《慶陽府志》卷十九（壇遺）：“岐伯廟在南原,，今廢”。南原廟遺址在今慶城縣高樓鄉(xiāng)廟花塬村薛家咀,。傳說當(dāng)時為岐伯的藥園,，后為周先族的花園。現(xiàn)址仍有窯洞1孔,，墻壁上可見一片片彩色壁畫,，有一岐伯石像已遺失。院中有一蓮花石香盤。至今每逢2月2日村民仍有祭祠,、求醫(yī)集會,。

《慶陽縣志》卷三（壇廟）：“岐伯廟在縣城嘉會門外?！贝藦R遺址在慶城縣城南關(guān)城南壇旁邊,，今縣農(nóng)機(jī)局院內(nèi)。已毀,。

《慶陽府志》（鄉(xiāng)哲）：“岐伯,、鞠陶、公劉三圣”,，慶城縣城內(nèi)曾建有“三圣廟”,，岐伯列三圣之首，遺址在縣城小南門,，今縣公交局院內(nèi),，已毀。

位于慶城縣葛崾峴鄉(xiāng)岐伯出生地青龍嘴下的藥王洞,，上世紀(jì)八十年代洞內(nèi)還殘留岐伯罹難渡命的壁畫。每逢2月5日有祭祠,、求醫(yī)聚會,。

位于西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)老山村老洞山的岐伯洞，又稱仙人洞,，是岐伯舍仙果救老叟的傳說故事之地，現(xiàn)遺洞仍在,。原窯洞內(nèi)有壁畫,，有一古石碑已遺失。

為慶陽市第一大山系,?！稇c陽府志·地理》（山脈）：“傳說，古代軒轅黃帝氏族部落就起源于橋山山脈和北洛河上游,，后逐漸發(fā)展強(qiáng)大,，占據(jù)關(guān)中和中原,。”

位于鎮(zhèn)原縣開邊鎮(zhèn)開邊村,。山勢如雄雞引頸報曉,，昂首屹立，峰巒突兀,。相傳為黃帝問道于廣成子之地,。《鎮(zhèn)原縣志》（道光版）：“雞頭山,，《五帝紀(jì)》：黃帝西至空桐,，登雞頭山”。后建有石崆寺,。鎮(zhèn)原縣開邊鄉(xiāng)政府立碑記述道：“早在四千多年前我們的始祖黃帝西巡崆峒之后,，又不辭爬山涉水之苦，特意登臨這座風(fēng)水寶地,，既是認(rèn)祖尋根,，又為自己卜占生墳也。正是這種原因在兩千二百多年前,，秦始皇曾登上此山,，憑吊黃帝古陵?！?/span>

位于華池縣,。《華池縣志》（地理）：“黃帝山位于柔遠(yuǎn)河西側(cè),、廟巷鄉(xiāng)南山,。古時山上有軒轅黃帝廟，山下溝道稱廟巷,?！眰髡f黃帝巡行曾住于此山，故名黃帝山,。

位于合水縣蒿咀鋪鄉(xiāng)陳家河村,。隴東學(xué)院張耀民教授撰文指出此為傳說中“黃帝乘龍?zhí)帯保袋S帝在此乘上自己的坐騎踏地成泉,，上天而去之地,。

位于正寧縣五頃原鄉(xiāng)?！稇c陽府志·文物志》：“軒轅黃帝冢在今正寧縣五頃原鄉(xiāng),，即《括地志》所記載的：‘黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山’，其原冢尚在”?！独ǖ刂尽窞樘拼和趵钐┲骶幍囊徊恳?guī)模巨大的地理書,。《正寧縣志》載：“黃帝冢在縣東南湫頭鎮(zhèn)東北西頭村之橋山,，當(dāng)谷一峰聳起,，草木蔥蔚，上有荒冢,，旁立一碑,，鐫字曰：‘黃帝葬衣冠處’”。此冢今仍在,。張耀民研究認(rèn)為：《史記·五帝本紀(jì)第一》曰：“黃帝崩,，葬橋山”。此橋山即子午嶺,，正寧縣黃帝冢即為軒轅黃帝陵,。

岐伯出生在慶城縣西南天子梁青龍嘴，今葛崾峴鄉(xiāng)天子村的青龍嘴,，遺址在原青龍嘴初級小學(xué)的土窯洞中,，青龍嘴地處東西走向的天子梁東端，山梁氣勢特異,，景色宜人,，此窯洞莊宅座北向南，后靠雙峰峁,，前方開闊,，兩面呈羅圈半圍狀，窯洞下多層臺墹地,，臺下有一清泉,，涼爽可掬飲，四季久旱泛水不止,，人稱“神水”,。整個景觀猶如太極圖顯現(xiàn)。青龍嘴下建有藥王廟,、藥王洞,。岐伯祖先為姬姓，岐伯春月之日生,，出生時有特異天象出現(xiàn),。天子梁有 周先祖鞠陶爭奪江山的傳說，故稱天子梁,，也叫天子穴。

岐伯長相奇異，幼年聰穎過人,，但少年家遇洪水淹沒,，再遭母親重病纏身，煉就了岐伯抗?fàn)幾匀坏囊庵?，啟蒙出通悟醫(yī)道并治病的信心,。

岐伯救一落崖的老者，原來是一位神醫(yī)叫中南子,，實名叫僦貸季,，便拜師學(xué)醫(yī)，嘗草治??；后又離家南下巧遇神農(nóng)，再拜為師,，得到真?zhèn)?，醫(yī)術(shù)增高；還曾偶遇元始天尊,，指點修身養(yǎng)性之術(shù),，遂成醫(yī)術(shù)大師。

岐伯遍嘗百草,，識得藥性,，妙治百病。如用苦苦菜（敗醬草）治膿腫,、用益母草治產(chǎn)后病,、用蘭草（佩蘭）治瘟疫，活人無數(shù),。還創(chuàng)造出用香草防病,、治病，成為“香道”的創(chuàng)始人,。

黃帝離軒丘云游,，在崆峒雞頭山問道廣成子，得知橋山（子午嶺）有名醫(yī)岐伯,，便親來求教,，為民除疾解苦，并請回宮殿,，君臣問答,，探究醫(yī)理。經(jīng)過整整三年的研討,，共問答討論了1080個有關(guān)天道,、地道,、人道方面的問題，由文字官倉頡記錄,，刻于獸骨,，成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，黃帝拜岐伯為“天師”,。

岐伯隨黃帝馳騁中原,，降服蚩尤，在軍中治馬病,、驅(qū)瘟疫,；破難陣、救官兵,；創(chuàng)軍樂,，制軍旗；既為軍醫(yī),，又為軍師,，終助黃帝統(tǒng)一華夏，并與黃帝在泰山祭天,，彰顯功德,，為民祈安。

岐伯協(xié)助黃帝創(chuàng)造音律,、文字,、天文、歷法,、氣象,、地理、人事等自然之道和社會文化,，又深究醫(yī)道及養(yǎng)生之道,，著成《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后的八部醫(yī)書，為中華民族繁衍昌盛做出巨大貢獻(xiàn),。

岐伯天頤之年春三月仙逝,，與生月同月。黃帝與萬民同悲厚葬,。從那時起,，古北地郡建了岐伯廟，開鑿了岐伯洞,，供奉神像牌位,，每年三月五日，民間就有一種廟會,，祭奠岐伯,，施舍藥方,，香火不斷。一直到清代同治年間,，慶城縣民間三月初五在藥王洞等處的廟會仍在延續(xù),，尊崇岐伯的民俗民風(fēng)早已形成,。