須彌福壽之廟是承德外八廟之一,，規(guī)模大，游人多,，很氣派,。

我去的那天正好“兩節(jié)”，一路上除了堵車還是堵車,，頭伸出窗外那高速上汽車如長龍,，前不見首后不見尾，不時(shí)一輛警車從應(yīng)急道上呼嘯而過,。

汽車在陽光下蠕動,，在車?yán)锖龆匆姂讶嵘缴系哪教镌ｉL城，忽而又能遠(yuǎn)觀密云古司馬臺長城,。那長城像一條白龍,，伏在山脊上。忽而山澗云蒸霞蔚,，濤聲掠窗而過,。十一點(diǎn)多終于坐在承德市普通人家飯店的榆木椅子上了。

酒足飯飽，一家人直奔外八廟之一的須彌福壽之廟,。照例是亮亮開車,，女兒負(fù)責(zé)導(dǎo)航和后勤保障，外甥觀察傳遞信息……

須彌福壽之廟為承德外八廟中最后修建的一座寺廟,。據(jù)史料記載,，乾隆四十五年，西藏六世班禪為慶賀乾隆70大壽,，專門從日喀則扎什倫布寺啟程,，長途跋涉二萬多里，歷經(jīng)13個(gè)月來到承德,。

乾隆帝為隆重迎接六世班禪的到來,，仿照日喀則扎什倫布寺特地建造了須彌福壽之廟，供六世班禪講經(jīng)和居住,，此廟又稱“班禪行宮”,。須彌福壽意思是像吉祥的須彌山那樣多福多壽。

站在山門外停車場上,，首先闖入眼簾的是巨大的紅臺,，莊嚴(yán)威武，盛氣凌人,，蔚為壯觀,。心想，不虛此行,。

檢票口人如潮涌,。雙腳剛跨進(jìn)山門，一個(gè)醒目門樓立在前面,。山門辟有3個(gè)拱門,。仰望乾隆帝御提“須彌福壽”匾額懸掛于門樓正中央。山門正北,，一碑亭穩(wěn)在那里,，碑亭四面有拱門，一塊石碑立于其中,，上書“須彌福壽之廟碑”,。

石碑通體為一巨石所造，碑身刻有云龍紋樣,。碑座為一巨石雕成龜趺,，就是龍生九子中老六，赑屃,。此物力大,，可負(fù)三山五岳，古時(shí)也叫霸下。下面基石上刻有魚,、蝦,、蟹、龜裝飾,。在承德避暑山莊和外八廟中,，此碑規(guī)格為最高。

穿過碑亭,，石級而上,。地勢逐漸高起。前面為琉璃牌坊,，那牌坊有三間，四柱,，七樓形制,。站于其下，仰望,，翼角飛翹,，斗拱層疊，勾心斗角,。其上高掛“總持佛境”匾額,，有四種文字，大概是滿漢蒙藏,。

傳說是乾隆御題,。游人欣賞之余，不停咂舌贊美,?？茨巧珴桑S綠相間,，富麗堂皇,，皇家氣派。手機(jī)在不停地拍照,，游人如織,，拍個(gè)照，那得爭分奪妙,，爭先恐后,。

須彌福壽之廟依山勢而建，由低向高沿中軸線延伸,，氣勢恢宏,，主體建筑為大紅臺。規(guī)模最大，最有氣派,，游人聚集最多之地,，當(dāng)數(shù)大紅臺了。大紅臺四角各有一座廡殿,，那是一種點(diǎn)綴,，也是一種裝飾。

殿頂覆琉璃瓦,，脊上有吻獸,，南北各異，一為孔雀,，一為鹿,。大紅臺的內(nèi)部較為復(fù)雜，如果你不親自觀賞,，單憑游者文字是很難說清楚的,。內(nèi)部四周為裙樓，一共三層,。

粗略記得,，第一層有四大天王座像，十八羅漢像等,；第二層又建有八角形三層轉(zhuǎn)塔,。塔上雕刻龍鳳呈祥圖案；第三層雕刻著七座壇城,，每座壇城中央與四門各有佛象一尊,。游人邊觀賞邊贊嘆古代杰出的建筑技術(shù)。

大紅臺裙樓圍合而成的天井中心,，還有一殿叫妙高莊嚴(yán)殿,，又稱金瓦殿，總計(jì)三層,，面闊七間,，聽說是六世班禪講經(jīng)之處。第一層大殿內(nèi)供奉藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴塑像和釋迦牟尼像,；第二層供奉釋迦牟尼和阿難迦葉以及十八羅漢像,；第三層為乾隆帝祈求長壽的轉(zhuǎn)塔。

妙高殿頂部,，一律為鎏金魚鱗瓦覆蓋,，屋脊各裝飾兩條行龍，總計(jì)八條,，姿態(tài)各異,，栩栩如生,，金光閃爍，活靈活現(xiàn),，有騰飛跳躍之勢,，藍(lán)天白云映襯下，金碧輝煌,，莊嚴(yán)富麗,。據(jù)資料記載，整個(gè)殿頂用了一噸多黃金,。

走下大紅臺,，轉(zhuǎn)北還有一萬花仲院，游人甚眾,，道路崎嶇不堪,，亂石遍地，未入,。隨人流來到須彌福壽之廟最高處,，中軸線最北部，那就是琉璃萬壽塔,。塔前山坡上怪石嶙峋，雜草叢生,，估計(jì)游人只遠(yuǎn)觀而未走近,。

因正修葺維護(hù)，游人止步牌橫在前面,，只好站一側(cè)拍照留念,。那塔基為方形須彌座臺基，臺基正中須彌座上是七層塔身,。塔面一律為綠琉璃磚砌,，每層塔又辟有八個(gè)佛龕，內(nèi)供佛像,，塔頂為琉璃寶頂,，直插藍(lán)天。

我站在琉璃塔下,，驚嘆古人聰明智慧和優(yōu)秀的建筑技術(shù),。經(jīng)常見各地古塔，最矮的也有四五十米高,。古代又沒有塔吊,，那材料和建筑師是如何到高處的？

懷著復(fù)雜的心情隨人流走出須彌福壽之廟,，邊走邊想了好多,。我想到西藏達(dá)賴和班禪,，想到民族和宗教，想到外國列強(qiáng)時(shí)刻不忘分裂西藏,；想到清政府不惜重金修建“班禪行宮”,。

這座寺廟不但建筑藝術(shù)高，特色顯明,，而且對于加強(qiáng)清王朝與西藏的團(tuán)結(jié),，對于共同抵御列強(qiáng)侵略都具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

我站在山門口又一次和須彌福壽之廟合了影,，沒有坐免費(fèi)擺渡車,，快速向西邊的“小布達(dá)拉宮”走去……?

張建軍（小草），退休教師,，山西省作家協(xié)會會員,，山西省散文協(xié)會會員，習(xí)作見《硯城文苑》《文史藝苑》《忻州故事》《嵐漪詩社》等微刊,，《五臺山》《遼寧青年》《作家地帶》《駝鈴》《北方詩刊》等紙刊,，《頌歌唱響新時(shí)代》《新長征禮贊》《美麗鄉(xiāng)村》等文集。