10月30日，上海圖書(shū)館“大漢雄風(fēng)——上海圖書(shū)館藏漢碑善本展”將于上海圖書(shū)館東館第一展廳拉開(kāi)帷幕,。此次展覽選取的館藏漢代碑刻形式非常豐富,，有一批我們平時(shí)作為漢隸書(shū)法學(xué)習(xí)范本的名碑拓片。另還有包括碣石,、摩崖,、石闕,、畫(huà)像題字等多種形式在內(nèi)的珍拓善本?？倲?shù)量達(dá)到90件,，其中達(dá)到國(guó)家一、二級(jí)文物標(biāo)準(zhǔn)者有80%左右,，均屬首次集中亮相,。

展品中有一件看起來(lái)黑白斑駁、字跡難辨的拓片題滿(mǎn)了名家題跋,，格外引人注意,。它便是出自新疆的《沙南侯獲碑》拓片。

1926年的正月十四,，吳湖帆在酒樓與友人對(duì)飲,，有碑帖販子帶拓片來(lái)兜售，吳湖帆一眼認(rèn)出其中一塊漫漶不清的拓片是攀古樓舊藏,，攀古樓主人潘祖蔭,，與吳湖帆的祖父吳大澂交往頗深。同時(shí),，潘祖蔭還是吳湖帆夫人潘靜淑的伯父,。因?yàn)檫@種種機(jī)緣，吳湖帆當(dāng)即花重金將拓片買(mǎi)下,。

此拓片正是大名鼎鼎的《沙南侯獲碑》拓片,，原碑是東漢永和五年（140）所立，由清人在天山南麓的新疆哈密境內(nèi)發(fā)現(xiàn),。因?yàn)閷?duì)模糊字跡的確認(rèn)有誤,，先后有數(shù)種稱(chēng)呼，而吳湖帆所得的拓本,，是潘祖蔭專(zhuān)門(mén)請(qǐng)駐守新疆的邊帥所拓,，而且為六行足本，海內(nèi)僅此一件,，號(hào)為天下第一本,，現(xiàn)藏上海圖書(shū)館。

三十多年后,，吳湖帆接手此拓片,，又請(qǐng)來(lái)羅振玉、鄒壽祺,、袁寒云,、程文龍、吳梅等一大批社會(huì)顯達(dá)題跋,，終成今日面貌,。

今天我們?cè)倏催@張拓片，發(fā)現(xiàn)其狀況算不上好,，原碑文字剝落,，連辨識(shí)都有難度，但就是這樣一塊破敗殘碑的拓片,，何以引得千年后的封疆大吏,、學(xué)者名流競(jìng)相題跋？這得從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景說(shuō)起,。

明末清初的學(xué)術(shù)新趨向轉(zhuǎn)向突出對(duì)古代遺刻和碑刻的重視,，這成為了學(xué)者們研究經(jīng)史文化、文獻(xiàn)學(xué)和金石學(xué)的熱門(mén)領(lǐng)域,。訪求碑刻,、考訂碑文、彌補(bǔ)史料的活動(dòng)在這一時(shí)期興盛,，這一時(shí)期的大批學(xué)者身體力行,，跋山涉水深入中原各地，產(chǎn)生了許多重要的金石學(xué)著作,。尤其是乾嘉以來(lái),，這種風(fēng)氣更加熾盛。而漢代的摩崖碑刻正是當(dāng)時(shí)訪求的重點(diǎn),。

中原地區(qū)漢碑摩崖還有跡可循,，但包括新疆在內(nèi)的西域地區(qū)漢碑摩崖則是鳳毛麟角，加上人煙罕至,，探訪也更有難度,，迄今為止也只發(fā)現(xiàn)寥寥幾處。而且西域的漢碑,，還與中央政府的武功有著密切聯(lián)系,。

1990年代，蒙古國(guó)在杭愛(ài)山發(fā)現(xiàn)一處漢文摩崖石刻,，但始終未能確認(rèn)石刻,。直到2017年，由中,、蒙聯(lián)合考察隊(duì)經(jīng)過(guò)辨識(shí),，初步確認(rèn)此摩崖石刻即班固所書(shū)《封燕然山銘》。

燕然勒石的四年后,，漢和帝永元五年,，中郎將任尚再次刻石紀(jì)功。此碑1957年在新疆巴里坤（蒲類(lèi)海）被發(fā)現(xiàn),。

以上兩處漢代銘刻,，都是建國(guó)后的發(fā)現(xiàn)。對(duì)晚清時(shí)期的潘祖蔭來(lái)說(shuō),，他們所能知道的西域漢代銘刻,，恐怕只有康熙年間在巴里坤石人子村被發(fā)現(xiàn)的東漢永和二年（137）《裴岑碑》了，此碑非常完整,，也是一塊紀(jì)功碑,，有可能受到《任尚碑》的影響。紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》專(zhuān)門(mén)記載過(guò)此碑,，它在書(shū)法史上名氣很大,，得到清代書(shū)法家的推崇和臨摹。西安碑林,、濟(jì)寧學(xué)宮均有摹刻本,。

由此可以想見(jiàn)，在當(dāng)時(shí),，突然有消息說(shuō)新疆地區(qū)又發(fā)現(xiàn)一塊漢代刻石《沙南侯獲碑》,，對(duì)這群熱衷于金石文字的官員學(xué)者的沖擊。由于地處偏遠(yuǎn),，鞭長(zhǎng)莫及,，他們只能想辦法托人前去錘拓拓片。吳大澂出任陜甘學(xué)政后,，陳介祺,、潘祖蔭等紛紛致信，求取《沙南侯獲碑》等西北碑刻的拓本,，吳大澂又轉(zhuǎn)托正在收復(fù)新疆途中的左宗棠代為羅致,。作為金石圈的稀缺資源，其拓片受到上層顯貴的青睞也就不足為奇了,。

前面提到，新疆的漢代碑刻,，幾乎都與中原政權(quán)對(duì)西域地區(qū)的武功有關(guān),。自漢代以后，歷代中央王朝,，不論國(guó)力強(qiáng)弱,，都把西域視為故土，設(shè)置機(jī)構(gòu)行使管轄權(quán),，如東漢的西域長(zhǎng)史府,，唐朝的安西大都護(hù)府、北庭大都護(hù)府,，元代的行省制,，清代的伊犁將軍等。