官(岐靈岳)謀殺朱泚,，迎乘輿不克被害 ,。安化岐氏唐·萬福府統(tǒng)軍(岐才) ，慶州人,。

    《資治通鑒》：“黃帝命岐伯（北地人),，作鐲鐃、鼓角,、神鉦以揚(yáng)德而建武”(宋.司馬光),。

       宋代地理書《輿地紀(jì)勝》,，書中記載：“上古岐伯，郡人,，黃帝嘗與論醫(yī),，有素問難經(jīng)行于世?！边@里的“郡”指(北地郡)今慶陽,。

     宋·潘自牧《記纂淵海》第二十四卷記載：“慶陽府,，郡號安化”,。“人物,，上古岐伯,，郡人，黃帝常與論醫(yī),，有素問難經(jīng)行于世,。”

      宋.《太平寰宇記》人物記載：“岐伯,，北地人,。與黃帝論醫(yī)，有《素問》《難經(jīng)》行世,。

      南宋.《通志》氏族略卷二十六“載：“岐氏,，又古有岐伯，為黃帝師,，望出安化,。

    《明一統(tǒng)志》記載，“岐伯,，北地人,。”這里的“北地”屬慶陽管轄,。

     明·韓鼎《慶陽府志·方技》記載：“岐伯,，北地人，精醫(yī)術(shù),，黃帝師事之,，著《難經(jīng)》、《素問》,?！?/p>

       清《姓氏考略》載，岐氏,、黃帝師伯之后,，望出安化,。(陳廷煒著)

      清·慕少堂《甘寧青史略》記載：“岐伯，北地人,，黃帝以人之生……及咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》,。”

     清-乾隆年間《慶陽縣志·人物》：“岐伯,，北地人,，精醫(yī)術(shù)脈理，黃帝以師事之,，著《內(nèi)經(jīng)》行于世,，為醫(yī)書之祖?！?/p>

     民國.《甘肅省人物志·方術(shù)》：“岐伯,，北地人也，黃帝與論醫(yī),，有《素問》《內(nèi)經(jīng)》行于世,。”(張維.著),。

民國-《中國人名大辭典》附錄《姓氏考略》:“岐,，(陳留風(fēng)裕傳)'岐氏，黃帝師,，岐伯之后’,，望出安化?！卑不?，宋置慶陽府安化縣，即今慶城縣,。望出安化，即岐姓之祖在今慶陽,。(臧勵和著)

    《甘肅新志》：“岐伯生而神明,，通脈理，黃帝以師事之,。北地人,，望出安化?！?/p>

    《甘寧青史略·正編》：“岐伯,，北地人，精于醫(yī)術(shù),，黃帝師事之,，著(內(nèi)經(jīng)素問)”,。

    《中國人名大辭典·附錄·姓名考略》：“岐，（陳留風(fēng)俗傳）'岐氏,，黃帝師,，岐伯之后?！霭不?。(今甘肅慶陽)”

    《辭海》：“岐軒：岐伯,，上古名醫(yī)”,，又“北地，郡名,，戰(zhàn)國秦置,。治所在義渠，西漢移治馬嶺”(今甘肅慶陽),。

　　《漢語大辭典》：“岐：姓,，《通志·氏族略二》岐氏周故都也。又,，古有岐伯,，為黃帝師，望出安化,?！卑不堤拼鷳c陽古稱。

    另外慶陽有《岐伯故里》古今石碑和《黃帝內(nèi)經(jīng)千家碑林》等,！

    考古北地郡,，即今甘肅慶陽市及寧夏南部、而當(dāng)時(shí)的慶陽府即慶城縣,。這里距陜西省岐山縣200余公里,，物產(chǎn)豐富。其中野生中藥材種類尤多,，質(zhì)量優(yōu)良,，共有370個種屬，被譽(yù)為“天然藥庫”,。如《資治通鑒·卷三百六十》“唐玄宗天寶十二載八月紀(jì)事目條”所云：“是時(shí)中國盛強(qiáng),，自安遠(yuǎn)門西盡唐境萬二千里，閭閻相望,，桑麻翳野,，天下稱富庶者無如隴右。

岐氏,，郡望,、北地郡,；

          堂號、安化堂,；

【古跡遺存】

      南原廟:《慶陽府志·壇遺》:“岐伯廟在南原,，今廢”。南原廟遺址在今慶城縣高樓鄉(xiāng)廟花塬村薛家咀,。傳說當(dāng)時(shí)為岐伯的藥園,，后為周先族的花園。現(xiàn)址仍有窯洞1孔,，墻壁上可見一片片彩色壁畫,，有一岐伯石像已遺失。院中有一蓮花石香盤,。至今每逢二月二日村民仍有祭祠,、求醫(yī)集會。

     嘉會門外廟：《慶陽縣志·壇廟》:“岐伯廟在縣城嘉會門外,?！贝藦R遺址在慶城縣城南關(guān)城南壇旁邊，今縣農(nóng)機(jī)局院內(nèi),。已毀,。

     三圣廟：《慶陽府志·鄉(xiāng)哲》:“岐伯、鞠陶,、公劉三圣”,，慶城縣城內(nèi)曾建有“三圣廟”，岐伯列三圣之首,，遺址在縣城小南門,，今縣公交局院內(nèi)，己毀,。

     藥王洞（今慶城縣周祖陵公園岐伯圣景）： 又名圃寒洞,，曾塑有岐伯、張仲景,、孫思邈像,，亦稱藥王古洞，現(xiàn)建有“藥王古洞”景點(diǎn),。每逢三月五日有祭祠、求醫(yī)問藥活動,。

     藥王洞（慶城縣葛崾峴鄉(xiāng)青龍嘴）：上世紀(jì)八十年代洞內(nèi)還殘留岐伯催難渡命的壁畫,。每逢二月五日有祭祠、求醫(yī)聚會,。

    岐伯洞（西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)老山村老洞山）：又稱仙人洞,，是岐伯舍仙果救老叟的傳說故事之地,，現(xiàn)遺洞仍在。原窯洞內(nèi)有壁畫,，有一古石碑已遺失,。

     子午嶺（也稱橋山）：為慶陽市第一大山系?！稇c陽府志·地理·山脈》:“傳說,古代軒轅黃帝氏族部落就起源于橋山山脈和北洛河上游,，后逐漸發(fā)展強(qiáng)大，占據(jù)關(guān)中和中原,?！?/p>

      黃帝冢：位于正寧縣五頃原鄉(xiāng)?！稇c陽府志·文物志》:“軒轅黃帝冢在今正寧縣五頃原鄉(xiāng),即《括地志》所記載的:'黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山’,其原冢尚在”,。《括地志》為唐代魏王李泰主編的一部規(guī)模巨大的地理書,?！墩龑幙h志》載:“黃帝冢在縣東南鍬頭鎮(zhèn)東北西頭村之橋山，當(dāng)谷一峰聳起,，草木蔥蔚,，上有荒冢，旁立一碑,，鐫字曰：'黃帝葬衣冠處”,。此冢今仍在。有研究認(rèn)為：《史記·五帝本紀(jì)第一》曰:“黃帝崩,，葬橋山”,，此橋山即子午嶺，正寧縣黃帝冢即為軒轅黃帝陵,。

     岐伯圣景： 位于慶城縣周祖森林公園,，建有岐伯大殿及古代12大名醫(yī)塑像等景觀，是祭祀岐伯及參觀旅游主要景區(qū),。

     而新近有資料表明,，岐伯為甘肅省慶陽縣人。如清·乾隆年間《慶陽縣志·人物》記載：“岐伯,，北地人,，生而精明，精醫(yī)術(shù)脈理,，黃帝以師事之,，著《內(nèi)經(jīng)》行于世，為醫(yī)書之祖?！贬畯男∩朴谒伎?，有遠(yuǎn)大的志向，喜歡觀察日月星辰,、風(fēng)土寒暑,、山川草木等自然界的事物和現(xiàn)象。還懂音樂,，會做樂器,，測量日影，多才多藝,，才智過人,。后見許多百姓死于疾病，便立志學(xué)醫(yī),，四處尋訪良師益友,，精于醫(yī)術(shù)脈理，遂成為名震一時(shí)的醫(yī)生,。黃帝為療救民疾,，尊他為老師，一起研討醫(yī)學(xué)問題《黃帝內(nèi)經(jīng)》多數(shù)內(nèi)容即以他與黃帝答問的體裁寫成,。所以,，記載“岐伯”的最早的文獻(xiàn)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。后人為了紀(jì)念他們所做的貢獻(xiàn),，專門修建了岐伯廟,。如《慶陽縣志·壇廟》載：“岐伯廟，在縣城南,?！睋?jù)《辭海》說：北地,，郡名,，戰(zhàn)國秦置。治所在義渠,，西漢移治馬嶺(今甘肅慶陽西北),。 岐伯又尊稱為岐天師，意為懂得修養(yǎng)天真的先知先覺,。張志聰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注》卷一：“天師,，尊稱岐伯也。天者,，謂能修其天真,。師乃先知先覺者也,，言道者上帝之所貴，師所以傳道而設(shè)教,，故稱伯曰天師?！?/p>

      另一論據(jù)是岐伯之“岐”不是岐山之“岐”,。考古“岐”字,，當(dāng)是“歧”字之借字,。據(jù)當(dāng)代著名學(xué)者、湖北中醫(yī)學(xué)院李今庸研究認(rèn)為,，《內(nèi)帝內(nèi)經(jīng)》中的“岐伯”之“岐”字,，當(dāng)從“止”旁作“歧”，《素問》《靈樞》二書凡稱“岐伯”者皆然,。古本《素問》《靈樞》均作“歧伯”,。只是到了晉代皇甫謐編著《針灸甲乙經(jīng)》時(shí)，才將“歧伯”之“歧”假借為“岐”,；唐代楊上善撰注《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》時(shí),，亦借用為“岐”字。故后世學(xué)者均多從“山”旁作“岐”字,，我們在進(jìn)行該研究時(shí)亦從之,。在古漢語中，岐與歧通用,，如戰(zhàn)國列御寇《列子·說符》中有 “歧路亡羊”之典故,，明代馬中錫《中山狼傳》中有“然嘗聞之，大道以多岐亡羊”的記載,。雖然后者之“岐”借代了前者之“歧”,，但二者所指之意相同，其文義亦通,，同時(shí)亦說明后世多以“岐”借代“歧”字,。東漢許慎《說文解字·邑部》、南朝·顧野玉《玉篇·邑部》都載明兩字形異而義同,。后世也多以“岐”借代“歧”字,。岐伯，為古代人稱,，相傳為黃帝臣,，乃古代醫(yī)學(xué)家僦貸季之傳人。當(dāng)代學(xué)者,、慶城縣“岐伯圣景”總設(shè)計(jì)師左思科亦尊是說,。

      一.自一九六三年至一九八五年在甘肅慶陽西峰區(qū)南佐考古發(fā)掘的“南佐遺址”經(jīng)過先后五次探方考古,，發(fā)現(xiàn)了迄今為止最大的部落居住遺址，僅中央房址面積就達(dá)到六百六十多平方米,。距今四千五百多年,，有可能是岐伯族群部落原址，距離岐伯出生地慶城縣五十公里,。

     二.甘肅正寧黃帝冢距慶城岐伯故里直線距離不足百公里,。遠(yuǎn)古時(shí)代交通是人類面對的最大困難，諸多史記考古得出的結(jié)論,，黃帝活動范圍在西北黃土高原一帶,，符合黃帝與岐伯論述醫(yī)道的地利。

     三.黃帝登崆峒山論道廣成子,。崆峒山距慶陽只有二百余里,，進(jìn)一步說明黃帝的活動范圍。黃帝和岐伯能順利接觸探討醫(yī)道,，有著地理先天優(yōu)勢,。假如岐伯出生于四川鹽亭或者陜西岐山，最近距離的岐山也要五六百里,，更不用說相距三千里之遙的鹽亭,。遠(yuǎn)古時(shí)代的交通工具就是兩條腿，至于馬匹牛車代步是周秦時(shí)代的事了,。一去三千里,，得多少個歲月啊,！

     四.慶城縣岐伯故里出生地遺址至今存在,。慶城縣天子村青龍嘴自然村今天還能看到岐伯穴居的洞窟，并有后人祭祀供奉的“藥王洞”原址,。

     慶陽市的岐伯故里,，位于慶城縣西南十公里的天子村青龍嘴自然村，村子自然環(huán)境幽靜偏僻,，夾于東西兩山之間,，河岸西山遠(yuǎn)眺仿佛一條盤踞回首欲飲的青龍，古名青龍嘴,，而岐伯古穴位置正好在青龍嘴部下方河岸邊,。當(dāng)?shù)厝耸来鄠鳎錾鷷r(shí),，天降暴雨,，洪水滔天，岐伯一家橫遭水災(zāi),，父母遇難,，岐伯僅靠父母遇難前將他放置在一只木盆里,，飄在水面上得以活命。后來岐伯吃百家飯穿百家衣長大,。小時(shí)候的岐伯就嘗遍東西兩山百草,，用草藥為父老鄉(xiāng)親醫(yī)治病患。

     據(jù)傳,，仙道終南山藥翁中南子云游古雍州慶陽一帶時(shí),，發(fā)現(xiàn)岐伯天稟異賦生而神靈，長識博識,，便有意教化岐伯。

有一天雨后天晴,，風(fēng)和日麗,。岐伯和往常一樣去山上采集草藥，途中突然發(fā)現(xiàn)一老翁從濕滑的面崖上踩空墜落下來,。岐伯忙跑去搭救,，只見老者昏迷不醒，腿腳摔斷,，氣息奄奄,。便把老人背下山施救。經(jīng)過一段時(shí)間的護(hù)理診救,，老翁傷勢漸愈,。岐伯對老翁無微不至的護(hù)理和施放醫(yī)治，一直到腿腳痊愈下地走路,。岐伯的這種救亡撫危品德感動了中南子,。他把他所有的醫(yī)藥本領(lǐng)都傳授給了岐伯，他白天識藥嘗藥性,，晚間學(xué)習(xí)天地陰陽,、四時(shí)運(yùn)氣之理和醫(yī)術(shù)及養(yǎng)生療疾。數(shù)月之后,，岐伯學(xué)醫(yī)認(rèn)真,，醫(yī)學(xué)理道精通，中南子在考問過程中,，對答如流,。后來黃帝在崆峒山闖道于廣成子時(shí)，中南子參加了法會,，他向黃帝推舉了歧伯,。黃帝親自考察、論醫(yī)述道,，岐伯均能論古鑒今,，對答如流,，頗為黃帝崇敬，便拜岐伯為師,，為天師,。后記言成冊，形成了醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。岐黃之術(shù)成為惠澤萬世的瑰寶,。

慶城岐伯藥王洞遺址

岐伯故里石碑

黃帝內(nèi)經(jīng)千尊碑刻！

黃帝內(nèi)經(jīng)千家碑林一角

岐伯大殿

黃帝岐伯雕像

慶陽岐伯景區(qū)圖

岐伯亭

清代.《岐黃遺風(fēng)》木牌匾

全國各地仁人志士蒞臨慶陽祭奠岐伯掠影,！

                杏武科搜集匯編

編者簡介,；

杏武科；筆名：杏園居士,；齋號：墨耘齋,、男，漢族,，書法?？飘厴I(yè)，甘肅省慶陽市人,。國學(xué)愛好者,、岐黃文化研究者；慶陽實(shí)力派書法家,；中國書畫研究院特邀研究員,；甘肅省書法家協(xié)會會員；慶陽市書法家協(xié)會會員,；慶城縣書法家協(xié)會理事,；慶城縣書協(xié)楷書專業(yè)委員會委員；中國人民政治協(xié)商會議甘肅省慶城縣委員會七,、八,、九屆委員；政協(xié)慶城縣書畫室成員,；慶城縣鄉(xiāng)賢文化研究會研究員,；原慶城縣墨耘齋齋主！