他享譽“曠世游圣”,，寫有“千古奇書”《徐霞客游記》。2011年3月30日,，國務(wù)院常務(wù)會議通過決議,，自2011年起，將5月19日,，亦即《徐霞客游記》首篇《游天臺山日記》開篇之日定名為中國旅游日,。一介書生有何功德，能將自己與天朝重大節(jié)日聯(lián)系在一起,？

死生契闊君莫問 行云流水一孤身

一個飽讀讀書,、風(fēng)情萬種的書生，在續(xù)配羅氏將自己鐘情的侍女周氏嫁與李姓鄰人后,，心灰意冷,，反身投入大自然的懷抱。

當(dāng)男人可以三妻四妾時,，愛不稀奇,，專一才是異數(shù)。

誰怕,？一蓑煙雨任平生

在不“介入”就“超脫”的封建時代,，徐霞客獨辟蹊徑，既不高唱“歸去來兮”,，也不慨嘆“有志不獲騁”,，而是在科學(xué)文化創(chuàng)造中找尋自己的價值。

一囊一仆,，徜徉于人跡不到之境,。

“……秉炬穿隘，屢起屢伏,，乳柱紛錯,，不可窮詰焉?！毙煜伎褪鞘澜缟献钤缈疾煅芯靠λ固氐孛驳娜?，在地理,、人文、民族,、宗教,、美學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域頗有建樹,。

別君已許攜君骨,，夜夜空山泣杜鵑

1636年，已是51歲的徐霞客與靜聞結(jié)伴出行,。山高路遠(yuǎn),，盜匪頻出。過湘江時,，遭遇強(qiáng)盜,，靜聞拼命守護(hù)自己用二十余年以鮮血抄寫的八萬多字《法華經(jīng)》和徐霞客的游記，到南寧時傷重而死,。

靜聞死前對徐霞客說：“我出家二十年,，立志要去朝拜雞足山，今已不行了,，我死后望你能將我的骨頭帶到雞足山去,。”形單影只的徐霞客不顧自身足疾嚴(yán)重,，艱難跋涉千山萬水,，終于在1638年的臘月二十三日，到達(dá)雞足山所在地大理賓川縣,。將《法華經(jīng)》供于悉檀寺,，并將靜聞和尚葬于雞足山。

三百八十年過去了,，美人黃土,、英雄朽壤，何可勝數(shù),。靜聞和尚墓仍在,，敘述著一個虔誠教徒舍身守護(hù)佛經(jīng)和同伴游記的俠義故事。

孔子論述水有九德時說：“……其流卑下,，句倨皆循其理,，似義……”飽覽長江大河的徐霞客鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章,，寫就了“一諾千金,、言出必踐”的宏篇巨制,。

最后,，一起來拜讀徐霞客的《游黃山記》,，領(lǐng)略大家的文采和他迎難而上的風(fēng)范：

……立庵前，指點兩峰,。庵僧謂：“天都雖近而無路,，蓮花可登而路遙。祗宜近盼天都,，明日登蓮頂,。”余不從,，決意游天都,。

挾澄源、奴子仍下峽路,。至天都側(cè),，從流石蛇行而上。攀草牽棘,，石塊叢起則歷塊,，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無可著處,，澄源必先登垂接,。每念上既如此，下何以堪,！終亦不顧,。歷險數(shù)次，遂達(dá)峰頂,。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈,，澄源尋視其側(cè)，得級,，挾予以登,。萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳,。時濃霧半作半止,，每一陣至，則對面不見,。眺蓮花諸峰,，多在霧中。獨上天都,，予至其前,，則霧徙于后；予越其右，則霧出于左,。其松猶有曲挺縱橫者,；柏雖大于如臂，無不平貼石上,，如苔蘚然,。山高風(fēng)鉅，霧氣去來無定,。下盼諸峰,，時出為碧嶠，時沒為銀海,；再眺山下,，則日光晶晶，別一區(qū)宇也,。日漸暮,，遂前其足，手向后據(jù)地,，坐而下脫,；至險絕處，澄源并肩手相接,。度險,，下至山坳，暝色已合,。