說起指墨畫,，不少人都會(huì)覺得像有些用嘴、頭發(fā)或其他身體部位作畫那樣很江湖,，但實(shí)際上指墨畫是既有深厚歷史又有藝術(shù)高度的一種特殊繪畫方式,。說得通俗一些,，就是使用指掌,，按國(guó)畫的方式進(jìn)行創(chuàng)作,。指掌不易蓄墨,，線條難以控制,，而恰恰是貌似不可掌控的變化,，會(huì)收到意想不到的效果,。它所呈現(xiàn)的線條,，如屋漏痕,、折叉股,，有書畫家所追求的金石之氣。

上溯唐代，在《歷代名畫記》中,，“張璪手摸絹素,，言其能用紫毫禿鋒,，以掌摸色，中遺巧飾,，外若混成”,，明末清初的傅山也有指墨條屏存世。到清康熙年間,，遼寧鐵嶺的高其佩開宗立派,，將指墨畫帶入了第一個(gè)高峰。高其佩侄孫高秉的《指頭畫說》比較全面地闡釋了指墨畫藝術(shù),，確立了指墨畫在中國(guó)繪畫史上的地位,。更重要的是在清廷詔令高其佩入宮作畫,，得到了官方的背書，促進(jìn)了指墨畫的興盛,。指墨畫作為隨手可來的一種繪畫方式,，得到了廣泛的普及。特別是乾嘉時(shí)期,，兼攻指畫者日益增多,，遼寧,、山東一帶尤甚,，其中佼佼者是揚(yáng)州八怪之一的高鳳翰,，與高其佩并稱“二高”,。也正是在此時(shí),，江南一隅的寧海也孕育出了指墨之花,。

寧海地處浙東山海之間,，其特殊的地理環(huán)境,，滋養(yǎng)了寧海人既有文人意趣兼具野逸粗獷,、追求天人合一的文化基因，在清代藝壇寧海竹木根雕與指墨畫散發(fā)著獨(dú)特的光芒,。彼時(shí)寧海涌現(xiàn)出的一大批指墨畫家，一定程度上歸功于乾隆年間來寧海做教諭的姜岱,，他師從婺州指墨畫家孫鰲,，“擅指畫,，尤以畫八哥最為著名”,，乾隆南巡時(shí)御覽其畫，極為贊賞,；1728年出生的袁紹棟,，“小字用指頭，大字用拳頭,，指畫獨(dú)具一格”,；嘉道時(shí)期的王于震，最擅長(zhǎng)指墨山水,；《長(zhǎng)街王氏宗譜》中記載王柳橋擅指墨畫虎,；黃壇嚴(yán)源“好書畫尤工指墨，揮灑自如,，筆致藏金,，直入姜魯之室”；王介石,、嚴(yán)曉江,、嚴(yán)子樵、徐撫九等均有指墨作品留世,，各盡其妙,。清代寧海畫壇指墨群體的出現(xiàn)，為指墨畫的發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ),，使得潘天壽登上現(xiàn)代中國(guó)指墨畫巔峰成為可能,。

?

少年時(shí)期的潘天壽酷愛書畫，曾寄住在二姑丈家,，即是東門書香門第王家,，目染王氏族人們的指墨作品，從此埋下了指墨畫的種子,。潘天壽在寧海正學(xué)高小就讀時(shí),，聽聞同學(xué)嚴(yán)蒼山（即后來的海上名醫(yī)）說起父親嚴(yán)子樵擅書畫，家中富藏書畫,，極大地勾起了他拜訪賞畫的興趣（嚴(yán)蒼山在后來捐獻(xiàn)給寧海的書畫中,，就有姜岱、嚴(yán)曉江的指墨畫）,。嚴(yán)子樵當(dāng)場(chǎng)示范作畫,，當(dāng)他展開其父嚴(yán)曉江的指墨畫卷，就像是為潘天壽開啟了一扇通往指墨藝術(shù)的大門,。1935年,，寧海民教館專門舉辦“嚴(yán)曉江百齡遺墨展覽”,，其中不乏指墨畫作，章一山,、于右任,、經(jīng)亨頤、諸聞韻,、諸樂三,、曹穎甫、黃繩熙,、喻長(zhǎng)霖等名家紛紛詩(shī)文以頌,。離開寧海之后，潘天壽投身更廣闊的世界,，融合高其佩與文人畫的精華,，大刀闊斧開辟了自己的指墨天地。在中國(guó)美術(shù)館展出的《民族翰骨：潘天壽誕辰120周年紀(jì)念大展》中,，特別是潘天壽大幅的指墨畫作品,，一味霸悍之氣淋漓盡現(xiàn)。在天賦與勤奮雙重加持下,，潘天壽不僅取得了巨大的藝術(shù)成就,，還形成了指墨創(chuàng)作的系統(tǒng)理論，這也是高其佩所無法企及的,?！爸割^畫系亂頭粗服之畫種，須以亂頭粗服之指趣,，寫高華純樸之西子,。”“予作毛筆畫外,，間作指畫,，何哉？為求指筆間運(yùn)用技法之不同,，筆情指趣之相異,。”對(duì)材料的使用和運(yùn)指方法也有他獨(dú)到的見解：“以生紙作大幅指畫,，每須潑墨汁,，用食指、中指,、無名指,、小指四指并下，隨墨汁迅速涂抹。然要使墨如使指,，使指如使意,，則異趣磅礴，元?dú)饬芾煲??！比祟愇窗l(fā)明畫筆之前，用手指涂抹作畫,，指墨最能體現(xiàn)返樸歸真的狀態(tài)。沒有筆管的中介,，沒有柔軟的穎毫,，柔中帶剛的指掌可以直抒胸臆，臺(tái)州式硬氣得到無損釋放,。

潘天壽是公認(rèn)的中國(guó)歷史上迄今為止最有成就的指墨畫大師,，其影響可謂深遠(yuǎn)。他的學(xué)生如葉尚青,、吳山明,、洪世清、吳永良在指墨畫領(lǐng)域不同程度的探索,，各領(lǐng)風(fēng)騷,。在家鄉(xiāng)寧海，潘天壽的影響巨大,，1964年,，潘天壽回鄉(xiāng)辦展，其中指墨畫作品令很多寧海人嘖嘖稱嘆,，歷歷在目,，他贈(zèng)送給寧海縣的巨幅指墨作品《耕罷圖》,，成為鎮(zhèn)館之寶,。寧海畫家柴時(shí)道、潘飛侖,、楊象憲,、吳昌卿、朱開益,、陳林干等或多或少都受過潘天壽先生的指點(diǎn)和影響,，他們繼承衣缽，再開枝散葉,。著名的指墨畫家白凡說：“我指墨就是柴先生教的,，寧海的徐撫九也擅長(zhǎng)指墨，所以潘天壽、柴先生都畫指墨,。”目前寧海中青年王琛,、吳宇鴻、應(yīng)偉建在自己的藝術(shù)領(lǐng)域頗有建樹,，在指墨畫上也有一定造詣,。在潘天壽先生誕辰125周年之際，寧海指墨之花在沉寂多年之后,，再度盛放,。王琛、吳宇鴻和應(yīng)偉建三人舉辦了名為“指上云煙”的指墨畫展,，轟動(dòng)一時(shí),。潘天壽的學(xué)生葉尚青教授在看過之后，贊賞不已,，直嘆后生可畏,。

寧海有指墨畫發(fā)展良好的土壤，也需要不斷地增加養(yǎng)分,，它需要傳承,、發(fā)展及創(chuàng)新，這也是藝術(shù)自身發(fā)展的必然規(guī)律,?！吨割^畫說》中說：“萬千法書無一字類同，指畫面目亦如是矣,?！敝改嬏貏e需要傳統(tǒng)國(guó)畫筆墨的功底和自身學(xué)養(yǎng)的積累，才能不落窠臼而自成面貌,。指墨畫先后被遼寧省,、湖北省、四川省,、山東省列入省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目,，浙江嵊州手指畫是紹興市級(jí)非遺。2023年10月,，指墨畫被成功列入寧海第七批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，作為潘天壽的故鄉(xiāng)，指墨畫再度花開雖遲猶未晚,。

向潘天壽先生致敬,，杭州“一筆畫會(huì)”以“指墨傳習(xí)”為題，向?qū)幒Ｅ颂靿酃示泳栀?zèng)指墨畫作品,。年近八旬的朱開益在他開設(shè)的公眾號(hào)里展示作品,，其蓬勃的創(chuàng)作力和創(chuàng)新力連年輕人都自嘆不如,。王琛的理想之一是寧海成為指墨畫之鄉(xiāng)，成功申報(bào)非遺之后,，他不斷呼吁成立指墨畫研究會(huì),，計(jì)劃開展研學(xué)、出版書籍,；在寧海中學(xué)的課堂上,，學(xué)生們津津有味地聽著應(yīng)偉建講解指墨畫；家學(xué)淵源的吳宇鴻將近期寫生創(chuàng)作的一批指墨山水掛在他的畫廊墻上,，與學(xué)生和朋友交流心得,。他們?cè)诓粩喾e累作品，籌劃著更大的展覽,。以及有更多的藝術(shù)愛好者,，從欣賞到上手體驗(yàn)、學(xué)習(xí),。他們?cè)谫s續(xù)文化血脈的崇山峻嶺中尋跡前行，或另辟蹊徑,，或鋪路搭橋,，或徘徊曲折，或起伏攀登,，或征服一塊高地,，或是另起一座高山。

愿指墨之花花開不敗,。