徐霞客旅行路線圖

徐霞客（1587-1641）,，名弘祖（清代避乾隆帝諱，改宏祖）,，字振之,，號霞客，南直隸江陰縣人,，祖籍江西南昌,。幼年好學(xué)，博覽群書,，尤鐘情于地經(jīng)圖志,，少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。他是明代地理學(xué)家,、旅行家和文學(xué)家,，經(jīng)30年考察撰成60萬字地理名著《徐霞客游記》，被稱為“千古奇人”,。

【人物生平】

北宋末開封府尹徐錮之后,，建炎四年（1130）遷居浙江，十三世的高祖父徐經(jīng)是江陰巨富,，“膏腴連延,，貨泉流溢”，弘治十二年因“會試舞弊案”,，與唐寅一起涉案下獄。徐經(jīng)作《賁感集》以自明,，后抑郁死,。父親徐有勉有兄弟6人，王孺人性勤樸,，“故好藝植,，好紡織”，生子三人，弘祚,、弘祖,、弘禔。至徐霞客時,，家道中落,，“田廬不及中人之產(chǎn)”，徐霞客分得家產(chǎn)有200多畝,。

萬歷三十五年（1607）丁未,，娶江陰望族許學(xué)夷侄女為妻，后與許學(xué)夷暢游惠山,，開啟旅游之序幕,。萬歷四十五年（1617）元配許氏病故，隔年續(xù)娶羅濟(jì)之女為妻,。唯羅氏生性兇悍,，夫妻感情不睦。霞客卻愛上前妻的婢女周氏,。羅氏妒恨,，乘霞客出遠(yuǎn)門時，將周氏改嫁李家,，“方孕而嫡嫁之”,，生子李寄。李寄60歲時開始整理父親徐霞客的游記,，此后李寄花了近10年時間,，搜集和整理編輯出了一部較完整的《徐霞客游記》，徐霞客能為后人所知,，李寄功不可沒,。

徐霞客54年的生涯里，足跡遍歷今北京,、河北,、山東、河南,、江蘇,、浙江、福建,、山西,、江西、湖南,、廣西,、云南,、貴州等21個省、直轄市,、自治區(qū),，所到之處，探幽尋秘,，并記有游記,，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文,、地理,、動植物等狀況。

金沙江（《尚書·禹貢》記載長江發(fā)源于岷山,，徐霞客糾正長江導(dǎo)流金沙江,。）

徐霞客尤其對石灰?guī)r地貌（喀斯特地貌、巖溶地貌）進(jìn)行了深刻的研究和記錄,，包括溶洞分布,，石鐘乳、石筍,、溶溝,、石芽、石梁成因都有詳細(xì)的考釋,，是舉世第一人,。同時對長江源頭作了考察，糾正了古代文獻(xiàn)對“岷山導(dǎo)江”的錯誤論斷,。

【第一次出游】

萬歷三十三年（1605年）,，徐霞客十九歲，父親去世,。徐霞客生來有奇癖,，很想外出探詢名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水為通志,，但因為有年邁的母親,，不忍成行。

徐母心胸豁達(dá),，通情達(dá)理,，與父親的“志行純潔”比起來，母親的“勤勉達(dá)觀”對徐霞客的影響更直接,，“弘祖之奇,，孺人成之”，積極鼓勵徐霞客放心遠(yuǎn)游,。

萬歷三十六年（1608年）,，徐霞客終于正式出游。臨行前,，母親特意為他縫制了一頂“遠(yuǎn)游冠”,，并激勵兒子說：“身為男子，志在四方,，羈留家園,，一如籬內(nèi)小雞，車轅小馬,?！?/p>

于是，22歲的徐霞客攜愛妻許氏從家鄉(xiāng)江陰出發(fā),，乘舟經(jīng)京杭大運(yùn)河入太湖,，登眺東、西洞庭山,，訪西山靈威丈人遺跡林屋洞（道教第九洞天）,，瀏覽了無錫惠山“天下第二泉”、聽松坊和寄暢園,。這是徐霞客游歷生活的第一階段,，也是他28歲以前的紀(jì)游準(zhǔn)備階段，重點(diǎn)放在研讀祖國的地理文化遺產(chǎn),，并憑興趣游覽太湖,、泰山等地，沒有留下游記,。

【第二次出游】

第二階段為28歲（萬歷四十一年,，1613年）至48歲（崇禎六年，1633年）的紀(jì)游前段,，歷時20年,，游覽了浙、閩,、黃山和北方的嵩山,、五臺、華山,、恒山諸名山,。

“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳,?！薄暗屈S山天下無山，觀止矣,?！彼诮帋е徶酆蜕袕?月出發(fā),，開展了舟車勞頓之旅，其中,，以溫州攀登雁蕩山的經(jīng)歷最為驚悚,。

徐霞客想起古書上說，雁蕩山頂有個大湖,，就非要爬到山頂去看看,。當(dāng)他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直,，簡直無處下腳,，這里怎么會有湖呢？

1984年胡定元 《徐霞客探幽圖》

可是,，徐霞客仍不肯罷休,，他仔細(xì)觀察懸崖，發(fā)現(xiàn)下面有個小小的平臺,，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊巖石上,，然后抓住布帶子懸空而下，爬著爬著,，帶子斷了,。

幸好他機(jī)敏地抓住了一塊突出的巖石，不然就會掉下深淵,，粉身碎骨,。徐霞客把斷了的帶子接起來，又費(fèi)力地向上攀援,，終于爬上了崖頂,。

這20年經(jīng)歷，但游記僅寫了一卷,，約占全書的十分之一,。

【第三次出游】

1636年9月,，“小徐”已成“老徐”,。51的徐霞客,，仍執(zhí)著地想要奔向遠(yuǎn)方。僧人靜聞?wù)埱蟾鷱摹?/p>

崇禎九年（1637年）正月十一日,，徐霞客由江西新縣進(jìn)入湖廣長沙府茶陵州,，十九日入衡州府界。他一路步行,，到太平寺改水路,，下米水，達(dá)湘江,，從衡山縣城登岸,。此后在衡山流連忘返,，通過多角度多線路的考察，基本弄清了衡山的主脈,。

徐霞客在游歷考察過程中,，曾經(jīng)三次遭遇強(qiáng)盜，四次絕糧,。湘江遇盜、跳水脫險的事,，就是發(fā)生在此次出游中,。一個雨后放晴的夜晚，月上東山,，徐霞客來到艙外,，觀賞著月光下的山形水色，精神頓覺爽朗異常,。正當(dāng)乘客們盡興之后上床休息時,，忽然喊殺聲驟起，一群強(qiáng)盜竄上船來,，一時火炬亂晃,，刀光劍影交錯，大難降臨船上,。這時,，只見一個人飛身跳入水中，逆流而行,，躲進(jìn)了別的船里,。這個跳水的人，年約五十開外,，身材修長,，看上去精力旺盛，行動敏捷,，他就是徐霞客,。這次遇盜，混亂逃生時,，徐霞客的好友艾行可落水身亡,，仆人顧行身中四刀受重傷，好友靜聞和尚失蹤,，對徐霞客打擊很大,。

遭到這番洗劫，一貧如洗的徐霞客只得返回衡州籌措旅費(fèi),。幸而與靜聞重逢,，才得知靜聞為保護(hù)血寫的經(jīng)書冒死留在船中,，搶救了一些衣物和書籍資料。當(dāng)衡州的朋友勸徐霞客返回故鄉(xiāng)時,，他堅定地說：“如果遇到這點(diǎn)挫折就回去,，即便籌足了旅費(fèi)，我的妻子兒女也不會同意我再出來冒這樣的險,。我肩上背著挖土的工具,，什么地方不能埋我的骨頭?”徐霞客不為困難所動搖的決心，最終感動了他的“他鄉(xiāng)故知”金祥甫及衡陽當(dāng)?shù)厝舜饔钔?、劉明宇,，徐霞客以家中田產(chǎn)為抵押，從金祥甫處借得“二十金”,，于三月十四日重新踏上旅程,，經(jīng)過十天旅程，于三月十三日抵達(dá)湖南永州,。

此時正值明末動亂,，土匪山盜賊橫行，山田荒蕪,，旅途生活險象叢生,，其時又正值湘南的雨水季節(jié)，不得不經(jīng)?！败U躅泥途”,、“身無干紗”。由于民不聊生,，晚上投宿常被拒之門外,，有時沒有辦法，只得住巖洞,，甚至露宿山野,，在風(fēng)雨中度過饑寒交迫的夜晚。此時的徐霞客已進(jìn)入暮年,，經(jīng)?！绑E疾”、“病體不堪”,，而早已將生死置之度外的他,，卻愈艱難愈向前。到達(dá)永州,，在這個充斥農(nóng)民武裝分子的南蠻之地,，徐霞客還是抱著病體登浯溪觀賞摩崖碑刻，尋訪了柳宗元“永州八記”遺跡，考察了九凝山,。后來病得臥床不起,，仍堅持臥舟二度考察浯溪勝境，并給予高度評價,。

1639年除夕前四日,，徐霞客抵達(dá)云南大理。除夕之夜,，在雞足山僧房,，憑窗看熠熠星光下朝山進(jìn)香者徹夜熒然不絕的火光，感嘆曰：“此一宵勝人間千百宵,！”徐霞客的雞足山之行,，一個重要目的是為了一圓莫逆之交靜聞的弘愿。靜聞是南京迎福寺的一名和尚,，與徐霞客一起出游前發(fā)下弘愿，要將自己20年刺血寫就的《法華經(jīng)》供予雞足山,。他們過湘江遇強(qiáng)盜,，靜聞因拼死護(hù)住《法華經(jīng)》而受傷，到了南寧崇善寺時生命已垂危,，圓寂前求徐霞客把他的骨灰和《法華經(jīng)》帶到雞足山,，留下“我志不得達(dá)，死愿歸骨于雞足山”的愿望,。

云南大理雞足山（東南亞著名佛教圣地,，中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發(fā)源地）

他由雞足山向西出玉門關(guān)好幾千里，到達(dá)昆侖山,，直至星宿海,，離開中原地區(qū)有三萬四千三百里。登上半山,，風(fēng)吹衣服,，好像要墜下來，看見方外黃金寶塔,。又走了幾千里,，到達(dá)西番，拜見了大寶法王,。

《西域志》說西北沙漠地區(qū)阻隔遙遠(yuǎn),，看見人馬攢下的尸骨，就是標(biāo)記,，鬼魅熱風(fēng),，沒有逃脫得了的。玄奘法師曾經(jīng)受過，許多惡魔的折磨,。徐霞客很短的時間內(nèi)往返,，就好像到城市的郊外一樣。

徐霞客回到云南,，腳生病,，不好走，便修撰《雞足山志》,，三個月以后修撰完畢,。麗江府的太守，為他準(zhǔn)備好干糧和竹轎,，他才得以回來,。徐霞客病得很厲害，卻對前來探望的人,，說了這番話：“當(dāng)年,，西漢張騫開辟道路，未見昆侖山,。唐朝玄奘,、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有機(jī)會西游,。我不過是一個老百姓,，一根竹杖一雙鞋，走遍全國,，即使死了也沒有什么遺憾了,。”

國學(xué)名篇《千字文》有言“雞田赤城”,，直譯為雞田驛天臺赤城,。它們是祖國最西北和最東南的地方，徐霞客都去過,。而且三上天臺山,，寫下二篇《游天臺山日記》，是《徐霞客游記》的篇首之作,。

【紀(jì)念】

徐霞客填補(bǔ)了古代王朝的一段地理空白,。中國古人受腐儒教育，認(rèn)為“父母在不遠(yuǎn)游”,，在當(dāng)時“遠(yuǎn)游”背后總有點(diǎn)不務(wù)正業(yè)的意思,。然而，在一本暢銷歷史小說《明朝那些事兒》中,，最后介紹的一個人物不是第一皇帝朱元璋,、不是第一宰相張居正,、不是第一廉吏海瑞、不是第一忠臣于謙……,，而是是徐霞客,，作者石悅這樣寫道——“這就是我想通過徐霞客所表達(dá)的，足以藐視所有王侯將相,，最完美的結(jié)束語：成功只有一個——按照自己的方式,。”

為了紀(jì)念徐霞客,，他的故鄉(xiāng)江陰馬鎮(zhèn)改名為徐霞客鎮(zhèn),。他本人也被人們尊為“游圣”，列為中華40位歷史文化名人之一,。

徐霞客故居

徐霞客故居位于江陰徐霞客鎮(zhèn),。第一進(jìn)前為天井庭院，廂房和大廳辟為展覽室,，陳列徐霞客生平事跡及溶巖標(biāo)本,。第二進(jìn)遺有一棵古羅漢松，相傳為徐霞客手植,，已有400年左右樹齡,。第二進(jìn)大廳為“崇禮堂”，陳列當(dāng)代書畫家為紀(jì)念徐霞客所作的書畫作品,，以及拍攝的徐霞客游歷過各地的風(fēng)光照片,。

中國徐霞客旅游博覽園

中國徐霞客旅游博覽園（旅博園）,，位于江陰南部六鎮(zhèn)的中南部徐霞客文化旅游區(qū)內(nèi),，徐霞客故居正東側(cè)，主要包括中國徐霞客碑刻文化園,、中國徐霞客旅游博物館,、徐霞客故居、仰圣園等項目,。

2011年03月30日,，國務(wù)院決定，自2011年起,，5月19日（《徐霞客游記》開篇之日）被定為中國旅游日,。